把自己交给阿弥陀佛 相续念佛
其实来讲的话，修行还有一个重要的知见，不是我们自己成就自己，是阿弥陀佛在成就我们。或者说加一个前提，是我们把自己交给阿弥陀佛，阿弥陀佛来打造成就我们。你不交给阿弥陀佛，阿弥陀佛没法打造成就你。你交给阿弥陀佛，是阿弥陀佛在成就你，不是你自己在成就自己。你要做的一件事就是你念佛，相续念佛，不断念佛，克服懒惰懈怠，克服困难念佛，你做的就是这一件事儿，尤其是相续念佛。
这次我到西双版纳看那个树，那么你们到热带植物公园看过的人都知道，热带的一个树，独木成林，一棵树就能长成一个树林那么大。你到热带看那个房子，一根树，一棵树长五层楼、六层楼那么大是正常的。一棵树，这一棵树的高度，它蓬起来（高度）有五六层楼那么高，这是正常的。为什么这个树这么大呢？为什么？它一年四季都在长，没停过。
上海好一些，北方，你看上海也是一样，上海四季分明，到冬天树就不长了，秋天树也不怎么长，它最少长一季半、两季，而且中间就歇下来了。那热带雨林，它是一年四季长，那个树才叫高、才叫大。树外有树，天外有天，山外有山，真是那样。
你看，比如说结果儿，你看看，那个结果儿，你看那个山竹，我这次看到山竹的那个树，在树干上长那么一溜一溜的，比葡萄长得还厉害，这各有各的长法。是不是这样？
所以这个树的长是没有止境的，果儿，结果儿也是没有止境的，修行也是没有止境的，不能满足，也就是说主要是个相续成就。我这次非常感慨，那个地方甭说树那么高，竹子都能长六七层楼高，竹子都能长六七层楼高。我们去看那些地方，那每一棵树都是五六层楼那么高，不是我们这儿的小树。当时我两个护法在跟前，我说你也是一棵树，我说你是一棵葱，你看，这才叫树，不要满足。是这样，修行是没有止境的，修行是给我们自己修的。
修行是从战胜困难当中换得的
那么修行是从战胜困难当中换得的。修行修的是一个豁出去的心，舍命全交的心，能够舍命全交、勇猛精进，是这个金刚心。不选择条件、不选择当下、不怕困难、坚决冲过去的心，死也没关系。
还有我经常讲，这次佛J在这儿，佛J这次跟着我去护法，人家佛J本身自己在哈尔滨开着一个车子，是路虎，很好的一个车子。在西双版纳就临时搞了个“小现代2.0”。结果佛J开着车子跟着我们，经常跟不上，因为云南全是山路。佛J就跟我讲，这个车子太破了，没劲。后来我说这个车子，是你的心要上去，车子就能跟上去。他开始的时候用手动挡，他也不熟悉。后来现在开车，那车开得，那是飞车，我看比云南的司机还猛。在山路上，那“啪啪”平均能跑六十迈，那很厉害的。我就给他讲，车子上坡上到半道怎么办？只能加油门往上跑，不行你就换一档，不要怕档低，我说豁出去，换一档。
我那时候我也搞过一个（类似的）这个事儿。当时，我开一个宝马七系列的一个（车），那个车子后来出问题了。它专门就有一个爬坡的档，类似一档的那个，手动挡的一档，我用手动挡的。那天带着那个泰国的一个副僧王，上扬州什么地儿去看，爬山坡。这咋整，要是平常，我这个车子就放在边上不跑了。你想你开个宝马车子，连坡不敢上，这不是丢人吗？没办法，硬着脑袋，我把那车放在一档上，这家伙，怕丢人哪，踩着油门不敢松，使劲加，“嗡——嗡——”就上去了。平时上那坡上不动的呀，那天不能丢人，就踩着一挡，“哗——”就上去了。
其实是这样，一档就能上去，你不要期望二档、三档，到了坡底只有一个办法，加油门上，退不得。修行也一样，知道吧。修行其实真的不要怕早走，不要怕死，早走死了更好，那不更快完成任务。是吧？
无有疑惑 让阿弥陀佛成就自己
中心一个思想，让我们的佛号相续。那么还讲一个意思，“懈怠懒惰一并除”，修行就是不断地克服我们的懈怠和懒惰，不断地克服，你想一下子全克服完也不现实，但是你要不断地进步。念到什么程度呢？我们这儿有一个案例，念到后来只有念佛，没有别的东西。每天不念佛（感觉）就少一样东西，也不需要睡觉，天天念。念到什么程度呢？自己不困不累。
那么你们现在就是什么呢？年龄大了，不要比，跟人家比七天八夜，不用。我就讲，你能念一天一夜，把一天一夜这个活儿做细。做到什么程度？
我再讲一个例子，上次男众闭关，JD打算打四十九天，就是准备念四十九天，好多人就害怕了。有一个男的就讲，说我最多念一天一夜，我一天一夜可以跟你玩，四十九天我是玩不了，我先跟你一天一夜。人家准备干四十九天，他说我就准备干一天一夜。他怎么干？肯定豁出命来干嘛。人有惭愧心嘛，你干四十九天，我就干一天一夜，我这一天一夜肯定得标准，他就踏下去喊起来，就干了一天一夜。一天一夜收不住，就又踏又喊，干了两天两夜，两天两夜又收不住，不困了，整整搞了二十一天，没有困。后来他念佛的时候，就感受到佛力的加持，突然就像开悟了一样，感觉就像人一下子见到光明一样的。后来就发心护大家，不行，我要照顾别人，就当护法，护人家护了二十一天，护下来了。自己就走了二十一天。
所以，这个修行就是你一天一天往上加，你就问问自己懈怠懒惰一并除了没有。就是说，有没有增加？有没有减少？就这样子去搞。你只要这样一天一天这样念下去，不要是一个疑惑的心、忧虑的心、怕困难的心、担心的心，这个心就是用心有缺陷、有漏。是这样。
所以要念，要念到自然而然就长进了，是这样。修行不复杂，很简单，就关键怎么做，对自己严不严、细不细、狠不狠、绝不绝？是真干、实干、相续干，不要偷懒，就这么个事儿，别人谁也替不了你。
你把自己交给阿弥陀佛，阿弥陀佛才有时间、才有机会来打造你、成就你。方便讲，一壶水坐到上面去，你保证坐在炉子上，阿弥陀佛一定把它烧开。可是现在你把它中断，上下上下，水永远烧不开。明白了没有？总是夹生饭，是这个道理。
那么修行，我们要做的只是把自己交给阿弥陀佛，这就是我们的修行。那么真正我们的果报是什么？是阿弥陀佛在成就我们。你不交给阿弥陀佛，阿弥陀佛就没有机会成就你，那这就是自力。自力就是把我交给阿弥陀佛，这叫自力。阿弥陀佛在成就你，这就叫佛力。那么你念的是般舟，是般舟三昧功德力，般舟圣众加持力，都在这里。
但是，一切以自力为基础、为前提。自力是什么？你必须把自己交给阿弥陀佛。什么叫交给阿弥陀佛？你念佛就是交给阿弥陀佛。怎么念佛是最好地交？傻人傻念。其实，你想想看，我（告诉）你呀，你交给阿弥陀佛，没有区别的。就好像你儿子来找你，只要儿子来找你，他怎么找，对你来讲没有分别相。儿子来找你，你一定要帮儿子，是不是这样？他哭着、喊着、笑着，他态度好不好，都没有分别，对你来讲是没有分别的。
你怎么念佛，对阿弥陀佛来讲也是没有分别的，所以你干吗要想怎么念呢？傻人傻念就够了。明白了没有？你去念佛就够了，傻人傻念。不需要去研究怎么念，不需要去想很多方法怎么念，你只要去念，怎么念都对，怎么念都好，只要佛号相续下来就好。
所以修行，我们要做的就是把自己交给阿弥陀佛。什么叫交？苦的时候、痛的时候、难受的时候、生病的时候、死的时候训练自己都交出去，叫交。然后一有担心就不交了，一困了就不交了，一累了就不交了，这不叫真交。就说这么多。
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