我就接着刚才讲，在疾病当中，业力现前的时候，要定意法，这定意法。那么你要确定，这个禅宗，禅宗念“念佛是谁”它就定意，定在这个“念佛是谁”这四个字上，然后产生疑情。围绕着“念佛是谁”把所有的疑情全部打开，所有的事件都考虑清楚，它把这一个事情搞清楚：这个念头咋来的？怎么去的？怎么烦的？这个那个那个，最后产生觉悟。它也是定意法。
那么你就定在这儿：你的业力怎么消除呢？你去想，那得靠你自己的努力，靠你自己付出49倍以上的努力，才能消除你的业力。是这个意思。这叫定意法。你只有这样，你要知道，你没有别的招，谁也替不了你。知道了吧？
圆F最近不错。不过，今天晚上在这屋呆着不对，应该晚上跑那屋去呆着，其实不难，不一样。定意法，确实，昨天晚上说句老实话，我看那个屋气场非常好，为啥呢？它都定意呀，知道吧？一到这屋，这屋是个散的，为什么？这些人随时准备溜出去。它就不是一个定意。
那天我们的演Z大师，门口一站“不准进不准出”，在那儿拦着，这个金刚守门还是管用。哇！昨天晚上真的棒，我带着大家念，佛号始终没乱，至少二分之一强的人张嘴巴。
开始的时候，我在中间走，围着我中间这一圈人，都不困都不累，外边那一圈人困，有的就困啊。后来我就中间把它断开，这边走一下，人走在中间，两边都能看到，都不累都不困。所以大家都在拼命喊，有点瞌睡没有关系。
圆H师，圆H师就说“师父啊，怎么办呢，这一闭眼就睡着了。”我说“你管它呢，你就念吧，睡着了，我会提醒你的。”她就在那念，念得迷迷糊糊地就念。其实有点昏沉没有关系，你只管念佛，昏沉自然会消融，这个是在做功德。知道吧？你又跺脚，又高喊，最后把昏沉都吓跑了，也没做了功德。再昏沉来了还是不会。知道吧？还有，就是一样，比如说，很无聊。那无聊，你也用定意法来讲，这无聊，下次它一定会来的。用到功，到后来一定无聊关会来的。无聊关来了以后，你还是不会。是不是。无聊关来了以后，正好，最好练，训练傻人傻念的时候。
其实，这个定意法，怎样就定了呢？为什么不定呢？因为你标准高它就定不了，标准越低越容易定。傻人傻念的标准低不低呀？你们觉得挺高，其实是最低的。我就要求你傻子怎么念，你就跟着念一声就完了吗。下次我们搞个傻子在中间领念佛，他念一句你念一句。那就不用找傻子了，随便揪一个出来，总比傻子强吧？对不对？他念一句，你就跟着念一句，就肯定符合傻人傻念。知道吧。就是个念佛嘛，就傻人傻念，人家念一句，你念一句，就完了。
我就发现，跟着念很有意思，不动脑筋。人家念一句，你就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”不用拐弯，也不用抹角，多好啊，就跟着喊就行了，傻乎乎喊一句，也不需要动脑筋，动脑筋也没用，越动脑筋越错。对不对？不动就对了，动了就错了。是不是。所以有想即愚痴，无想是涅槃。
咱们有位大德很有收获心得，过两天就给我拽两个偈子过来，说句老实话写得真不错。我就给他回了四个字“有想即痴”，他（说）对呀，还是在想啊。知道吧？还是在想，要定意法。
那么，你这个病来了，你要知道，要改变你的业力的状态，必须靠你自己。我们客堂还有我们的执事要负责安排方便。比如说JK师，JK师在这里学习多不容易呀，要给她学习提供方便呢。你不能要她去做很多杂事。这些方面，我们执事安排的时候要注意一下子。
你比如说圆Y，专门从加拿大赶过来，专门修地藏七的人，现在专来搞这个了。还有我们这个网上编辑部的人员，天天开夜车，天天打字，我们的文字打出来一千万字都有了，都是他们给敲出来的，跑过来你们还一视同仁，安排他们搞劳动。这个就说真是傻人了，真是傻人。这个就要分别对待。他们来了，赶紧抓紧让他们精进行法，安排闭关。
你比如说圆H这样的，在僧团服务这么长时间，该修整的时候就给她们修整一下，让她们在这儿修整，让她们就温养念佛，让她们闭关，让她们减少一些杂务，她心才能安呢。是不是，否则的话她心都不能安的，这都是定意法呀，是这样啊。
你要知道，功德力必须靠自己积累。再说这个懒惰、懒散，放过自己，你要用定意法来定，来定啊。一个人只有对自己过不去，才有出息、才有成就、才能解脱；一个人不给自己过不去，就必然给别人过不去，给环境过不去。知道吧？必须给自己过不去，给自己提要求，这也定意法。
你要对治自己的习性。其实，我告诉你呀，为什么末法的时候要行般舟？因为现在一个一个习气对治不了了，只能来个狠的，来个绝的。你自己行般舟行不了，往那装进去，站着进去，躺着出来，这才行。不这样不行的，不这样不行的。按照我们所讲的这个般舟的法则，一下子把你所有的习气、所有的毛病掐死，才有出息呀。
我们演T师最有体会了，演T师老太太60多岁了，昨天在这坚守不退，很不容易。以前可不是这样，以前在僧团的时候放逸、懈怠、懒惰，叭，掐住，搞个七天八夜人就改了。
一切从精进当中求，精进当中求不到，那就求到的都是插曲、都是弯弯绕、懈怠懒散都是，都可以用这个法则来进行弄。
所以，“是定意法。名为菩萨超众行。”超越一切众人的行为。你问问自己超众行了没有？超众了没有？要发大心、发狠心、发勇猛心、发精进心、发勇猛精进心。其实我跟你讲，莫斯科不相信眼泪，修行不相信眼泪，自己也不相信眼泪，哭鼻子也没有用。干吧！真干是真管用！真干真管用啊！越念佛越精神，你们发现了没有？越不念佛，越烦恼重重。
《般舟经》上讲“是定意法”，讲“定意法”，又讲“习定行”。“定行”，决定的、固定的这种行为，“习定行”。其实，整个般舟的训练过程就是一个定意的、习定行的一个过程。我们所讲的“不管它，只管念”就是一个定意和习定行的过程。（未完待续）
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