再其次，成长的周期，第一周期是可见的、可鼓舞的周期。我打比方说，你这个水，你是一个万年的寒冰，放在阿弥陀佛的电磁炉上，这寒冰化成水的过程，热闹不热闹？“噼里啪啦，噼里啪啦，哗啦哗啦，哗啦哗啦，噼里啪啦，哗啦哗啦”，挺热闹的。你看着冰化成水，是可见的、热闹的、鼓舞信心的阶段。
当这个冰化成水以后，由冷水变成温水的过程是没有动静的、是缓慢的、是渐进的、是无声无息的、是感受不到的。这个时候，你有没有在进步啊？你在进步，在很大的进步，只是你不觉察而已。是不是？不觉察而已。
实际上，你在进步，你在很大地进步，你在不知不觉地进步，就像小孩子。小孩子成长的阶段也一样。你看一年不见，小孩子长高了，几年不见，长得快不快？天天看他，看不出什么名堂出来，一眨眼之间，你看这孩子长得太大、太快了。
这个你还是要突破受，不是你感受到热闹，它才热闹，内在的热闹才是真的热闹，是这样。
所以讲，这第二阶段是不可见、不可受，没有感受的阶段。而这一阶段也是你的情绪转换阶段。行般舟的人一定要过情绪关，一定要过负能量关。情绪关和负能量关不过，你这一根筋行般舟是好手，闹情绪啊，那更是好手。可怕不可怕？你集中力提高两个数量级，你闹情绪的能力也提高两个数量级。
所以，你就感到我脾气怎么这么大，我怎么感受这么强烈？其实表明你意识集中的能力已经有了空前的提高。只是别把它用在闹情绪上，别把它运用在受用负能量上。
官场上有一个规则：宁可为零，不能为负数。做任何事情，要考虑对自己的效果。宁可我不要效果，也要拒绝负能量。因为一个负能量，就怎么也摆不清了。
所以说宁可为零，不能为负数。这一个负数的产生，怎么忙活都忙活不过来，让大家颠沛流离这么辛苦。不能为负数。那么你们在行般舟，为什么要受用负能量呢？为什么不能控制自己呢？你要学不会控制自己的负能量，这般舟不能行。
为什么精神病人不让行般舟？精神病人行般舟，一旦控制不了负能量，太危险了。普通人说死他不会死，精神病人说死就来真的，这太危险了。所以讲精神病人，虽然说他去闹死、寻死寻活是他自己个人的因果，但是不能让人家给你扯上关系，是吧？
所以讲，你要学会控制自己的负能量、控制自己的负面情绪，才可以行般舟。一个人要懂得控制自己负面情绪、不看别人是非、不受用负能量的重要。无论如何，不要受用负能量。好不好？（大众：好）
所以大家一定要看到：不看是非，不见是非，不辨是非，不思是非，不传说是非，那是修行，那是对道场的贡献，那是对别人的尊重，那更是对自己的尊重。
而看是非，见长短，说别人不是，骂别人，制造负能量，搞垃圾，给别人倒垃圾，都是在制造负能量。这个不仅自己没有丝毫功德，反而有巨大的过失。所以这样的人是非常麻烦的。
这就是说，一旦你成为这样的代表的时候，这个道场也很公平。一旦你融入到负能量的怪圈里边的时候，受用负能量，如果不能过这个关，这个就讲，水可以载舟也可以覆舟。你的意志力集中的程度有多高，你功德力有多大，将来毁灭你的能量就有多大。受用负能量，只是一个缘起。这个缘起如果你控制不住，那你就完了，就完蛋了。
所以我们就讲，为什么你心力不足？都是被负能量搅的。其实这个负能量足不足以让你致死啊？不足以致死你吧，足不足以？你染著了，就足以；你不染著了，其实没有关系。
你只要不染著，只要你把它放下来，只要你不管它，只要你随便它，它能不能致你的命啊？你要被它卷住了，就致命了；不被它卷住，就致不了命。就说你可以让我难受，但是你不能阻止我念佛。对不对？我就念佛就行了。你可以有是非，那是你的事，不是我的事，我只管念佛，是这样。
所以我们讲，只要我们不受用负能量、不传播负能量、不管负能量、不入负能量，你的心力足不足啊？不足也是足的，至少可以让你不进入负面能量的循环当中去，不让你掉到悬崖里边去，这就是足！对不对？一旦你掉到悬崖底下，爬上来难不难？太难了！太难了！太难了！负能量害死人，坑死人啊。
最近讲戒，为什么戒很重要？戒能防止你进入负能量，防止进入负能量。要以戒为师，一失足成千古恨啊！
所以讲，我们一定有些事情当止则止，高压线不能碰，一碰了以后不得了。这负能量就是高压线，大家记住，是非就是高压线，闲言碎语就是高压线。
圆捐（音）师特别提出来，我们特别赞叹，把我们的僧值要负责起来——止语。我们开场的时候，我们的维那师一定要宣讲，至少讲两遍，三遍，“请各位大德把手机关上”，例行公事，要讲啊。
那么，就回到刚才的主题。我们永远不要受用负能量，要控制负能量，要过负能量的关口，就要从止语、少说话上做起；就要从不看是非、不传是非、不思惟是非、不讲是非、不观是非上做起。
其实这个非常重要，行般舟视师如佛非常重要。今天中午大家听了这个讲座，讲视师如佛。我听了以后特别感慨啊！视师如佛是一门功课。你为什么做不到视师如佛呢？因为你老在看一件事，“师父像不像佛啊？”你老在看这件事，你以凡夫心度君子量，测度师父。
所以般舟经里有一句，“不可测度于师，不可欺调于师”，这都是规则，不能讲戒律。你测度于师，师父在你心目当中不会有分量，没有分量你不会受教呀，这是问题的关键。你欺调于师，就更不得了了。我们很多人就欺调于师，受用负能量。
所以，第一，我们大家要充分地意识到我们处于第二周期，不是第一周期。第二周期是悄悄地成长，悄悄地干活，相续不断地进步、不断地进步。我们在进步，虽然看不着。我们看不着，但确实在进步。虽然我们有问题，但是我们依然在进步，就是这样一个情况。
所以讲这是第二阶段。这第二阶段当中，如果说我们心力不足，是因为我们心力的准备不够，所以我们心力不足。
那么大家今天明白了般舟的功课表、般舟的这些难题，把我们的心力准备得充分一点，我们就有了足够的心力，这是第一。
第二，要知道我们的心力不是要翻天覆地，不是要驾跟斗云，孙悟空的跟斗云十万八千里。我们的心力能够傻人傻念足矣，能够不退转足矣，能够坚持一点点足矣，能够突破一点点就足矣。
如果你这样来考虑自己的心力，够不够？就够了。别老想学孙悟空一翻跟斗云十万八千里，降魔除怪。他猴性十足啊，是不是？其实只要我们老实念这声佛号足矣。
你呀，为什么感到不足？因为你太像孙悟空了，老想驾跟斗云，老想到天上搞个蟠桃会，抓个妖除个怪。神通广大。所以你不安住，所以你心力不够。
现在只要你念佛号就行了。你说，“我念佛号念不起来”，念不念得起来？强相续、硬相续、死相续，这就是关口。为什么你不念？矫情！你老是好高骛远，贪大喜功，老想搞点复杂的，搞点高科技，搞点绝招，搞点奥妙。
其实，不需要你搞奥妙，你把奥妙的心拿出来，搞奥妙的心都来搞念佛就行了。你把关注负能量、吸收负能量的心都给它丢掉，放在老实念佛上就行了。你要知道念佛，有的时候就念得连白开水都不如，没味道。没味道，你还在念，就是功夫，就是功课。
这个时候，你还能有心力。其实来讲，不是你没有心力，是你不想做呀，对不对？动动腿，动动口，你都不能动？能不能动？死了还能动呢，你还是活人呢，动一动口，动一动手而已。
所以我们的心力，如果说你的心力不够，是你的知见。你认为念佛应该念得是直上九霄云天之外，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，轰轰烈烈，那叫心力。不要那个东西，我们就“阿弥陀佛”就行了。是你的心地有问题，还是你的心地有问题。
所以，如果我们认识到我们目前的阶段，是一个不声不响的阶段，是一个潜移默化的阶段，是一个默默成长的阶段，是一个暗暗用功的阶段，是一个我们不断暗暗成长的阶段，我们默默地成长就够了。
只要我们能傻人傻念也就够了，不需要搞得轰轰烈烈。只要我们不受用负能量，我们就具足充分的心力。只要有负能量作祟，我们就被负能量抓住，就染著于负能量，还有没有心力？就没了，就当了俘虏了。是不是？这些心力就够了。
最最重要的我们要树立正知见。念佛就是念呗，就是不妄想，就是不入想，就是不入心，就是不入境，就是不入受，就是超越任何难题。就是在任何难题当中，不管它，只管念，只有念，只是念，只在念。绝对地念，唯一地念。是心是佛，即心即佛。就是这样而已。
今天我做了一个观想。那你想想看，这个手机卡号要对了，就能接到信号。是不是？那我问你，同一个卡号，可不可以复制百千万亿张？是不是一样的？那么，如果这百千万亿张卡号卡芯是一样的，是不是得到阿弥陀佛的加持力就是一样的？是不是这样？
其实，你要做的就是这件事——“是心是佛，即心即佛。”这就是卡号，这就是密码，是不是？简单不简单？懂了吧？那你把这个卡号密码输对了，你就变成阿弥陀佛的化身了。好不好？你们都是阿弥陀佛的百千亿化身，好不好？心力足不足？心力足不足？
大众：足。
师父：足不足？阿弥陀佛！好，解决完毕。
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