你既然来修阿弥陀佛，你就是不管一切。把这个不管一切修出来，你这个念佛才能成就。如果你这个不管一切修不出来，这个念佛能不能成就？不能成就。你用这个只管念来度一切，成就不管一切。你不管一切做到了，才能成就这个只管念。两个实际上是说法不同，一回事。你如果不用念佛来成就不管一切，这个不管一切能不能成就？成就不了。如果你还管某些东西，你这个只管念就没有成就。这个只管念，是在不管一切当中成就的。
一切的一切都是考题！你是不是都得过关啊？你现在烦恼了，有没有过关？没有过关。所以我们就讲，不管你的发心有多么的好，多么的纯正，事上你烦恼了，烦恼了，你就染著了，你就没有过关。其实我们要做的就是一件事，大家念佛。成就别人念佛，就是成就你的念佛。
你们现在关于修行，有很多知见是错误的。你认为按照你的理想——这个环境应该这样的，大家应该这样的，管事儿的应该这样的，吃饭吃菜应该这样的，住房应该这样的，这念佛堂应该这样的，别人应该这样的，社会应该那样的，都按照我自己的想象。我的情绪好好的，我吃饭吃得饱饱的，又不瞌睡又不昏沉，又不烦恼，清净自然，“阿弥陀佛”。你呀，简直就是个魔。是不是？这个念佛太多前提了。
你要修，“没有前提来念佛”，才是真念佛。有前提的念佛都是假念佛，假念佛的人都是在念感受。“哎呀，我搞一个小房间、小茅棚多好，什么人都不管。”在找感受，在念感受。真正念佛，在复杂的环境当中来念，要能经得住任何的考验，要有一个经得住任何考验的心来念佛，才是真的念佛。
还有一个，细节上来讲，人应该不贪不嗔。嗔恨心最坏功德，我告诉你，细微的嗔恨心都坏功德。昨天这位大德，跟我在那儿念了八十分钟（烦恼），给我念烦了。最后我跟人好好讲，我说你不应该念这些东西，不应该让你心这么烦恼。人家又开始给我讲了。“对不起，我没有耐心，”我说，“你走吧！”然后她走了以后，我心里很不得劲儿。说句老实话，心清净很重要。
这段时间呢，我看了很多的经书，想了很多的问题。哎呦，那个经书，佛经好像跟我在对话一样，印证一样。哎呦，非常法喜充满。看经、读经、诵经，然后写东西，能搞到晚上两三点钟。法喜充满，状态非常良好。结果昨天这个轻微的一嗔，完了，我什么状态都没有了。这个深深忏悔呀，不应该嗔恨。阿弥陀佛。这个嗔心哪，坏功德呀，多大的功德都给你坏掉。
–摘自：《细细地拨开你心中的云彩》
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