弟子：因为我的原因呢，每次都是因为昏沉而离开，那么就针对我这个情况，比如说确确实实我是因为昏沉离开了，但是我回去休息了三个小时，四点钟我又准时地回到道场，第二天我又可以精神饱满地行法也好，听课也好。然后我就想这么一个问题，比如说针对我这一个情况，是不是一定要把这个时间挨过去，一天一夜或者是三天四夜？那么比如说我如果有这个体力，在道场行法的时候，我就如理如法地把每一个细节认真地做好，然后实在不行了，我短暂的休息是为了更好地坚持。就是因为师父开示“长相续、常相续”，一个是长短的“长”，一个是恒常的“常”，就是怎么能够做到恒常的常相续？
师父：你这个问题提得不错，但是这里边非常似是而非啊。大家注意，就是说长相续，长短的“长”，未必就不能经常相续。
其实我告诉你，妙处在你极限处，在你绝处。你念佛，就像刚才你讲的，你并没有靠解决问题过关，你靠的是回避问题过的关，然后你回避了问题，同时实际上你已经间断了。知道吗？你念二十一小时的功德已经具足了，明天你念还是二十一小时的功德，后天再念还是二十一小时的功德，因为你三个小时的睡眠是必须的，知道吧？
所以我们讲，修行一种是常相续，要每天要坚持；第二种是要长短的长，长相续，每个礼拜保持一日一夜，一日一夜的圆满功德，这个人哪，必须一日一夜才能够实现圆满，才能遇到各种各样的问题。
那么你比如说刚才，你这个非常典型，你想断食断水，但是你是凑个热闹，跟着起哄，因为你心里边根本没有断，你连一个黑芝麻糊你能意念吃一个多小时，你看你多贪心，完了最后还来一次。
弟子：不是贪了一个多小时，是为了坚持不回去，结果吃了一个多小时。
师父：是，就说你这个念头会想一个多小时，这个佛号能想到这个程度就好了。那么我们讲啊，你不要盲目地断食，你心里没有断食，知道吧？心里没有断食。修行需要超强的意志力，超强的意志力，就是说，你如果没有意志力去做这件事情，那会特别想。你还只想了一个小时，我们有一位演C，断食七天八夜，前边断的呢，那是断了七天八夜，不是你这一天啊。断到第八个晚上的时候，第七天八晚，不是有最后一天一夜的时候，他说师父啊，我整整炒菜炒了一天一夜。他今天炒土豆丝、炒辣椒，在那儿整天只等着个吃饭的事，不过还是坚持完。这就是说呢，你们想吃饭的心没有度掉，怕饿的心没有度掉，舍命忘我、准备死的心没有具足。
真断食的人呢，不能盲目断食，盲目断食和盲目地坚持，都会有非常不好的后果。刚才那位女众第二次回家休了十五天，其中有一个原因，她心力不是特别的强。因为心力真特别强的时候，我就跟你这样讲，慢长跑，长跑，跑过去了是英雄，折回来了是……不知道叫啥，折回来就不行。你知道吧？闯过去了，以后跑多远的路都不怕；你要没闯过去，你以后都发怵，跑步都不敢跑，至少不敢跑长跑，这是讲这个跑步。
这就是，其实我问你啊，你们讲现实生活当中，比如说长跑吧，尤其是一百米的短跑啊，你第一名和第二名差多少？差零点几秒的时间，对不对？这个时间的长度是零点几秒，那在将来空间上的区别可就不一样了。两个人在一起的时候，你们都看第一名不看第二名，其实人家第二名只差零点几秒而已，是不是啊？但是大家永远只看第一名，是不是啊？所以，其实第一名和第二名的实力没有那么大的差距，可以说很小很小，但是在现实中的差距那就太远太远了，知道吧？
修行也一样，拿你刚才讲，这都是你的心力不够，心上没有过关。你说你们的难处比我刚才讲的那位八十一岁的老太太如何？上厕所要爬着去，咱不说别的病，就说腰痛病就痛到这个程度。人家搞了三个月，然后已经现在恢复到比年轻的时候还好的身体的状态。这就是人家能坚持，能突破，突破了起到了妙用。
其实我告诉你们，行般舟的时候，难关一定要突破。突破了，有无限的妙用；如果退回去，会有无限的后悔；如果迟疑着，一边走一边迟疑，在犹豫不定当中，你就陷在沼泽地里，要多难过有多难过。最吃亏的是陷在沼泽地里边，所以这个一定要冲过去，冲过去以后，就像你们念佛很多人会有这种体验，你极度昏沉的时候，如果你不管昏沉只管念，念到后来就没有昏沉了，知道吧？起妙用了。
就像刚才王BL，她这一天一夜的断食断水的精进，她就做到了，她就把睡盖破了。她如果不断食不断水，这个佛号没有相续到这个程度，她破不了睡盖，这是第一。第二，你看她第一次精进的时候，她这个地方（师指脖颈）有一个鸭蛋大的肿瘤，她念了一个晚上，一日一夜就把它念没了。她这个眼睛有一个角眼，这个眼睛已经把这个整个眼球遮住了，看不到东西，念了一日一夜这个东西就看着就消掉了，眼睛就亮了，就能看到东西了。所以她念佛非常精进的，精进到相当的程度才能起妙用，知道吧？就像开水和不开的水，有的时候只差一度而已，就是烧到九十九度，它还是一壶不开的水，一百度才开，就差这一度。所以你们一定要精进用功，要突破极限，要绝处逢生，那么这是讲了这个啊。
你休息了三个小时，你比如说你吃芝麻糊，你吃了芝麻糊了，你靠吃芝麻糊来度你要吃芝麻糊的心，这个没有意义，知道吧？你能够控制住自己不吃，心不慌，至诚接受，能够坚持到底，其实你缺的就是一个坚持的精神，你说你昏得不行了，怎么昏得不行了？倒地下了吗？没有。撞别人了吗？没有。撞柱子了吗？没有。你全都没有，你昏的啥？你是感觉受不了了，对不对？其实差得还远着呢，就是离极限差得还远着呢，但是你已经感觉受不了了，就是你的心量太小。你的心量要到我得撞完了再回去睡，我得栽到地上，爬不起来了再回去睡，是不是？那叫真的不行了。你这啥动静都还没有呢，你就不行了，就是说那你心量只有这么小。大家掌声加持一下，扩大心量。
弟子：另外，师父，请开示一下怎么来突破这个临界点?
师父：般舟是一项临界训练，一定要把自己搞到临界的状态，然后在临界状态的时候，人的潜能能超越平时潜能、平时能力的八倍以上，啪！给逼出来了，你就得到妙用了，知道吧？否则你就是个半死不拉地用，就没有什么用，是这样。所以就说要有坚持的精神，我们讲一点点法则——坚持一点，再坚持一点，再坚持一点点，你这样去坚持。只要你有这三个“一点”，就可以走得很远很远。阿弥陀佛。
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