接下来再讲非常重要的一项法则，叫不折不扣、一丝不苟、严肃认真。这个不折不扣、一丝不苟、严肃认真非常重要。如果你的心态不符合这十二个字，能不能圆满，能不能究竟？如果你的心态完全符合这十二个字，能不能圆满究竟？一定圆满，一定究竟。
好比写字，横平竖直，谁不懂，有没有不懂的？没有。但真正写好字的有多少人？要成功在于做得好，不在于想得好。实际上来讲，今天我的课已经把大家该想的都讲完了，剩下就是你们去做，把它做好、做通、做透、做妙、做真，就是这样一个问题。
我们要求当下安住、当下不折不扣、当下一丝不苟、当下严肃认真、当下具足圆满，非常重要。这个当下一定搞对，当下搞对了，尽未来际能不能成就？必然成就。当下要不对，尽未来际都在绕弯子，所以，我们要把当下搞对。最近我有很多开示，其中，特别开示了三次，一论不折不扣，二论不折不扣，三论不折不扣，要大家修行的时候，不能打折扣，要一丝不苟，把这个始点、原始点搞对。
其实，念佛很简单，就是原始点要不折不扣、一丝不苟、严肃认真，不要放纵、不要自己偷懒、不要有偷心，要对治自己的毛病和习气。修行就是要克服懈怠懒惰，要对治自己的毛病和习气。每当毛病习气现前的时候，记住第一件事是什么？念佛。在毛病和习气当中坚持念佛，如果你能把这个功课修到位了，能不能成就？绝对成就。如果你绕过这个难题，能不能成就？永远不能成就。所以，大家切记要克服懈怠、懒惰，要对治自己的毛病、习气，这样就能充分地形成本功德力。
那这个本功德力形成之后，我告诉你，你们知道一日一夜的功德力有多大？大家说好大好多。从你的感受来讲一日一夜念得通透、念得究竟，可以解决很多疾病的康复问题，可以打开你的心量，增强你的意志，发现你的定性，开显你的智慧，这都是现代的语言。
释迦牟尼佛在《般舟三昧经》里边讲，如果有人念佛一日一夜，他的功德力有多大呢？在《大方等大集贤护菩萨所问经》，也就是《般舟三昧经》的详细的译本里边的《受持品》这样讲，如果你能念佛至一日一夜，此人“即便获得。过于无量阿僧祗大功德聚。遂得住于不退转地。随所愿欲。如意即成。”第一句即得过于，超过，超过多少呢？无量阿僧祗，阿僧祗是1后边有36个零，你去数多少亿亿亿。个、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、万亿、万万亿，多少多少亿……这才十来个，总共36个，数吧，这36个零，多少个36个零，无量个36个零，有这么多个什么东西？大功德聚。
你们说大海大不大？大海太大了。如果一滴水一滴水给它取，能不能取完呢？海水可以斗量啊，这个海水毕竟是有数的，只要你一滴一滴给它减掉，肯定能减得完，怎么减不完呢？那么有没有达到无量阿僧祗的级别？没有。一滴水的功德小不小？够小了。但是如果一滴水一滴水积累起来，无量阿僧祗的一滴水积累起来多不多？比大海都多。
那么大功德聚，你们说一日一夜的功德大不大？这个大功德聚集起来，多少大功德聚集？无量阿僧祗大功德聚集起来，多少无量阿僧祗大功德聚集起来？过于无量大阿僧祗大功德聚。这一日一夜的功德大不大？“遂得住于不退转地。随所愿欲。如意即成。”这个我以前解释过，现在不解释了。
这一日一夜的功德就有这么多，比这还多。我非常纳闷，你们认不认这个账？你走了几个一天一夜？如果你每个礼拜走个一日一夜，你说，我认账，我说你是心口如一，说得对；如果你不走，认不认账？没有认账。嘴巴认账，行为不认账。那么大家要积功累德，每天走三小时，每周走一日一夜，然后这样不断的积功累德，这叫积功累德。
积什么功？累什么德？我们算一个简单的账，上品下生者，到极乐世界还要修行，修诸三昧，就修各种各样三昧，包括般舟三昧。要具足三劫，要修五千万年，居欢喜地菩萨位，得百法名门。欢喜地菩萨位是初地的菩萨，花五千万年到了极乐世界，还要花五千万年得欢喜地，还有十二地等着，一地是五千万年，相当于多少年？十二乘五千是多少年？六亿年。也就是说，你不好好修，将来就算你上品下生到极乐世界，还要修六亿年才有把握，才能够圆满解脱，值不值？不敢吭声。
其实，现在好好修就能省六亿年功夫，好不好？人生百年，就算你人生当中有六十年的修行，够长了吧？这六十年，一年顶多少年？一年顶一千万年，六十年顶了六亿年，一年顶了一千万年，一比一千万年，值不值？再给你算，一年当中你就算行一百个一天一夜，够不够多，够多了吧？这一个一天一夜相当于多少年的功德？十万年的功德，你修行一天一夜就积累十万年的功德，好不好啊？修行一天一夜得十万年的功德，你就十万年、十万年、十万年这样地累积，累积得快不快？如果一天一夜等于十万年的功德，二夜一天至少等于二十万年的功德，二天二夜至少等于四十万年的功德。
这样大家不断积功累德，功德力就是活生生的，就是看得见、摸得着的，就有巨大的妙用。大家不要小儿科、小家子气，舍不得好好念，好好积功累德，好不好？这样，我们大家就有一个积功累德的数量的概念，你就明了水滴为什么石必然穿，水滴石穿。这声佛号，只要我们如此相续不断地念下去，能不能消尽一切业障？能不能决定往生？能不能省掉六亿年的时间？好，祝愿大家积功累德，阿弥陀佛！
好，至于接着再怎样安心？怎样定心？怎样训练你的节奏之心？怎样训练你的不急不躁、从容不迫、安住当下的心等等，我们最近都有一些开示，大家可以听一听。然后，最重要的大家记住，从现在开始，从当下开始，不折不扣、一丝不苟、积功累德，决定圆满成就，决定往生，这是关于本功德力。
本功德力形成到一定的程度，形成到什么程度呢？你已经把般舟三昧真正当成至高无上的摩尼宝珠，真正融入你生命的主题，真正成为你生命的主旋律的时候，当你这样能够在一天一夜、七天八夜弹指间度过的时候，就有可能形成般舟三昧功德力，般舟三昧力。那个时候，本功德力、三昧力和阿弥陀佛的力量三力一体，你就决定能够有把握，决定能够圆满，决定能够往生。
摘自《如何形成本功德力》
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