一定要严格要求自己，这个严格地要求自己啊，严格地要求自己。用的是这个暗劲，用的是这个内劲。用的是这个暗劲、内劲、妙劲、相续不断的劲、尽未来际的劲、无怨无悔的劲、毫无畏惧的劲，把这个心要发到位，精进的心要到位，这个果报才能到位，是这个意思。
好，那么今天看大家行法的状态，那么接着就是说什么呢，每天要写一百字的文章。能不能写啊？那不会写字的，就是每天你要对着空气讲，起码要讲三次五分钟。你今天你读了，哦，今天师父讲的课你听，听完了你自己白活五分钟，白活，自己讲五分钟你怎么理解的，白活五分钟；然后再听，再找个机会，再白活五分钟；再找个机会，再白活。能不能做到？很简单，很人性。要去这样消化理解。消化理解，然后不断地再听，再理解。你只有讲了，所以你们听啊，愿我当得干竭肌肤，而不听闻微妙胜法。第一句听闻。亦无不思，思惟甚深义理，复无舍他不为宣说。宣说这三个三维，三维那是精进轴，四维，而常勇猛行大精进。
精进到什么程度？苦行不息。怎么苦行？干竭肌肤，在外是干竭肌肤，在内是散骨消髓，再里边是什么？炽然身心。这个词好不好啊？落实啊，不要不落实。那么，这样去勇猛精进，勇猛精进干啥？终无暂时懈怠懒惰，时间轴不要暂时懈怠懒惰，不懈怠懒惰干啥？全部在法上。你看了吧，而不听闻微妙胜法，亦无不思甚深义理，复无舍他不为宣说，而常勇猛行大精进。那么这就是说，要往这个深处用功夫，要用到这个程度。所以抄写要安心抄写，抄写进去了，你呀入到法里边去了，才能讲出来的，才是法。你不入法，拿起来就讲，讲的全是自己的知见，全是自以为是，这非常重要。
比如说，我就讲了啊，我说讲这个信，我说要信到如痴如醉，入迷，疯狂的程度。有人就说：师父，你这完全是迷信，这个迷信不能持久，是迷信不能持久。说我要智信，要闻思修，我要想清楚我再信，我那个信是持久的，你这个信是不持久的。你所谓的智，是谁的智啊？你的智，你的智可靠不可靠啊？不可靠。所以，要离思惟分别，离思量分别。学《法华经》第一义，你要学会离思量分别啊。你离不了思量分别，接受不了佛法呀。佛法最重要的是在受、信受。信了，接受了，把佛的知见作为自己的知见，明白了没有？不是去思量分别，思量分别。思量分别出来的全是自己的知见，自己的东西。明白了没有？所以你所谓的智信，是一个幌子，想的还是自己的信，是不是啊？所以这个不好啊。一定要真正信佛，由信入道，好不好啊。阿弥陀佛！
好，那么这是交代大家的要写出来，写出来以后再能讨论出来，讨论出来。如果你们信能入，又能写，又能抄。然后抄完了能写，写完了能说，你啊就入在道里，就出不来了，这就良性循环了。啊，良性循环了，当你们良性循环的时候，这个时候呢，我现在发愿呢，每天给大家写一篇法语，现在不是写一篇法语，现在每天给大家写一篇文章了，成了。这个文章里边都写，我现在六七八号，今天结束，最后一篇了。众生有七重，对佛有七重屏障。接下来，我又准备了四篇，我写好了，一会儿我留下，有时间的时候，我给它发上去。这样我出来就可以安心办我的事，反正你们一天有一篇。
好，那么一天有一篇学进去，那么接下来，我就等于啊，带领编辑部的同仁们每天给大家准备一篇文章学。然后，我们把这个，真正把《无量寿经》、《法华经》、《般舟三昧经》、《阿弥陀经》都融入到你的血液里、骨髓里，好不好啊？你的每一个细胞，每一滴血都闪光，闪佛光，好不好？阿弥陀佛！
所以不用急啊，不用急慢慢学，好不好？不随余法，不随余师，就是修的是定。不是别人师父不好，也不是别的法不好，你既然现在有跟师父的缘，就这样来安住、安定。好不好？阿弥陀佛！
摘自《坚固无上心随顺行大道深入行法与学法》
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