这个舍命全交非常重要，前两天给大家做了一个开示，大家连续行了四十天以后，很多人就觉得身体很乏、很累。我说感到乏、感到累是正常的，乏的时候、累的时候恰恰是要开始突破的时候，坚持过去就突破了，坚持不过去，退下来就是夹生饭。
所以很多人提出来要……，原来都日中一食很好嘛，现在提出来要给我们搞点营养了，补充一下吧，有的要买蛋白粉，有的要买这个买那个。我说统统止住。你们现在够营养的了，我去他们那儿喝的什么？喝姜汤。姜汤里面又搁红枣，又搁核桃仁，又搁薏米，又搁这个那（个）的，又煮的……我说，你们个个都是御厨，因为我没有看到煮汤煮到这个水平的。
我说你们现在生活够好的了，我说现在靠营养根本解决不了你的问题。因为说句实在话，你们连续精进了三十多天，那你说不困不累是假的，一定会困会累，你靠吃饭补不上的。结果我们有的人吃这么两大钵，出家人的那个钵，有个别的。他说我饿了，不行，（得）吃，吃两钵都吃不饱，所以靠吃补不上的。明白了吧？要靠心力来过关，所以大家一定要难行能行。
我当时讲完这个以后，我们有大德起来反驳我，说师父，你说舍命全交，我按照你说的，我交了，我交了一个月，最后我头上碰的全是包，还出血，我也没有过，到现在我真气都恢复不了。我说我实话告诉你，我至少经历了六次生死关，哪天要死了，然后念活了，我都没有气了，念到有气，念到真气充沛，你们听的“六字狮子吼”，那就是那时候吼出来的，是这样。
弟子：我插一句。这“六字狮子吼”不是你自己设计好的？
师父：不是不是，没有没有，那都是念佛的时候自然念出来的，只是他们取的名好听，叫“六字狮子吼”，那时候瞎喊。
弟子：太感动了，太感动了。
师父：是这样子。就是都是没有气，没有气念的时候，你也知道，我念佛的时候一般都喜欢高声念，低声念我是不欢喜的。但是这个时候能念出声音就不错了，只能就是轻轻地念，轻轻地念，轻轻地念，逐渐逐渐念得越来越大声，越来越大声，越来越大声，就好了。
你看很简单，你比如说，我昨天看道场，爬了很高一个山。中午的时候，太阳晒得，回来以后头痛欲裂，头痛得要命，车上坐了一会儿，就好了。所以说，我每次经历这样的考验，你比如说，最严重的是在妙高寺那一次，真的要死了，最后突破了。
就是真的准备死，真的准备舍命全交，没有假的。没有一丝一毫的疑惑，没有一丝一毫的遗憾，没有一丝一毫的不满，没有一丝一毫的不决定，这叫舍。念佛的时候，你舍的时候，你是个正气，正心，所以只要你舍下去，马上过关，真舍，不是假舍。
当时我们有一位法师，念佛的时候出现大象腿，这个腿痛了三十五天，腿一直痛，天天痛，每分每秒都在痛，痛了三十五天，坚持过三十五天，坚持不了，给我打电话，师父，算了，我不是般舟这块料，我不干了。后来我就问他，我说现在你要往生，阿弥陀佛来接你，走不走？他说我走啊，我哪能不走呢？我说，“你不念佛，凭啥走啊？你念佛吗？”“念啊。”我说，“能念吗？”“能念，咋不能念呢？”痛是痛，痛并不影响你的念。是不是？他能念。
我说再退一步讲，痛和不痛都是因果。我不讲别的，我就讲深一点的，都是因果，如果你尽未来际一直腿痛下去，一直大象腿，你念不念佛了？他说我得念。腿痛和不痛，痛多长时间，你没法选择，但是念不念佛，你可以选择。是不是这样？最后他就明白了，“师父我念佛。”“好，那你就念吧。”
结果三十五天没解决的难题，第二天一天，他就火了，怎么这么痛？我叫你痛，我看你痛到什么程度？就找这个痛，以前回避这个痛，躲这个痛，讨厌这个痛，现在变成找这个痛，不怕这个痛，让它痛，心态一转，一天，一条腿消掉，第二天一条腿消掉。
最近又有一个事儿，我们有一位大德，又来跟我讲，师父，我念佛爱入定，入了定，不是这个撞我，就是那个撞我。我说你不要怕撞。“我不要怕撞，他也撞我。不行，师父我适应不了，我已经适应了十一个月，十一个月我还适应不了。”我说那好，我来跟你换地方吧，换个地方给你念，让你自己去念。
但是我说有一个条件，就是最后这两天，你给我豁出去让大家撞，不要怕大家撞。你说大家，你要有怨报怨有仇报仇，赶紧撞，你要不撞，没机会，我走了。好了，一个晚上，叫大家撞，没人撞他，过关了。“报告，师父太好了，我这十一个月没解决的问题，只用了一个晚上就解决了。”你怕撞，就要求他撞，撞了就过关了。这叫舍，叫全舍。
徐州的刘佩华。刘佩华心脏病也是一样的。她也是爱入定，入定被那个小胖墩“啪”拍一巴掌，吓得惊魂未定。你想入定的时候，被人拍一巴掌，她不害怕吗？后来我就讲，我说你不要怕。后来她就说不怕死，最后念。一不怕死，一舍出去，马上身上一条蛇就走了。那蛇精说她，你是好样的，它走了。她以前跟着她父亲吃了一条大蟒蛇，是这样子。
所以这个舍，要全舍。你要是假舍，或者有一丝一毫的遗憾，舍都不灵。我说这位大德就是因为这个舍。她说我听你话去舍，不是自己豁出去要舍，这是两个概念。明白了吧？听你话舍，实际上有没有疑惑？还有疑惑。所以忍了一个月，是这样。我就总结是这样。
演T也一样。演T当时一来这儿以后，我就觉得这个人身见会比较重，但没想到演T表现得特别好。最后痛得不行，演T就写了一个词叫腰斩之刑，说自己的腰被斩掉了一样。其实来讲的话，要反复过关，真舍出去就过了。你看演T就是，每次舍，你舍的时候过不过关？
弟子：我舍过了就过了，然后它又来了。
师父：又来了。那吃了一顿饭管饿，第二顿饭管不管饿？这就是自己的知见。老是这样子，不能舍呀。你看你妈妈过的关，就过得很快。她妈妈，蔡老菩萨，过关过得很好，那老太太真发心，过得真快。然后那个关过不了，你就变成夹生饭。夹生饭，那你就像现在的演T，经常受报，经常这样子。所以，修行啊，当难关来临的时候要冲过去。冲过去是最好的选择，这个非常重要。你看这个七十四岁的老太太，非常说明问题。
（在下一篇，师父告诉我们，修行还有一个重要的知见，不是我们自己成就自己，是阿弥陀佛在成就我们。）
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