接着讲演H师。他行到这个程度，30多天大象腿不能消，这个腿踏一下，如千般万般针扎，没有不痛的时候，没有不难受的时候，而且他忍了一个月了。他就给我发短信说师父算了，说我不是这块材料，你看搞了仨90天都没搞抻头，这过不了关哪！我一看这个情况，关键（时候）我打了电话给他，我说，“演H师，现在你要死了，你要往生了，要死了，你往生不往生？”他说，“那我得往生。”我说，“你凭什么往生？”他说，“念佛往生。”我说，“你还知道要念佛。”第一，甭管它，念吧。管它也是个痛，不管它也是个痛，对不对？痛的极限就是什么？死亡。对不对？不死亡有事没事？没有事。死亡了念着佛有事没事？更没事。是不是？我就再问他，“如果说还有30多天这腿一直不消，你走不走了？”他说，“我走啊。”“念不念？”“我念啊！”那对了嘛。是不是？我说再退一步讲，你这腿就不好了，你很不幸就走出个大象腿来，你这个腿就这么粗，就这么疼，一直到你死，你念不念佛了？求不求往生了？“那我得念，求往生。”我说第四，你这个腿是再相续30天还是再相续到你尽未来际，还是相续到你死，你说了不算，我说了也不算，因果说了算。你没得选，我也没得选。你能选的是什么？念佛，不管它。是不是？你说了不算的事，你管它干啥，是不是这个道理？你找说了算的地方开始干就对了。这是因果定的，不是你定的。心开意解了没有？懂了没有？必须接受，只能接受，不管它，只管念。
你们注意，从这里面你们要学习，我们不可能在最好的状态下去念佛，当下就是你最好的状态，当下念佛就是你最好的选择。我们能选择的是念佛，不能选择的是当下，我们应该安住的是当下，不是未来，知道了没有？我们能选择的是念佛，不是当下。我们能安住的是当下不是未来。当下安住才叫真的安住，不要老寄希望于未来。
如果你的思想觉悟成这样子了，当下不选择了，当下能安住了，你有没有福报？是不是最好的选择？你当下根本没法选择，当下只能选择念佛，只能选择接受，接受不失精进，不失进取，这是我们讲的修行的方法。
我们好多的遭遇，我们人生好多东西是没法选择的，你这个身体是什么？我今天给大家讲一个最重要的法则叫业报法则。业报，你身体是业报身，来干啥的？接受业报。所以当业报现前的时候，你能选择吗？你只能选择念佛，让自己重罪轻报。你要是选择让我自己轻松点、让我自己变好点、让我自己轻快点再去念佛，那就惨了。这业报法则，懂得业报法则的人，不会去选好的，永远安住当下。像演G师刚才讲的忏悔自己，总有一个躲清闲的心，躲躲清闲，找个地方自己领几个人念佛。这个躲清闲的心，就是一个不自在的心，能不能躲得到清闲？躲不到啊。
前两天演G师给我打电话，不是前两天是前段时间给我打电话，说师父，我决定自己找个地方闭关了，什么庙、什么居士我都不管了，太烦恼了。因为你有一个求自在、求清闲的心，这个心没度掉，所以在这你会烦恼，到别的地方你还会烦恼，你选了一个地方，你还会烦恼。因为你总也找不到自在，总也找不到清闲。自在、清闲不在于环境、不在于缘起，在于你的心不染著，就自在了，那就清闲了，你的心要是染著了，忙乎儿着呢，是不是？所以不在于这儿，而且你找一个地方修出来，也是个怪物。是不是个怪物？因为什么？看见别人都不顺眼，一有风吹草动自己就不自在了，修出来也是个怪物。我们演G师还不错，就回来了。
那么我接着讲，还回到刚才的主题。我说了这个话以后，演H师就想到，“哦，我必须接受这个腿痛。”他这个人有个牛脾气，他说腿怎么这么痛呢？我又必须接受你，好无奈，对不对？我也没法伺候你了，他就看这腿，“你痛啊，你痛啊，你痛啊，你痛啊，你痛啊，我让你痛，我让你痛。”他就找了一天的痛，遍寻不见，找一天痛，这个腿消了。“哎！这玩意好过。”第二天又看这个腿，“痛啊，痛啊！”我后来就问他，我说你这个腿咋过的？多长时间过的？他说多长时间过的，你给我说了一天，一条腿就过了，就好了。这个气一顺，心平气和了，气顺了，大无畏了，是不是？心上过关了，再不计较这个痛了，再不分别这个痛了，在找痛了，是不是？心过关了，事上才能过关。这找痛找不见了，腿就过关了。所以这个心非常重要。
摘自：《 分享：心气平顺和定之道 心平气和气定神闲》
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