我说男众有一个根本的缺陷,女众根本的缺陷是什么呢?嫉妒心重,是非心强,你争我斗,你好、你不好,完了这样子,嫉妒心强。男众有一个特点最致命的,喜欢什么?“单打独斗”。喜欢自己说了算,喜欢自己当老大,喜欢当山大王,这个心要度不掉很麻烦。男众为什么一盘散沙?为什么我们这儿阴盛阳衰?最根本的原因在于,从来源上来讲,女众学佛的人多,男众学佛的人少;女众高层次出家的人多,男众高层次出家的人少,这就不对称。再者说,男众自由、懒散惯了。男众第一,不服管,第二,不愿意被管。尤其是出家的男众,这种单打独斗的心、求自在清闲的心非常重。所以男众为什么聚不在一起,发挥不了作用,根源在这儿。

那个时候,其实以前演L师在的时候,我叫你配合演L师的工作,演L师就讲,“演G师根本不配合。”这个僧团的事是大家的事,大家都忍让,都一心向着僧团,没有个人的得失,没有个人是老大老二的想法,都能相互配合,这个男众才能形成整合的生产力。男众还有一个特点,这个男众出家了,看得都比较透,他管人的心不强,然后管事的心也不强,既强也不强。要他管事的时候,他就来劲儿了,但本质上来讲,他是不想管的,就像演G师这样,一到这儿,看这不对、那不对,就想跑,躲清闲去了。

修行,你比如说,如果你离开成就大众,离开成就僧团,你想成就自我,是很难的、非常难。因为我们这个僧团的使命是什么?成就大众。是不是?广行般舟,大行般舟,这是这个僧团的使命。如果就我们几个人躲进小楼成一统,管它春夏与秋冬,咱们念念般舟这还不容易,太容易了。搞上三百人、五百人在一起都很容易,是不是?这不难。那我们的使命不是这个,我们的使命是成就大众,成就大般舟,让般舟大兴于世,广兴于世。让法界、虚空都能得到安宁,真正利国利民,这是我们的使命。

那么这个使命当中的大局,首先就要要求没有我,没有我就没有烦恼。你比方说我们男众,积极地参与,不计较个人的得失,不计较你高我低。其实现在男众的人才不少,一点儿也不少。所以还是讲这句话,男众要积极担当起来,不要挑毛病,然后要成就僧团,成就大众,不要自己躲清闲,不要自己看不惯。我还是讲那句话,是啊,演G师应该看得最清楚,跟僧团跟了3年了。我们很多问题没有解决好,但是,我们问题没解决好,可是我们度众生了呀,有很多的众生被我们度了,我们成就了很多众生,是不是?所以看主流。

说实在的,你说我们女众有这问题、那问题,我们好几位女众,燃臂供佛的时候,点48支香在手上,同时点着。男众,不是说男众不好,有几个能做到?说不好听的,有的来了还没烫戒疤呢。我说“伟哉丈夫”,真的够爷们,够种!我们的一些居士,师父我能烫吗?可以,上,居士都上了。你看,我还是讲那句话,每一个人有每一个人成佛的路,我们随喜赞叹别人!感恩别人!感动别人!改正自己,成就他人,这也是断除烦恼的根本方法。

男众的我知我见也比较重,就像我们演G师刚才讲了,这僧团我来管的话,肯定管得很好,是不是?肯定管得好,有信心很好,肯定管得很好。但其实,我还是讲那句话,演G师不要不爱听,叫你去管安单处,结果,有的时候自己偷懒还多一些,是不是?懈怠还多一些。自己偷懒多、懈怠多,群众看在眼里。所以好多事情说起来容易,做起来不那么容易。如果不是一个掌控的心、名利的心、我说了算的心或者大家都听我的心,大家都是一个成就大众的心,那就容易成就;如果不是这样,就被枝节问题所烦恼。被枝节问题所烦恼,那往往就失去了主题。

打比方说,我们僧团是最容易用功的僧团,最鼓励用功的僧团,也是用功指导最具体、最详细的僧团,你去用功啊。但是我们常常被烦恼所遮障。我还是讲那句话,人生十之不如意有八九,但对你真正重要的是一二 ,不是八九。我们整天被八九不如意的事情所困扰,那个必然要障碍我们的修行吗?不是。是不是?就好比讲,我们看护法的表现就不一样。有的人就是在这(师父示范昏沉状),就这样子在护法,或者是在走、在行法。演C师就这样,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-”,她就像一个跳动的音符一样,就像一个没有分量的、欢快的音符一样,在这里飘过来飘过去,飘过来飘过去。人家是这样,那你为什么那样呢?是这样。

演G师发心很大,也很勇猛,但是,知见上还是有一些斗诤的成分,有一些不清净的成分。知见上不清净,你看到缘起就会产生不清净,心绪就会不宁,情绪就会不定。心绪不宁,情绪不定,这个心就没有战斗力,就没有定心,也闭不成关。是这样一个问题。

摘自:《分享:心气平顺和定之道 心平气和气定神闲》

 


本篇文章来源于网络,仅供参考!