清净念佛有用 乱七八糟念佛没用吗
所以在你的知见当中，你认为清净念佛才有用，乱七八糟念佛没有用，这是个错误的知见。因为好多时候就得乱七八糟念佛。你很不幸啊，就进入乱七八糟状态，怎么办呢？那时候念佛就更重要。
说句实在话，你已经很清净了，清净念佛当然管用了。可是你不念佛，你本身清净呀，你坏不到哪去，也不会有什么危险，所以清净念佛当然好了。但是不如乱七八糟念佛更重要。你别错误地理解呀，叫你故意搞个乱七八糟地方去念佛，这是两码事。就是说要安住在当下，没有分别相。因为当下已经乱七八糟了，如果你不念，你就不是乱七八糟，就（变成）乱九十糟了。为啥？你就变得更坏，要出大事了。
念佛能控制你不出任何事，你不念佛就出洋相了。心里乱七八糟，感觉不殊胜，感觉不舒服，很正常的。就像接力赛一样，接力赛的时候才能体会、才能出现你生命的极限，念佛的极限。你坚持下去了，你就不往反方向走了。你后边就无所谓了。
弟子：我就觉得很奇怪。
师父：觉得奇怪。
弟子：每一天都想走，真的每一天都想走，真的。每一天都说，我说，师父我真的想走，我想找师父，想跟师父说我要走了，我要走了。
师父：你看，这叫水到渠成。明白了没有？就是火候到了，起妙用了。所以在困难中坚守的价值非常重要。
为什么不让破关呢？一破关以后，这个人再闭关就很难了。因为什么呢？你一破关的人就从沼泽地跑出去了，你的心地、你的感受永远留在沼泽地。而在那个沼泽地里，你是一个失败者，你是一个彻头彻尾的纯牌的失败者！所以你要想再次突破，很难很难，非常难。坚持过去多么巧妙，多么奥妙！诶，突然之间就不想跑了，这就是坚守的价值、坚守的果报。
乱七八糟的时候念佛生定心是必须突破的难题
再一个就反映你心地意识。心地的深处你要知道，为什么心里不安呢？一是你知见不清净，你认为这个乱七八糟地念佛没有用，有啥用呀？这个知见是不对的。要知道乱七八糟念佛，这是你必须突破的难题。
不管出现什么状况，记住——最最重要的是至诚接受，然后安住当下，只管念佛，而不是别的。那么你这个念头，它什么时候升起的并不重要，一定有这一关。明白了没有？一定有这一关。这一关什么时候出现并不重要，关键在于出现了以后，你要会应对。
其实，你不要恐惧出现任何的关口，不要担心它再次出现，也不要担心有更艰难的关口出现。你就要准备应对、面对任何的考验，决不逃避。不回避、不逃避、不侥幸。一定要有这个心。
如果你有了一个不逃避的心、不侥幸的心，你有没有定心呀？这就是如来之定。如果你老是一个想侥幸逃跑的心，老是有一个回避的心，老是认为自己运气好，可以不经受这些磨难，那你就是个可怜虫，大错特错了。那是不成熟的，不圆满的。
只有随时准备应付任何艰难考验的人，应付艰难考验的心理具足了，什么考验都没有关系，什么时候来都没有关系，这是圆满究竟的心地和心法。如果问为什么来呀？能不能不来呀？那完了，就是个偷心，就是个疑惑心，就是个侥幸心，那不对的。
其实，为什么说“富贵学道难”？富贵学道人会面临更多的考验，更严重的、更深层次的、更复杂的考验。这个考验的根源在哪呀？就是你的退路太多了，享受太多了。
你把你的退路全部截断了，把那个享受全部给它度掉了，安住在最困难、最简单、最平常的环境当中，你就能成就了。那一些享受的感觉、那一些出路，都是来坏你的定、坏你的修行的。还有那些所谓的聪明才智也是来坏你修行的。
你比如说，你就认为这么乱、这么不安住，念佛有用吗？这就是你的所谓的聪明才智。你不懂得乱七八糟的时候念佛才更重要、更有用。因为你不乱七八糟的时候你已经会念了，乱七八糟的时候你就不会念了。平时有定，有定当然不怕了，怕的就是你在乱七八糟的时候没定，没定的时候能生定才重要。是这样。
还有，一个人为什么要培养难行能行的心很重要？你要碰到难题以后产生欢喜心，产生激情，那个心就有活力了。你碰到一个难题出现了以后，你就是个灰心，灰头灰脑的，垂头丧气的，就是个灰心，然后你就是个惑心，疑惑的心，你就是一个迟疑的心，所以你就走得艰难。明白了吧？
如果，哎呀！又碰到一个难题，我这么乐意要逃跑，我看看能不能不跑呀？
不能念佛的底线
其实我告诉你：昏沉的时候，你就做一个事。我告诉你：我检验一下，我用佛号检验一下。你看你死了没有？你要没死，没死就接着再检验。其实，你就忽然发现自己还没死，还能念，能念，你赶紧感到庆幸，哎呀！我还能念呢，赶紧念了。如果你是这个心地就好办。
你在昏沉当中，要找你的活力。你的底线是什么？只要不死就念佛，只要不昏死就念佛。然后你就问自己死了没有？昏死了没有？你说死了！死了你给我倒地下我看看。明白了没有？其实离死远着呢。要给自己这样的底线，这叫智慧。
你给自己的底线是什么呢？“哎呀，困死了！”“哎呀，昏死了！”“哎呀，困死了！昏死了有什么用？困死了念佛还有什么用啊？”你给自己这个底线完蛋了。你给自己的底线，你再找，死了没有啊？没死；还有气没有？有气；能念不能念？还能念，能念就念呗。不反感，不逃避，就对了。
尤其你培养难行能行的那种喜悦感。碰到难题以后，哇，一身的劲，激情满怀，一定要拼尽全力，要冲过去，冲不过去死了，正好干净，得有这个心。这个心就是个金刚心、就是个圆满的心、就是永远向上的心。
不要走着走着，走得自己就灰头灰脸的，然后就没劲了，也没情绪了，就一付可怜虫的那个样子，这个心态要调整过来。不要走得不好心里就不高兴。明白了没有？
念佛就是躺在阿弥陀佛的怀抱里
你要知道我在走，我走在西方极乐（世界）的金色大道上。不管怎样，我现在也是躺在阿弥陀佛的怀抱（里）。我多美呀！现在虽然没体会到美，那也是美啊！因为什么呢？我以在阿弥陀佛的怀抱里为美，不是以在阿弥陀佛的怀抱里怎么样为美。明白了没有？
你们现在思想转换，要把这个知见转换了。我能在阿弥陀佛的怀抱里，我能念佛号就是最美的，不是念成怎么样才是美的。那就绕弯了，那就是分别相的美。
我只要在阿弥陀佛的怀抱里，我只要念佛号就是在怀抱里，我只要念佛号就是最美的，就平等相，无分别相的美，就是本来的美。是不是这个道理呀？只要躺在阿弥陀佛的怀抱里，只要躺在般舟的船上，你还能愁不得度吗？得度了没有？（弟子：得度了）除非你呀，老想自己的退路。“冰淇淋、冰咖啡，清凉世界！”那你完蛋了。
阿弥陀佛！（完）
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