从我们发心角度来讲,我们准备克服困难不够。我们对环境、对他人、对感受、对身体、对情绪、对社会、对一切缺乏免疫力。没有免疫力,很容易被干扰,很容易搞进去。所以讲,这不够,这是我们发心没到位。

一定要发心有免疫力。何为免疫力?什么人都烦不了我,什么情景都烦不了我,什么境界都干扰不了我,叫免疫力。你要有免疫的心理准备,不再挑环境,不再挑是非,不再往外看。外边的一切,自己以外的一切,通盘接受,至诚忏悔。

你为什么看到不好的东西?你的因缘果报。你要有忏悔,就能接受;你要能接受,你就能安住;你能安住这个佛号,就念得如如不动,就是金刚之定、如来之定,就是系心不乱,就是一心念佛,就是功夫成片。都在这里边。所以我们要有一个老实的不挑剔的心,要有这样的心理准备,放弃自己的“理想”。

因为你的理想,都是这个娑婆世界的理想——这个僧团应该这样子的,这个念佛堂应该这样子的,这个别人应该这样子的,这个饭菜应该这样子的,这个办公环境应该这样子的,这个别人说话应该这样子的,这个管理应该这样子的。都是你的知见,都是你的“理想”,都是你的幻想,都是你的妄想,只不过你给它加了一个漂亮的言辞叫“理想”。

念佛成佛,有免疫力,不管一切,只管念佛。不管感受,也不管感不感应,道不道交,只管念佛。念佛本身就是感应道交。你是这样的心地,才是你真正的理想。成佛到常寂光去,到常寂光土,才是你最终的理想。

所以打掉一切妄想,才能成就你的理想。所谓你的理想都是此世界的妄想,都是不切实际。何为实际?当下就是实际,是不是实际?能接受当下就是合乎实际。所以这个当下心老实心。你的细心要细到这个程度。当下不烦恼,当下不分别,当下不计较,当下不挑剔,当下利益一切人。

烦恼中如何重点突破?

告诉你们一个诀窍:你越看不惯的人,越给他回向;你越瞧不起的人,越给他回向;你越烦恼的人,你越给他回向;你越随喜他,赞叹他,你成就就最快。

因为你抓住这个,就抓住了究竟。你能对你最烦的人、最恼的人如是做、如是行、如是持,是不是就成就对一切人如是做、如是持啊?所以这是重点。

不要怕有看不惯的、有瞧不起的;不要怕有烦恼,烦恼处正是用功处,正是究竟处。如果你在烦恼的时候,能如是做、如是持、如是大度、如是不计较、如是真诚、如是精进,你就断除了一切的烦恼,断除了一切的烦恼。

所以说,烦恼处就是菩提处,烦恼即菩提。你只有迎着烦恼上,不要躲避,不要回避,你就真实地解脱。所以难行能行,难行处就是能行处,难行处就是功德藏,就是功德海,就是功德宝,就是用功处,就是突破处,就是真实处,就是究竟处,就是圆满处。

所以任何难行都是你的功课表,你量身定做的,不要逃避。你用一个坚强的心地去完成它,佛菩萨会加持你的。这是第一。

供养心念佛

第二,我们还要注意一下供佛的心。这个供佛啊,供养诸佛,这个四十八愿里边有一愿,每于晨朝,早晨的时候,就是到他方供养十万亿佛。即于食时,还归本处,本国。你看,到了极乐世界,每天还要供养十方诸佛。一切诸佛都是供养佛成就的,所以每天你们的心地,念念佛号要回向一切诸佛,回向尽虚空遍法界一切诸佛,供养诸佛,诸佛菩萨。你呢,没有神足通,到不了他方世界去供养诸佛。一个佛刹,理论上讲,一个佛刹是一个佛主宰,但是所有的佛都在,佛菩萨是可以应念供养。你有念头供养诸佛,佛菩萨收到没收到啊?所以应念供,所以你们要有供佛的心。你供养诸佛,佛菩萨就供养你啊。好不好啊?所以我们缺的是一个供养心啊供养心。那么这个供佛是成就自己的非常重要的地方,供佛,佛法僧三宝供养,广修供养。然后你尤其是你能把念念回向大家都成佛,首先回向在座你所看到的每一个人都成佛。这个供养心,就是供养诸佛的心。所以要广修供养。这个心地细节要出来,细中之细呀。吃饭的时候,每当拿到好东西,每当想到好事,都供养诸佛每念佛的时候供养诸佛,供养心非常非常重要!广修供养啊,这是修行的诀窍。

–摘自:《细细地拨开你心中的云彩》


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