我接下来再来讲，我们再讲具体的。那么对比刚才讲的东西，我们怎样更好地勇猛精进呢？首先，大家信心一定要决定，一定要绝对，一定要绝顶。般舟一法横空出世，必遭非议，必遭诽谤。大家一定要切记，你们是诸佛的法王子，也是魔王首先要破坏的对象。如果你犹豫，会不会得魔王的加持啊？那魔王加持你不遗余力呀。
所以般舟行人，必须端心正念，必须端心一念，必须不犯错，因为一错了就是大错。因为不是你犯错，是魔王帮助你犯错。因为原来你是个普通人，错就错呗，是你自己在犯错。魔王不会管你，也懒得管你，没用的东西。是不是？现在你变成有用的人物啦，他魔王可就不客气啦。
所以从这个意义上来讲，大家切记，般舟行人，第一重要的是，积极地勇猛精进，积功累德，这是积累正能量的最好的方法。正能量积聚的要诀在哪里？在正能量的相续，相续不断上，绵绵不绝上。我们修行为什么要推倡般舟念佛呢？般舟念佛是最好的相续的果报，没有比般舟念佛更相续的了。
有一位大德问我：“师父，这念佛为什么非得走着念？”
他说：“我坐着念也可以呀，我坐着念还很清净。我已经累了，我坐着念不是挺好的？”
“那为什么不能躺着念？躺着念我（也）念得清楚啊。”
我说：“没有错。”
我来问你：“躺着念得久还是坐着念得久？坐着念得久还是立着念得久？”
他说：“那是，躺着念不久就睡着啦，坐着念也不用更长时间，也会睡着，只有立着念，念得时间是最久的。”那这也是般舟。
为什么常立三昧是三昧之王？没有说常坐三昧是三昧之王？所以常立非常重要。这是个三昧之王，三昧之王又叫最胜三昧宝王。他在般舟定位是诸佛如来之父，一切如来的父亲，诸菩萨父，也是诸菩萨的父亲；诸菩萨母，也是诸菩萨的母亲；诸菩萨眼，是诸菩萨的眼睛，是一切诸佛最上功德，具足成就圆满无缺。般舟三昧定位如此高妙，毫不奇怪。
所以讲，大家一定要切切记住，你不仅是如来的法王子，你更是魔王竭力要破坏、竭力要加持、竭力让你倒大霉的对象。明白了没有？如果你不勇猛精进，对不起，我不是咒你呀，那魔王在咒你，一定让你倒大霉，最倒霉。是不是这样？
因为魔王要败坏的是整个般舟的法，要跟这个法界解决问题，要跟魔界解决问题，他不是冲你的人。所以你要切记有这样的危险，小心不要懈怠，不要懒惰，不要被魔王绑架啦。知道吧？
当你有情绪的时候，当你烦恼纠结的时候，当你执著的时候，就是你被魔王加持的时候。你会感到很孤单、很无助、很无能，那是魔力加持的缘故。所以般舟行人，从这个意义上来讲，自古华山一条路，只有勇猛精进。大家要切记，般舟的心法就是勇猛精进。
“难行能行”，难行处正是功德处，正是功德藏。难行的时候就是得大功德、做大功德、获得突破的时候。如果难行的时候不突破，什么时候能突破？难行的时候不突破，有没有突破？就没有突破。突破时必在难行时。所以难行时正是应该摩拳擦掌往前冲、往前干最好的时机。干不成、冲不过也是最好的死亡的时机，没有比这死亡更殊胜的了，当然不要有意去求死。所以这个难行能行，难行处正是我们做功课的好时候。
那么难行处，如果您有这样的一个永不退转的心、决定的心，你的心的能量是不是达到最大？真正过关是靠谁？靠你的心的能量。你的心不会改变；你的心不会动摇；你的心不会迟疑。你的心永远最勇、最猛、毫不含糊，这才是解决问题的最好的心态和最好的办法。
如果你的心有问题了，那问题大不大？那问题就大了。所以在难行的时候，冲过去就是艳阳天，不是艳阳天就是光明地。在难行的时候你只有两条选择，要不死定，要不搞定。死定就是光明地，搞定就是艳阳天。
你死定了，你准备去死，要不我就死了，绝不退转，绝无退路，绝无其他的选择。那么就是你死定了，是不是到了光明地、光明海、光明藏？是不是？如果你死不了，就冲过去了，是不是搞定了？
我们经常会讲，在你生病的时候，要求阿弥陀佛往生极乐世界，不能求病好，就是说你求生极乐世界，勇猛精进，置之死地而后生。这是什么？这是圆满的心法。这圆满的心法就有圆满的果报。第一种圆满，你该死了，圆满往生；第二种你不该死了，就圆满地康复。
这难行的时候也一样，你的心法对路了，只有两个果报：第一个果报，你死定，圆满往生；第二个果报是什么？你搞定，进入艳阳天、光明海、光明地。大家要记住这是般舟行人的最佳选择，也是你唯一的选择。
因为你不选择这个，你就选择的什么？前进不得，后退又不想，就进入沼泽地。你们说在沼泽地里累不累？在沼泽地里苦不苦？在沼泽地里费不费能量？沼泽地里费尽心思、费尽能量、费尽周折、费尽心血、费尽汗水、费尽一切，于事无补啊！
除非哪一天，你遇到善知识启发你的觉悟，你能发大心，发勇猛心，一下子豁出去了，你就重复眼前的勇猛精进之路。如果没有善知识的这个教导、没有你自性光明的觉悟，就永远在沼泽地里，直至你精疲力尽、后悔、生退心，回到旧社会，重入轮回之路。
所以大家一定要记住这几句话“冲过去艳阳天，留下来沼泽地，退回去旧社会呀！”非常鲜明、非常生动、非常决定，别无选择。大家切记，不要给自己留后手，不要给自己留余地。你留后手、留余地、侥幸偷心的心，你导致的果报必然是什么？沼泽地的果报，旧社会的果报，绝对没有光明地、艳阳天的果报。这是般舟的特点所决定的。
那么我们检讨自己，第一，我们说我们的信心不够决定、不够绝对，这是我们要检讨的，也是我们要强化的对象。
这里边特别强调一下，永远不要看外边的是非，永远不要看别人怎么诽谤我们。不去看外边的东西就是决定信心，被外面东西影响了，就不是决定信心。好，这是一点。
尤其是在目前的情况下，因为我们目前的情况，般舟必须保持低调，甚至不要有调，稳定发展才是最好的发展。般舟应该承担一个稳定社会的责任和义务，如果社会不稳定，到处有告状的，到处有不平衡的，那会对般舟形成灭顶之灾，那就没有意思了。
只要般舟能够和平地、稳定地、相续不断地发展，才是最好的选择。可是，我们般舟都是勇猛精进之人，看不到师父的消息，看不到法会的消息，心里都没有底气一样。那没有底气，说明你信心还不够决定。是不是？是这样，所以说要决定信心。
这决定信心就非常重要，不要管别人怎么说，不要管别人怎么反对，我行我素，这叫决定，叫绝对，叫绝顶。这是第一条。
第二条，我们讲，行法的时候，我们再强调最大的一个功课，是要改变我们的心态。什么样的心态呢？要有一个如如不动、不慌不忙、不急不躁（的心态）。不慌不忙、不急不躁、如如不动的心态是一切修证的基础。如果你慌慌张张、浮躁、急躁、急于求成，这个心地是般舟的天敌。一切般舟的插曲、般舟的危险都来自于这种心地。如果不急于求成，能够稳扎稳打、淡定自若，不会有问题。
那么你们去检查，这个心地非常重要，绝大多数人都不能做到不慌不忙，绝大部分人做不到不急不躁，绝大部份人，或者说绝大、绝多，绝对多、绝对大的人做不到如如不动。
（如如不动的心地表现为什么呢？师父在明天的般舟三昧中会讲到。敬请期待。）
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