师父：忏悔能让心老实，忏悔能让心安住，忏悔能够正确地面对过去。现在，人缺一个感恩的心，缺一个感恩的心啊。如果你有了感恩的心，你就能安住，你就能不挑别人毛病。所以，我在思维，很多人缺乏感恩的心，都是一个挑刺的心。有了感恩心，就会有忏悔的心。其实来讲的话，忏悔非常重要。如果能够过一段时间安排一个忏悔比较好。LX寺的忏悔的传统不错。他这个忏悔的气场，能量场不错，让每一个人每天都生活在忏悔的情绪当中。虽说不是最好，但也比在这种烦恼的习气当中好。现在很多人是生活在烦恼的习气当中。修行也一样，修行不能半拉子。
现在说句老实话，我们的道场管理并不严，属于半拉子。说你严吧，好像要求你挺多的。说要求你挺多的吧，其实你真的不严。拿我们道场现在说，这个道场不严，不能够产生遍满身心的效果。凡是出奇迹的，都是遍满身心，自己要求自己特别严的人，都是实践精神特别强的人。
其实，修行缺的是这样一个遍满身心的过程，主动填空的过程。般舟有一个秘诀，如果没有这个遍满身心、强烈的这种情绪色彩，主动地要求自己，主动地利用每一个时间和空间，然后，无限制地要求自己，无限制地去做，无限制地不挑环境的毛病，无限制地有感恩的心，无限制地就觉得自己不对，不挑别人不对，这个行为特征，如果不具足的话，这个人很难成就。我们大家缺的是这个。
因为，我们要想成就般舟三昧，这个真正的般舟三昧，要有这种遍满身心，就是这种疯狂的痴迷的劲儿。其实，我不用解释很多，我说一个通俗的比方，当年你们怎么去追女人，怎么去追男人，谈情说爱的时候那股劲头用来念佛，念到那个程度就对了。也就是说，这个谈情说爱所体现的能量的集中的状态，就是你修行的一种状态。只不过可惜你用来是谈情说爱，你不是念阿弥陀佛。如果念阿弥陀佛念到那种程度、那种痴迷、那种痴狂、那种情不自禁、那种不想休息、那种无缝不入、无孔不入，如果念到那个程度，你这个修行想不成就也难。那这是一个，还有一个你们的能量体现形式，你们会念烦恼还是会念佛呀？你烦恼念得是一心不乱，是不是？烦恼有没有念得一心不乱呀？（弟子：是。）那个烦恼就是不断，什么时候都念，是不是？念到升级升得快不快？（弟子：快。）升级升得快。
只有有底线的人才能不离开道场，有底线的人如果始终不离开道场，但其实真烦，知道吧。那你念烦恼念到一心不乱，念烦恼的劲儿，是体现了你人的潜力。你烦的时候，有没有不烦的时候啊？你烦的时候没有不烦的时候。你看见人都烦，吃一口饭也烦，看着床也烦，看着櫈子也烦，坐着也烦，躺着也烦，走着也烦，看着也烦，怎么都烦。是不是？如果能念佛念到这个劲头就行了，就遍满身心了。是不是？那是你身体能量的一种状态。那么我们念佛缺的是这个状态。很多人不主动、不自觉、不能自律，不能自己管理自己，不能自己要求自己。如果说要忏悔，你要忏悔没有这个劲头。
像你刚才讲的那个忏悔是不错，有忏悔之心，有忏悔之行，但都是表面的，不是这种深刻的内在的。你要忏悔，忏悔为什么我念佛念不到那个时候谈情说爱的那个程度；忏悔为什么我念佛还念不过念烦恼；忏悔我这个心为什么一直不能安住；忏悔懒散习气现前的时候，为什么我不能精进；忏悔我已经找到了修行的路，为什么我不坚持；忏悔我为什么要受环境的影响；忏悔我为什么要受他人的影响，你必须受这种影响吗？你必须受环境的影响吗？忏悔你为什么不能安住当下，难道当下必然不能安住吗？是不是？难道天底下是你最倒霉、最糟糕吗？啊？不是啊。比你糟糕、比你倒霉的人多去了，多的是啊。是不是？
弟子：我还觉得我挺安住的。
师父：你觉得你挺安住的。这个是这样，很多人不能安住当下。如果说你能安住当下，你能念佛念得进去，念到不想说话，念到不言不语，念到不想吃饭，念到停不下来，念到自己偷着乐，念到自己不想告诉别人，念到自己只剩一句佛号，那叫安住，那叫真的安住。不是一个简单的你认为，以为我自己安住，那不是这样。这是内在的真实的忏悔。
忏悔自己有那么多的所知障、有那么多的分别心、有那么多的知见、有那么多的概念、有那么多的聪明，会绕那么多的弯。忏悔自己永远抓住疑惑，忏悔这些东西。你们把我以前写的一个忏悔文，还有如何发愿。其实我那个发愿也是个忏悔文。我在当居士的时候，我写过一个东西，我不知道能不能找到找不到了。还没写完，大概写了四五十个方面，怎么忏悔，怎么发愿。因为我在总结实践了很多方面，然后每个方面去忏悔，去发愿。
忏悔自己不具足一个感恩的心，我以前专门写过一个《感恩的心》。如果你生活在感恩的世界，这个寺院里边，你想想让你感恩的事多不多啊？你看看旁边的那个小草，给你要求什么？什么要求都没有。它吸进二氧化碳，呼出氧气。你吸没吸它的氧气呀？所以你想想看，应该不应该感恩那个小草呀？这个大地，你说这个地上，多少人在这磕头礼拜呀，它承载了多少人的真诚、至诚、恭敬，是不是？你看这个地上份量重不重？你在这个地上偷懒，好意思吧，等等。
真正你把心落下来，你把心定下来，真正你只管自己懂的，管自己明白的。把重心放在做明白、做相续、做透彻这个上边来。把重心放在不管一切方面上来，不管一切就是修行。但是，你们现在都是管环境，管别人，管缘起，等等。管这些东西，最后你自己不得要领，被这些东西管跑了。
从你刚才讲的忏悔，我们讲，大家应该积极地行动起来，真正地做好忏悔、感恩、发心、修行等等各个具体的环节，把我们做好的这个环节落到实处，包括忏悔要做好。我以前写的忏悔文、发愿文，大家以后可以作为一个功课反复去做、反复去念。发愿很重要。所以今后我们要把这课程表列好。什么时候发愿，什么时候忏悔，什么时候诵经。我不知道，我想问一下，现在每天能读两品《贤护经》的请举手，没有几个人，都不落实处，要读《贤护经》啊。说每天听开示能满——每天听开示，能满一小时以上的请举手，好，现在还是不满半数。好，请放下。
这都是修行啊！莫斯科不相信眼泪啊！往生更不相信眼泪啊！修行也不相信眼泪啊！你行般舟不听开示，不诵经，烦恼重重，这个结局怎么样？你能在这耗下来，还算是善根深厚。正能量不聚，负能量必然聚。负能量必然聚，烦恼必然聚，烦恼重重，插曲众多，烦恼重生。所以一定要想办法，让正能量聚。
摘自：答疑：如何忏悔
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