为什么坚持不了？有欲有求之心，一个有欲有求之心，走般舟的时候累不累？（众：累！）那都是在打妄想。如果是低调三昧呢，如果你调比较低，要求比较符合实际，要求不那么高，那么，这个般舟，你会看到的尽是什么？优点，尽是好的地方。是不是？都是高调呢？得到的都是得不到的东西。
昨天圆K讲她家老公，坚持不住，为什么坚持不住？高调。他实际的调子是低的，可是他理想的调子高不高？理想的调子高。因为学佛的时间长，知见多，所以要求这个这样、那个那样，有很多的要求。然后，一次行般舟就有几十项要求，达不到就不做了，这就不是低调，是高调。
那么，什么叫安住呢？如果你低调了，就能安住。高调了，就安住不了。为什么你安住不了？因为调子太高了。作意太重的人、作意太多的人安住不了。作意太重的人就会拐弯比较多、妄想比较多、希求比较多、调子比较高，所以我们讲要低调。
吃饭，吃饭也要低调。何为低调呢？少吃一点就是低调，少欲知足。是不是？（众：是。）哦，看到菜了，像不要命了，看到饭了，不要命了，多喝，多吃，多占，这就是高调。你看，低调好，还是高调好啊？（众：低调好。）低调好。
给人说话要有分寸，不要乱讲，不要唱高调，不要说得太满，这人自在不自在？（众：自在），人就自在。然后你到处吹嘘，到处吹牛，然后到处露馅。所以说话的时候要低调。
那么，这个低调能够解放我们的心，低调就能解放我们的心。如果高调了，就会造假，就会造成负担。那个自尊心强的人、名利心强的人都是高调。越老实的人，他越得实惠，越得利益，越能安住。所以，修行要低调，说话要低调，行住坐卧都要低调。
你的姿态、心态要显得比较低调。不要一看，就是个趾高气昂的人、一个自以为是的人、一个贡高我慢的人、一个瞧不起人的人。对别人要高调，对自己要低调。
不要认为任何人傻，这世界有没有傻人啊？（众：没有。）最后是自己傻。是不是？把别人看傻的人，自己才是傻瓜。所以，为人处事都要低调，都要缄默，默默地做事。
做完事，不要到处讲：“你看啊，这都是我的功劳，你看，要不是我这样说，你就怎么怎么样了。”不要反复地表白自己，不要反复地解释自己，这都是高调。低调什么呢？你愿意误解就误解吧，你愿意说啥就说啥吧。因为事实胜于雄辩。是不是这样？
人要老实，要把别人捧高了，把自己放低了。你看这个气场好不好？捧高了，别人高兴，把自己看低了，别人也高兴。是不是这样？（众：是。）要是把自己看高了，别人嘴上不说，表面上“哎呀，你好、你好、你好”，实际上人家心里瞧不起你。
所以，就是说人的心态要低调和老实。如果是一个低调老实的心，那般舟能不能坚持？（众：能。）你每次看到自己，自己的受用太大了。你看我就付出这么一点点小小的努力，走了几个小时，走了一个通宵，或者是走了几天几夜，但是我得到的东西很多。是不是这样？
其实，比方说，我拿圆K来讲，圆K原来行般舟，行一次，她的经络，通经活络的效果特别明显，特别好，得到大受用了。她第二次走得比第一次更认真、更细致、更放松，可是第二次，这个通经活络的效果感受不到了。那我问你，她第二次受用大还是第一次受用大？（众：第二次。）第二次。第一次是表面受用，第二次是深入的受用。
昨天晚上，我给大家讲，我念阿弥陀佛，我无论怎么念，阿弥陀佛给你多少分啊？（众：一百分。）就是你不管怎么念，阿弥陀佛都给你一百分。就像父母给孩子打分一样。孩子再淘气，再坏，他（她）也认为是好孩子。是不是这样？（众：是。）对你一样地慈悲、一样地关心。坏孩子呢，更加慈悲，更加关心，更细致。所以，弥陀慈父对我们也一样。
那么，是阿弥陀佛给你打分重要，还是你自己给自己打分重要？(众：阿弥陀佛重要。)可是我们都是自己打分重要。是不是这样？认为念得效果不好，不念了，今天念得没感觉，不念了。其实，你没感觉念的时候，阿弥陀佛说：“这孩子不错，没感觉还在念，给120分。”
如果你能够信，能够受用，你怎么念都是一百分，能不能安住啊？安住简单、安住当下，就是无限地安住、绝对地安住。好不好啊？（众：好。）其实，你们那个不安住的心是最大的妄心。在这行法，你们不安住的条件充分不充分？充分啊。
今天我情绪不对，今天我肚子没吃饱，最近我心情不好，最近我身体不好，最近单位的事太多，这个环境太乱，今天碰到个坏人，讨厌的人在前边，一直在我前边走，或者在后边一直跟……
那你的理由多不多？你能找千条万条理由，可是如果你要低调的话呢，你就一条理由都不会找。如果你高调的话，你就会找无数的理由，今天安住不了。所以，低调才容易安住，高调就安住不了。
修行要能安住，安住念佛是最重要的念佛。如果你能够体证到我怎么念，阿弥陀佛都给我一百分，我怎么念都捡了大便宜，我怎么念都得了摩尼宝珠，我怎么念都是无上的功德。
如果你有这种受用好不好？（众：好。）这是不是实相？需不需要别人给你证明？（众：不需要。）“哎呀，云D师，你放光了”，你就乐了。“哎呀，云D师，你怎么脸这么黑呢？”，你就不高兴了。
这个不需要别人给你做证明，明白了没有？如果需要别人做证明、需要感受做证明，你还是一个很肤浅的层次，还是一个高调人。是不是高调？
你看，我念佛念得放光，我念一声要吐一朵莲花，要吐一尊佛。然后，我念了身体要不可思议——身体要轻的，要飘起来，要跟虚空法界融为一体，要非常非常不可思议。
其实你是在念感受。那么，这是不是画蛇添足啊？是不是拐弯？是不是多余？（众：是。）“念佛不能打妄想，我怎么打妄想啊？”其实你不想打妄想的心就是最大的妄想心。
所以，这些东西都是不安住的心，都是不安住的心。如果你真正能受用，念佛，阿弥陀佛给我一百分，他给你不给你一百分才重要，阿弥陀佛给你的分才重要，不是自己给自己的分才重要，你给自己的分是你的知见。
阿弥陀佛给你的分是实在，是实相。是实相重要还是你的知见重要？不要跟着感觉跑，不要跟着你的知见跑，不要跟着你的习性跑。
你看，你知道自己有习性，知道自己有知见，知道自己不老实、爱拐弯。你认，你认这个账！低调。有毛病，接着念；有妄想，接着念；念得不好，接着念。
阿弥陀佛说：“这孩子好。”这就是低调。你老认为自己是个完人，又想唱得好，又想踏得好，又想说得好，又想别人都说好，你整个实在是不好。这也是低调。
那么，修行啊，处处都要低调。少说话，然后吃饭少欲知足，睡觉少欲知足，打坐少欲知足。睡觉，一觉醒；打坐，一坐觉；然后，看别人也要低调。
所谓低调是什么呢？低调地去看别人的高调。老是随喜赞叹别人的功德，老看别人的好处，不看别人的短处。老看那个正能量，不管负能量。放下疑惑、放下知见、放下习气、放下遗憾就是低调。
但是我们的人都太高调了，是不是一样遗憾都不愿意留啊？是不是一个疑惑都不愿意放过呀？然后你老是看，老是管疑惑，老是有知见，老是看别人不对劲，你这个聚光点就老在负能量上。孔雀开屏，孔雀开了屏，你看前面还是看后面？（众：看前面。）那么，实际上，你经常看的是后面还是前面？
每个人有没有优点呢？你把他想象是孔雀在开屏。你就看它前面，都是好的，自己高兴不高兴啊？别人高兴吧？别人高兴，自己高兴。然后别人的功德都自己得了。是不是这样？自己是正能量，给别人正能量，正循环。
人家开得正漂亮的时候，你就不看前面，你就盯着屁股看，你虽然看到的也是事实，但实在是你啊，没有一点智慧、太愚痴了。是不是这样？
所以你看别人的时候，你问问自己有没有缺点？（众：有。）有没有屁股？一样都有。是不是这样？所以不要老盯着别人的屁股看。如果你懂这个，我话虽然说得粗，因为这个你就容易记得更清楚。
懂得去随喜赞叹别人，要看别人好的地方，因为自己说句实在话，也不咋地，好多事情也做不好。对不对？你要宽容别人做不好的地方，要允许别人有遗憾。然后，尽看别人好的，自己心里美啊。因为你只要看好的，坏的就入不了眼、过不了脑。是不是这样啊？
可是现在我们的习性怎么样？不看好的，尽看坏的，全部在埋怨。一个人老是埋怨心可不可怕？老是埋怨别人，老是埋怨环境，那自己怎么样？压不压抑？自己整个就是个垃圾收集站。是不是？垃圾收集站，就是个垃圾桶、垃圾站，专门捡垃圾。是不是这样？
所以，你要知道孔雀开屏，要知道每个人都有佛性。真正的修行是什么呢？视众生如佛。众生有没有佛性啊？（众：有。）他的佛性在不在起作用？（众：在。）他的佛性起作用就像大海在起作用一样。他的习气、他的知见、他的世俗的一些东西就像浪。其实，它的浪花呢，不影响大海的属性，你要见海不管浪。
其实，他（她）犯点错，正常的，他有点情绪也是正常的，他和你的习惯不一样，也是正常的。你看别人都正常了，自己才正常。看别人不正常，首先自己就不正常。
所以你看，看别人正常、随喜赞叹别人的功德、低调地看别人的高调，就是看别人好的地方。因为只有把自己放低了，把要求放现实了，看别人就正常了，否则的话，自己很麻烦。
所以低调三昧无处不在。比如说，你今天做得不够好，如果是低调，你就想，我下一次做得更好一点，我这次做得有差距，我下次做得更好一点；我做得不好，所以我要更加努力，所以我要更加坚持，这叫低调。如果高调呢，算了不做了，我下次准备好了再做，高调。
所以，我们要始终有一颗老实的心、低调的心、安住的心。修行其实没难事。难不难？就像念佛，你说难不难？谁都会念。但是，大家都不念。是不是这样？其实，只要你念就是一百分。那你为什么有问题不念呢？
只要你念，阿弥陀佛来不来？（众：来。）这个谁都认识到，只要你念阿弥陀佛就来，你念了就跟阿弥陀佛在一起，为什么就不念呢？你还是个低调和高调的问题。
如果你是低调，随时可以念。如果你是高调，找不找条件？“哎呀，我心情好的时候我去好好念，嗓子好的时候好好念，环境好的时候好好念，碰到好人了我好好念。”其他时间就不念。所以都是自己的这个调门的问题。
如果你是一个低调的心、老实的心，那就是一个长久的心，就是个不急不躁的心，就是个宽容的心。是不是？（众：是。）那么，这个心才能持久，这个心地是个平和的心、柔软的心，所以都是同一个低调。
如果有了这个低调，做事、为人处世、行住坐卧、修行都能得大利益。祝愿大家，在弥陀圣诞这个日子里，牢记低调三昧，老实念佛。好不好？（众：好。）安住简单，安住当下。阿弥陀佛。
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