我们忏悔，我们至诚地忏悔。忏悔我们那颗罪恶的心；忏悔我们那个一口想吃饱的那个心；如果我们不能做得最好，我们就宁愿懒散、宁愿懈怠、宁愿这样放纵自己。忏悔我们那个在苦痛现前时经常退转的心；忏悔那个在昏沉现前时我们不能做主的心；忏悔我们经常想休息、经常放任自己；忏悔我们那个浮躁的、永远躁动的、不能如如不动的心；忏悔我们那个总来抢节奏、总往前赶、总匆匆忙忙那个心。
今天我们在云岩寺，在圣泉山，在这个离开人烟的地方，在这个一切条件都具足的地方；在一切般舟圣众都皆共赞誉、皆共拥护、一切具足、承事供养的地方；在一切诸佛菩萨对我们瞻视敬仰、思欲相见的地方，我们忏悔，我们的心不定，我们的心经常随着外界的环境而躁动，我们的心经常随着我们不明不白的那种意识而流转、而躁动。我们躺在诸佛菩萨的怀抱里而不能自知，我们有这么好的条件，我们有这么好的行法的环境，我们有这么好的法供养、物质供养，我们有多好的护法呀！我们有多好的信众啊！可是我们的心不能定，我们要自己找事情啊！我们眼睛里看不见诸佛菩萨，感受不到诸佛菩萨，那是我们的业啊！是我们的罪！难道我们还能这样继续下去吗？我们有这么好的道场，我们已经行了这么多的法，我们这些人这几个月以来行的法，可能已经超过近代历史上所有般舟行人行法的那个工作量的总和。我们来自五湖四海，那么多的大德，那么多的勇猛精进的人哪，聚会一处，为什么我们不能相安无事？为什么我们不能傻人傻念，只管认真念这一声大慈大悲的佛号呢？为什么我们在念这声佛号之外，总有其他事情占据我们的心灵呢？我们又为什么那么多的为什么，被那么多的为什么把我们抓住而不能自主呢？难道这就是我们的佛性，这就是我们的自性，这就是我们内心深处的真相吗？诸佛菩萨一再给我们示现，我们这么多的人，这么快的能够进入行法的状态。
就在前两天，我们重庆有你们几位的师兄，带领26位菩萨行持两夜一天哪！这是什么概念哪？不说我们这里，在般舟历史上，我们只能讲在现代近代史上，没有过这种先例呀，都没有过这种先例呀！一般来讲的话，同（修）共行的人都不会超过10个人哪。可是他们这样几个初出茅庐的佛子啊，他们充满热情，勇敢而无畏！他们不怕任何困难，只充满对法的恭敬，对法的珍重啊！他们只有无私地供养这声佛号，竟然能走下两夜一天啊！你们的师兄弟，我们的这些佛子啊，可以带领26位佛子能行两夜一天，是什么力量在支撑着他们？难道不是诸佛菩萨的加被吗？难道是他们多长鼻子、多长眼睛了吗？难道他们有什么与众不同吗？对，如果说有什么与众不同的话，就是他们那个至诚精进、勇猛精进、誓死不退的心，就是他们那个要决定往生的心，就是那个他们不惧任何困难，不管任何情况，不怕任何遭遇、任何困难情形发生的那个勇敢无畏、如如不动、誓死不动、至诚精进、决定往生的心啊！我们忏悔我们的心总是疑惑不定；我们忏悔我们这个心不能安住于当前这种环境；我们忏悔我们这个心不能在如此好的行法条件下，如此诸佛菩萨一再加被的情况下，安住啊！
难道诸佛菩萨安排我们在搞斗诤吗？在搞是非吗？在让我们这样糊里糊涂地跟着自己的习气跑吗？我们忏悔呀，我们觉醒、我们发愿、我们发誓啊：从此，我们只做傻人，只傻念这声佛号；从此我们更加坚定对尽虚空遍法界阿弥陀佛，对尽虚空遍法界一切诸佛、一切般舟圣众的信心——无比坚定的、绝对的、绝顶的、绝待的、唯一的、决然的信心。我们大信般舟，没有疑惑如毛发许；我们难行能行，勇猛精进，誓死不退；我们发愿一定现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道！阿弥陀佛！
好，忏悔得清净，忏悔得清凉，让我们以至诚恳切的心，来迎接般舟圣众的光临！
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