那么，这里就讲不管昏沉只管念，这里基本的核心是这个东西，但是要特别注意技术上的问题。什么问题呢？就是在昏沉开始处，昏沉始处用功夫。何谓昏沉始处用功夫呢？就是你们念，“阿－弥－陀－”，这字没了，这少了一个字来了，是吧？这就开始要昏沉了，这是第一个标志。第二个标志，“阿－弥”（师父示范），这个脚乱了，脚乱的第一步就是昏沉要开始了。然后呢，你本来是这样走的，“阿－弥－陀－佛”，最后变成，“嗯－嗯－嗯” （师父示范），你脚已经不挪，不肯挪了，已经不肯跳了，身体昏沉，好，这是第三个标志。第四个标志是什么？就是声音没了，第四个标志是声音昏沉，“阿－弥－陀－佛”（师父示范），这声音已经乱了。何谓不昏沉相呢？声音要是这样，“阿－弥－陀－佛、阿－弥－陀－佛、阿－弥－陀－佛”都是身体发出来的。只要这个声音哪怕你这么小的声音，都不会现昏沉相。就怕你，“阿弥陀佛、阿弥”（师父示范声音昏沉），呵呵，这声音没有，声音一昏沉以后，这真的昏沉就开始了。所以四大标志，四大标志：步法乱了，昏沉开始了；声音没了，声音突然断掉了，开始昏沉了；身法已经不踏了，提不起来了，变成这样子了，提不起来了，就开始了，这身法昏沉；音法昏沉，“阿－弥－陀”，这声音一突然已经昏沉了，不是一合相了，声音昏沉相。
这个一开始来怎么办？端心正念，“阿－弥－陀－佛、阿－弥－陀－佛、阿－弥－陀－佛”那么这就是说，你一旦这个昏沉四个始处啊，这个始处只要你心劲一提，马上昏沉就破掉。就像等于你这个大坝出了一个蚂蚁洞，你好不好填啊？你随便一填就填上了，对不对？就关键在于你马虎，你不去填，这蚂蚁洞转眼就成了老鼠洞，你又忘记填，这老鼠洞转眼变成老虎洞，你再不填，堤都决了，把你都冲跑了，是不是啊？就是这个。那么，你说是填蚂蚁洞容易还是堵老虎洞容易啊？（众人：蚂蚁洞）所以要填蚂蚁洞，不要等老虎洞出现，再去治昏沉就治不了啦，是这样一个道理。那么填蚂蚁洞的功德大呢？还是堵老虎洞的功德大？你看蚂蚁洞这么小的东西，你就是大功德啊。所以呢，这个昏沉关的关键在抓一个昏沉始处用功夫。怎么用功？就很简单，就是这样一个“踏下去喊出来”用功。那么关键是什么呢，你要不厌其烦，一百次也好两百次也好五百次也好，就这样干，这是最好的办法，这是这个心法啊。
那么，还有一个心法我告诉你啊，你昏得不行的时候啊，你集中精神让自己一分钟之内，端心正念，如理如法地念，能不能提不提起心劲啊？你看你要提高五分钟十分钟，一个小时，你可能想，哎呀，这还有六个小时，哎呀，这还有……这个就比较难弄，是不是啊？这晚上八小时怎么过关？一分钟那你能不能过关？一分钟能不能过关？肯定能过关，是吧？所以你这一分钟你要求自己如理如法，就这样唱，“阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-”只一分钟，我告诉你啊，只要你肯唱一分钟，任何昏沉都能破。你只要啊，在昏沉始处用功，或者你昏沉得不行了，你就唱这一分钟。
师父，我唱了一分钟以后，搞了一刻钟它还困。那一分钟管一刻钟好不好？合算不合算？还昏再念一分钟嘛，对不对？它又来一刻钟，再念一分钟不就完了嘛。你要有长期作战的准备，不要认为，师父我还困，师父我还困。那你的意思，你的心念当中，你的心念当中就认为，师父，我应该不困了。它困你再接着念不就完了吗，是不是？所以这个心念要转变啊，这要转念。这样转念以后，你在昏沉始处用功，诶，你在这个地方开始用功。怎么用？就这样念佛就可以。怎么念？你呀，提高自己的心劲，一分钟之内，你只要一分钟能肯念，一分钟就解决问题，这是一个。
再者说还有方便，还再给大家讲讲方便。那，你困的时候还可以怎么念呢？你开始念慢板就变成中板，中板变成快板，快板是克服昏沉非常好的办法。你看啊，“阿弥陀佛……”快板一跑，你哪里还困啊？那就不困了啊，快板也能克制昏沉。
那么还有一个，还有一个办法是什么办法呢？慢板也能克服昏沉，超慢板。你怎么念呢？你看，“阿——弥——”这样念，然后你就制心一处啊，你就把瞌睡就念跑了，知道吧？但是我们会有一个超慢板，这个慢板的时候呢你就这样念，因为每个人都要拼了命念，人家念这么长，你又不拼命念，气一短，人家念“阿——”你念“阿-”，呵呵，完了就开始等了，等了，怎么等？经常我们讲，慢板时候呢心要定，你就变成，“阿——”身体非常静，安静嘛，“弥——”然后那个没有定的变成怎样？“阿——”他着急往前迈，迈不了，“阿——弥——”他那个心不定，就变成这样，身体就乱晃，你知道吧？但是你真的心生定心以后，就这样，“阿——”这个身体的气机都调动起来，“阿——”这一直往下拉，你只要这样一直拉下去，那个昏沉靠这种内部的呼吸，这个呼吸一动以后啊，制心一处，无事不办。
还有昏沉的时候啊，你还有一个办法，你就掉眼泪、忏悔，你昏沉（时），我为什么这么昏？为什么业障这么重？（师父示范哭着忏悔）诶，你眼泪一掉下来，马上就不昏了。要不你就笑，“嘿嘿，嘿嘿嘿嘿”，傻笑，傻笑变成真笑，一笑就好了，也是可以过关。一笑，笑了以后脑袋冒汗了，笑笑脑袋冒汗，啊，这个傻笑。
还有呢昏沉的时候呢，你只要，因为你老待在那个地方你就会有昏沉，其实只要昏沉的时候你稍微动一下，就不昏沉了。比如说你在这，你看，你在这儿坐着睡觉，困了，你只要站起来，你就可以，你只要肯站起来，这一堂课你都听得懂，都听得好不会困。你要不肯站起来，越听越困，越听越困，越听越困，就是个站起来的问题。
也一样，你昏沉的时候呢，你只要昏沉的时候啊，怎么说呢这个？我们以前呀，其实现在大部分都不提倡这个方法了啊。你要昏沉的时候啊，你就去帮别人忙，怎么帮忙呢？你也不要去敲别人，也不用打别人，你就往后走，你看到谁昏沉了，你在他跟前就大声念一下“阿－弥－陀－佛”你帮助别人破昏沉，然后你就不昏沉了，这也是一个办法，这也是一个办法。
还有一个办法，非常好的办法，什么办法呢？就是你昏沉的时候，换调，换调虽然不究竟，但是只要一换调门，就昏沉就破了。然后你就这样唱，你就平时上班的时候啊，你中间几分钟也可以唱一唱，唱一曲，换脑子，是吧？换脑子，因为这个可以很好地解决相续问题，这歌没唱完就没踏完，就不过瘾是吧？所以，本来一句佛号阿弥陀佛很短，但你现在变成一首歌很长，这一首歌就几分钟，一首歌又几分钟。一首歌又几分钟。
摘自《过昏沉关（蟠龙寺）》
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