微细精进（一）

今天讲一个非常关键、要害的主题——什么叫微细精进。就是微细，就是细小的、细微的这种精进。我们很多大德之所以难以突破的原因，在于微细精进做得不够。那么，很多人都需要微细精进方面有所突破，才能够解决根本的问题。

知见清净的精进

比方说，我们演D师有一种喘不上气儿，觉得精力远远不够的一种状态。老人家你想想看啊，以70岁的高龄，然后操这么多的心，又每天上窜下跳这么多的台阶。演D师在内心深处有一个担心，认为自己年龄大了，气力不行了，所以呢，只能将就了。正常不正常啊？老年人有这个想法很正常。

那么，我就跟演D师说，你给我发大心，准备死，舍命忘我。你年龄大，你比那个81岁的老太太还年龄大吗？那老太太走路都喘气，都走不了路，上台阶肯定摔跤，蹲厕所肯定爬不起来，81岁那零件全坏了。她念了五个月的般舟，结果恢复到年轻时的状态，踏快板可以连续踏3个小时。你们谁能踏得到啊？我说那老太太能做到，你为什么做不到呢？

我说你再看善L，肺癌晚期，医院宣布死刑。一次行法上气不接下气，只能行10分钟，然后要休息20分钟。被人前边按摩，后边按摩，然后才能喘过气来再念10分钟，再歇20分钟。如此反复，连续搞了100次。你觉得你比她还难吗？结果七天之内她身体全部搞定。掌声啊！难道，你身体连她都不如吗？

豁出去！没有一个不行的问题，没有一个受累的问题，没有一个受不了的问题。这都是微细的地方，心力要精进啊，知道吧？诶，我点了演D师这一点，演D师来劲儿了，好，我就死了。你看，现在老太太声如洪钟啊，有使不完的劲儿。老太太昨天给我讲，我这水平，管一个寺院没问题，管两个寺院也没问题，管仨可以。你看看这股劲头比你们年轻人还足吧？

所以，我们讲就是微细精进，你的心力，不能达不到啊。心力达到了，问题往往得到超然的解决。你看，这是一个地方。还有的人很可惜。我又点了一个人，善D。那个谁啊，反正你们相关的人可以给善D传递一下。善D给我回了一个短信，演S特意把他的短信给我转发过来。我们有些居士，哎呀，真的是很有悟性啊。他说节奏，师父讲节奏是佛号的什么什么什么，说这个节奏这么重要，说阿弥陀佛的能量都包含在节奏里边，节奏念佛是念佛的什么什么什么什么。他说真正体会到节奏念佛的重要性，真正体会到阿弥陀佛法界的一切力量藏在节奏当中。只要我跟随节奏，一切自然空寂，一切自然是空寂的，就是大寂静、大涅盘的意思吧。问我意思怎么样？这小伙子写的意思是不错的。如果你真能体会到这种境界，真能证到这一种境界，是非常棒的。那我就检验他，他不是寂静了吗？他不是近乎涅盘了吗？我就不吭声，不回复。不回复他，他就沉不住气了。他说，师父，是不是我太没用啊，悟错了？我说，你不是寂了吗？你寂了没有啊？寂静了没有啊？你们明白了没有？

这个修行不是单纯靠悟的，要修到才算数。当然，悟到也很难得，明白了没有？你悟到了一定要想办法做到，做通、做透、做细、做全、做到位，这个才是最最重要的。不要以为悟到了，哎呀，好。

昨天跟演F师在讨论一个问题，讨论个什么问题呢？说末法的时候般舟大兴。般舟大兴之后，“学而不精，入虚化灭。”你们知道吧，般舟念佛必须提倡“傻人傻念”。只有傻人傻念做到的人，才能证得般舟三昧。现代科技这么发达，讲经说法这么多，师父为什么还要强调傻人傻念呢？你们想想看，现代社会多闻第一啊，每个人都有很多想法，触手可及都有很多法师在说法，很多书籍，很多漂亮的言辞在等着你们。你们自己都有很多，很多让你们高兴的见解、见地，一列就可以给我列个20条30条。你们想想看，如果你们都是多闻第一，有用没用啊？必然被这种多闻海给淹没。现代所谓多闻呢，你们一定会被多闻给淹没。你们这个“闻”，不是阿难那个“闻”。他那个闻是闻性，你这个闻是道听途说，听说，它是两码事。他那个闻呢，是一门深入，掌握本质，掌握本质的时候又能掌握微细，掌握究竟，他是这个多闻，是掌握内在的本质，然后，再知道这个本质的详细的内涵。

比如说，我今天给你们讲的微细精进。你光懂精进，不懂微细精进没有用。知道吧？这叫精进多闻，这叫多闻。你懂得精进的内涵，又懂得各种微细的精进，那这叫多闻。但是，你们现在都是什么呢？东听一榔头，西听一棒槌，然后，随顺自己的习气。感到什么时候，反正你们就对酒下菜碟，你们都为自己所用。你要懒的时候，你就把懒的那些招、那些知见都拿回来，“哪能搞那么快呢”？对不对？等等等等。所以，末法的时候，你们都是多闻第一，你们都是吹牛第一，都是知见第一。而且，末法的时候，邪师说法如恒河沙。所以，这个时候，知见是乱的。知见是乱的，你如果不能破除这种乱知见，你的心思是乱的，心是散乱的，欲是多求的，环境是复杂多变的，情绪是焦躁不安的，然后，各种引诱是无穷无尽的。这样一个局里边，你再贡高我慢，自以为是，再按照自己的知见去区分这个对，那个不对，这个错，那个是，这个非，是没有解的。

只有傻人傻念，绝信阿弥陀佛，坚信般舟三昧，一心念佛，傻人傻念，舍命忘我，在佛力的加持下，才能开启你真实的智慧，到达理想的彼岸。所以，这是唯一的一个途径。我们现在，所以说必须提倡傻人傻念。只有傻人傻念，你才是狂心顿歇；只有你的狂心歇了，才有菩提。那么，这也是一个，这叫清净精进，清净的精进，知见清净的精进。

这个知见要清净。知见清净才不会被各种知见所困扰。那么，知见清净也要精进，精进到什么程度呢？精进到不管一切知见，傻人傻念。只管傻人傻念，这一点非常重要。这个细节，很多都是这个细节出问题。尤其是我们一些自以为，也不是自以为吧，也是比较聪明的一些人，比较会想事的这些人，这一点非常重要。越想事多越完蛋，烦恼越多。你如果只想一件事，怎么让自己傻人傻念，念得更多，就对了。

昨天晚上见真章了。昨天晚上有那么多人，还有留下的人，那么多人在念佛。但是，很多人就没来。没来的人都是“聪明人”，都是笨、愚痴的聪明人。在这儿的人才是比较符合傻人傻念规范的人。念佛，念佛，念了才得，不念不得。多闻，哎呀，你是越想事越糟糕。就像我刚才讲的善D，这孩子，说句老实话，真有悟性，悟得很深。但是，浅尝即止啊。为什么给他起名叫善D、善D呢？不定啊。很可惜，好不容易找到点诀窍，找到一些深刻的东西，嗯，我就检验一下到底怎么样。我说最近这孩子有进步啊，就不理他，就变成那个，就像那个苏东坡“一屁过江来”啊。那个法师给他批个“放屁”。他说“豪光照大千，端坐紫金台。八风吹不动”，是吧？还“八风吹不动”，人家一句“放屁”他就跑过来了。这个意思啊。

那么，知见清净非常重要。所以，我昨天讲，末法的时候，只有傻人傻念的般舟三昧，你把这个做透了，你真会琢磨事，你就琢磨这一句。你把“傻人傻念”的细节给我琢磨透了，做到位了，做通，做透了，那这个是最灵的。确实想想啊，这是一个大局，这是个大局。千万不要落入这个多“闻”，加引号的闻，你是感性的闻，不是理性的闻，不是闻性。你是表面的那个，是听闻的闻，你不是闻性的闻。你要是闻性的闻，那还好了，听闻的闻就完蛋了。老是喜欢多闻，问这个，问那个，想这个，想那个，全部是自己骗自己。所以，我跟演F师在讨论,我说末法的时候要推广般舟三昧，必须搞这个“傻人傻念”。（未完待续）