居士：师父，如果在家带一些人，比如说带着几个人念佛行般舟的话，带般舟的这个人，是不是所有参加般舟（念佛）人的业力由这个带般舟的人来承担？
师父：领众确实要承担大家的业力，是分担大家的业力，并不能完全承担大家的业力，（是）分担大家的业力。其实呢，大家对分担大家的业力或者承担的大家业力不要有恐惧心。很多人想了，师父啊，自己的业力还没解决好，苦恼重重，烦恼重重，我都很难过关，我凭什么资格，我怎么敢去承担大家的业力呢？太可怕，等我修好了再发大心吧。很多人是不是这样想啊？
其实这样想是不对的。你敢为大家分担的这个心，有没有功德？（大众：有）有多大功德？你想承担、愿意承担别人业力的那个心地，有多大的功德啊？你这个功德，有这个心地，有这个坚固的心地，这个坚固的心地能生万法，能产生一切功德，是一切功德藏。当你有这个心地的时候就拥有了这份功德，只是你不敢，不敢承认，不敢认可。你有多大的心地，有多大的心量，就有多大的功德。这个呢，你发愿替大家背业，是完善、完美你的心地，成就你自己的功德，你的功德巨大。就好比讲，李嘉诚要帮助你，毛毛雨，给你几百万，给你几千万都是毛毛雨。对不对？因为他足够强大。可是要你呢？你给人家几百万，你都没有几百万，一百万都没有，怎么给人家钱啊？帮不了别人，是不是这个道理啊？当你自己能真实地发出这个勇猛之心、坚固之心、金刚之心、无上的利他之心的时候，——佛陀就是无限的、无上的利他之心，慈悲得完全考虑别人，没有自己；我们人呢，是完全考虑自己，没有别人，正好是相反的。所以说领众确实会背业。
不（光）是领众啊，包括护法，（也背业）。你看我们这次每到一处，这次我估计徐州会轻松很多。为什么呢？已经来过一次了，每一个新的地方你要领众的时候，业力非常地沉重。我们在东莞，东莞背后是一个灵塔，灵塔里有五万个灵位。这次跑到广州法雨寺，这次可以享受法雨的甘露了。在东莞的时候，我们所有人腿痛得不行。这次到了法雨寺，好了，法雨来了，我们想甘露来了，可以轻松一点了。结果法雨寺背后也是一个灵塔，二十多年来估计从来没有成功地超拔过。结果呢，也是，我跟你讲，这三天四夜呀，我这个脚没有一刻不痛过，没有一刻、没有一秒钟不如万箭穿心过，几乎啊，非常地难过。我所有的时候，我回向完了肯定腿是没事的，但是这次在广东，回向完了脚还痛。不过呢，我也想好了，这个脚痛满打满算痛上二十天，肯定好得了。我说这二十天之内痛和不痛有什么分别啊？二十天之后不是没有分别了？二十天里边有分别啊，我的两个脚痛啊，踩路、踩楼梯痛得不行啊。但是二十天之后呢，它不是没有分别了吗？是不是这样子？我想想看，你想二十天之后没有分别，我现在计较它痛和不痛有什么关系啊？我计较痛，我就处理它，最后影响我念佛，（我）在念痛没念佛；我不如不管痛、只管念，随便它去吧，要痛就随便它痛去。结果没想到，在总结的时候，突然发现腿不痛了。这也是，为什么说境界相不能讲？我老讲回向完就不痛了，好了，住到这个境界相里面去了，最后就给我一个果报，回向完了还让你痛。所以这个业力呢，确实共业会承担。
我们所有的护法人员（说），师父啊，这个地方怎么这么昏沉、这么累，走不动？确实是，护法非常辛苦啊！如果护法出现一些不到的地方，也请大家多多担待。这个般舟三昧不是闹着玩的，这个护法的任务非常地重，尤其是大家业力共振非常厉害。在我们之前所有的法师都主张十人以下才可以成行，十人以上的共业了不得，不可以。确实是这样，共业非常大。如果没有合适的处理的方法，会带来很多的麻烦。但是，如果你有勇猛心，在家你们不要走的时间过长，最好在一天一夜之内。尤其是你们自己带着念佛，不要带更长的时间，因为长时间带队的话，对你确实——只要超过两夜一天境界相就现前。那么昏沉相没有关系，昏沉关你过不了关，最多摔一跤，摔得鼻青脸肿出点血而已，不会有生命危险，不会有大的问题出现；苦痛关也没关系，忍不了，忍不住你就跑啊，反正不会出事，对不对？但是境界关不一样，你处于境界关不能自拔的时候，就很麻烦，很危险。
所以在家带众最好不要超过一天一夜，一天一夜能走好了，积功累德就非常不错。然后呢，你们（要行）时间更长的，到道场来行法。道场有强大的护法力量，有般舟圣众的周密保护，那就比较好办。所以呢，尽量来庙里行法。
在家集体行法非常好，尤其是你们几个人能够连续行法，那效果是非常好的。我们老家有二十多个人，全是老头老太婆，最大的92岁，结果行法行了三四个月时间，所有人的毛病统统好光光，多少年的毛病都好光光。而且呢，我们照相的时候，不经意之间把那个光明的瑞相照下来，朵朵莲花照下来，知道吧？它这个是非常不可思议的。所以在家行法也非常宝贵，但在家行法最主要还是个助行。主行——你们要想解脱，要想得到更大的功德利益、圆满的功德利益，还是要到道场来。好不好？
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