低调的精进—从平常精进开始
好,接下来讲修行这个精进的问题。精进里面又有一个误区,一说精进就是勇猛精进,一说精进就是昼夜不断相续精进。因为以前有一个误区,认为精进,就是我们以前的精进,念一个小时休息一下,一天念俩小时就叫精进。这是知见,是错误的。
真正的精进是什么?是昼夜精进,相续不断精进。你去看《佛说阿弥陀佛经》,《无量寿经》、和《般舟三昧经》,地藏菩萨,有一个《占察善恶业报经》,尤其是地藏菩萨那个《占察善恶业报经》里边,讲得非常清楚。
何为勇猛精进?他说,昼夜念佛、绕佛不断叫勇猛精进。我当时看了这个《占察善恶业报经》以后,我就觉得这地藏菩萨,这也是佛说的啊,这里讲的勇猛精进讲得很好,要昼夜念佛、昼夜绕佛、经行不断叫勇猛精进。
你这个你要受用。第一个概念是昼夜,就白天念,黑夜也要念,不能光白天念,黑夜不念,这是第一。第二叫什么呢?绕佛不断。绕佛是什么?经行念佛。没有坐着绕佛的,是不是?也没有躺着绕佛的,是不是?走着才叫绕佛,对不对?所以,他是特指,特别强调,经行,就常立三昧,经行念佛不断,昼夜经行念佛不断叫勇猛精进。那你就要受用这个东西。
那同样的道理又讲了,以前,你们不重视这个昼夜念佛,为什么《佛说阿弥陀经》里边讲,若一日一夜,两日两夜,三日三夜,七日七夜,念佛,执持名号,一心不乱,此人必定往生西方极乐世界。
为什么讲一日一夜?为什么不讲若二十小时,若十小时,若一小时,若俩小时,为什么不讲这个?为什么讲一日还加一夜呢?他又是强调昼夜精进,昼夜精进是根本精进,是勇猛精进。为什么呢?因为我们的惰性,我们的懒惰、我们的习气在夜晚得到充分的体现。
只有一个不睡觉的心,是一个圆满的、精进的心。就像昨天,善B给我提问题,她说:“师父啊,有一个人一边蒙,一边晕,一边念,二十四小时当中十二小时晕,十二小时念佛;有一个人呢,他一天念十六个小时,他不晕,他也不蒙,他十六个小时念得特别的法喜、特别的到位,哪一个功德大?”
其实我告诉你,严格意义上来讲,那个一边晕、一边念佛的人,他的功德大,他是一个不肯睡觉的心在念佛。你虽然念了十六个小时,他只念了十二个小时,但是,他是一个不肯睡觉的心在念佛,你是一个睡饱了、喝足了再去念佛的心在念佛,两个人心地一样不一样?不一样,是这样,不一样。
但是,对我们整个僧团的安排而言,这个一天三小时,念三个月,稳稳当当地让他得到效果,远远好于让他一天一夜猛烈地得的效果好。为什么呢?因为,当勇猛精进的时候,业障会显现,有的人会出现境界相,会出现各种各样的复杂的情况。
但是如果我们每天念三个小时,念三个月,会不会发生什么事情?什么事也不会有。那么我们修行,作为我们僧团就要力求稳妥。
所以,我们就讲这个叫平常精进,例常精进。首先,修行要从例常精进做起。这例常精进能不能解决问题呀?(居士: 能。)例常精进就能解决问题。所以,修行首先要从例常精进做起。
我刚才讲低调,何谓低调三昧?修行,首先要做到例常精进,日常精进、老实精进,就是低调精进。你能够把这个目光放在这个地方,你就能去实施它,你就能不断地精进下去。是不是这样?
反过来讲,这个例常精进和社会上(不念佛)的人相比怎么样?已经是一个在天上,一个在地下了,是不是呀?如果你每天能念三小时的佛,你比社会上的(不念佛的)人怎么样?好到天上去了。
当然啦,后边,如果你能念一天一夜、两夜一天、三天四夜、七天八夜,更长的时间,那个殊胜就更没法比了。但是,修行要低调,要从例常精进开始做。
这个例常精进就能解决我们的大问题、绝大多数的问题。第一,例常精进可以解决你的身体的健康问题。只要你每天能够保持例常的精进,你的身体就没问题、精神就饱满、情绪就健康、心态就稳定。你看例常精进的功德大不大?(居士:大。)
所以,你看,你不要老瞅着这个昼夜精进、九十天精进。我们现在很多人就是什么呢,就把这个概念颠倒了。一说般舟,哎呀,这般舟得九十天;一说般舟,般舟得白天黑夜不睡觉。
我们现在精进的时候,有些人,她会不吃饭、不喝水,她不出念佛堂。人家就到这个境界了嘛,不想吃饭,不需要喝水,不需要出念佛堂,人家是念佛的层次、境界,不是要求你每一个人这样做。
好了,你要高调三昧,你就怎么说呢?不行,我得不吃、不喝、不出念佛堂、一步不落,那就是高调,唱高调,做不到啊,做不到就有挫折感,做不到就坚持不了,做不到就不能安住,做不到就断掉。
你看你们讲圆K菩萨的老公,为什么走不下去?就是高调。他认为自己应该念得一心不乱、应该念得没有妄想、应该念得法喜充满、应该念得情绪饱满、应该念得没有障碍、应该念得没有中断、应该念得没有干扰,这是不是都是作茧自缚?都是自己给自己做的茧。对不对?
其实,什么叫老实念佛,低调念佛呢?念呗,死念活念,老实念佛嘛,是不是这样?妄想多,就妄想多里边赶紧念;散乱心,散乱心里边赶紧念;情绪不好,赶紧念;困难多了,赶紧念。老实念佛,你念一声佛号,得一次阿弥陀佛百分之百的加持,你念一次佛号,得一次阿弥陀佛百分之百的关心,念一次佛号,阿弥陀佛给你灌顶一次。是不是这样?(居士:是。)
你没有感受,没有感觉,他有没有给你加持?有没有给你灌顶啊?(居士:有。)一样的。明白了没有。所以,不是说你感受到了没有,不是你见到了没有,明白了没有?是这个意思。这叫老实念佛,这叫低调。
所以,首先,一个人要学会老实、学会低调,这个修行就能不断地上路,就能不断地进步,然后自然而然就从低级形态过渡到高级形态。(未完待续)
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