那么作为你一个般舟行人，你从里边得到利益之后，要对般舟充满无上的感恩心、恭敬心和实践的精神。如果你仅仅把它当作一个治病的良方，那就大错而特错。
在你把它当作一个治病的良方，回家之后放逸、懈怠、懒惰的时候，你的心地改了没有？改变了心地了。“一切唯心造。”你过去行法十八天十八夜，眉都不皱一下，没有障碍。何以故？冤亲债主认为——牛，你好样的！所以不给你闹，是不是这个道理呀？可是又不甘心，是吧？
再打比方说，般舟就像一块大石头，把那个毒草统统压住，不能生长。这是因为你心坚定、你心坚韧、你心不偷懒、你心坚强故，所以把毒草压住了。压住归压住，毒草在不在呀？（大众：在）还在呀。有一天你一放逸、一懈怠、一懒惰，这块石头一撤，毒草长得快不快呀？报复性生长。很快你就完蛋。
所以说，这也是知见问题。你生了病，你有这么重的业障，心地一定要老实。何为老实？老老实实在这待着念佛，尽未来际在这念佛，尽未来际供养般舟三昧，尽未来际以般舟三昧之功德利益，供养法界一切众生，这才是真正的发心。
你得到好处了，就想回家去享受去，这个心地好不好？（众：不好）是不是这个道理呀？你要深刻地忏悔自己的业障。你像刘ZM，卵巢癌，打了吗啡、打了杜冷丁两支之后，还痛得在地下翻滚，那叫真的没法，那比你们这个现场的苦痛不知道要痛多少倍呀，这个业障重吧？业障非常的重啊。
那么你要树立一个正确的知见，千万别着忙往家里跑，千万别着忙去看孩子，千万别着忙去歇一歇、休息一下。你想休息一下，就会有非常不好的缘起。
那么我刚才讲的刘ZM这个情况，你们必须老老实实地发心，念佛、念佛、念佛，以念佛为自己的生命。人世间的事给你弄了个卵巢癌，痛得死去活来，还没活够啊？还想弄个辉煌、弄个精彩出来？
所以不能再留恋世间的任何的事情，一心念佛，一心做功德。同时不要念病，不要念苦，不要念痛。你念苦、念痛、念病，所得结果往往适得其反。当你超越这些的时候，往往不知不觉得到巨大的受用。
心坚强 不退转——正知见
我告诉你，（毛病）不反复的有没有？有。我告诉你，我们那有一位演圆法师，他是一个残疾人，这个人太了不起了！他的脚在四岁的时候发生车祸，车祸把他的腿碾成粉碎性骨折，这个腿粉碎性骨折接不上。接上来以后，他这个脚是这样拧劲儿的，拧劲儿还不说，脚板还不能着地。脚板不能着地，脚趾头也不能着地，脚趾头肚子着地。可怜不可怜？你们走路很痛快，他走路十分钟都走不到。说不能走路还能这样走，说能走，十分钟走不到。
他踏了般舟以后非常赞叹。就给他周围的人，三十个人不止，宣扬般舟，三十个人都决定“啊，般舟好，我们跟着打般舟。”真正要打般舟了，三十个人一个人都不来。他说，“你们为什么不来？我去，你们不来我去，我要一个残疾人来行般舟、（来）证明，告诉你们般舟好。”结果他来行般舟。
就这样一个伤腿伤脚，残废的脚，如理如法走完了二十四小时。二十四小时之后，又走了四十八小时。这四十八小时当中，走得实在累得不行了，坐下来坐一下。坐的时间非常短，再继续走，走满七十二小时。七十二小时之后，他身上所有的毛病全部光光，再不退转。心地太坚强了，太坚韧不拔了。
而且他是为别人走，不是为自己走。他要给你们证明：我一个残疾人能行般舟，希望你们这些健康人好好地珍惜般舟，好好地行持般舟，好好在般舟当中得无上的利益！是名演圆，身残心不残，心地圆满！所以他是没有反复的，太坚强了，不是一般的坚强。
当然，还有很多的案例。我就讲，这个是知见问题，也是知见问题啊。
执著于不苦，逃避苦，追逐色声香味触法——知见问题
其实你们所面临的一切的问题，都是知见和心地的问题。苦痛关是这样，昏沉关也是这样。那么，我就刚才感慨啊，我们执著于不苦，逃避这个苦，想尽一切办法。我们要看得漂亮，追求色；我们要闻得漂亮，追求味。我们要听得舒服，追求声。色声香味触法，种种。是不是？结果发现，我们疯狂地追逐，好像有所得，其实是了无所得。
般舟里边我们傻乎乎的，只管踏、只管念。就像我们李会长的夫人韩菩萨，这个痛不管它，只管念，最后得大功德，得大利益，得大解脱，得大自在。
就像我们那个李会长的小姨子，那位韩大菩萨，一米四的个儿，血压一百九，体重一百九，爱吃肉，然后得直肠癌，最后只知道踏，只知道念，傻乎乎，傻人傻念。最后体重降了四十多斤，血压正常，然后全部问题解决。念到后来，只知道念佛，没有别的想法。都是这样。所以这也是一个知见的问题。
你记住这句话：一切的问题都归结于你的心地，都归结于你的知见。当你清理好自己的知见，清净了自己的心地的时候，一切问题会迎刃而解。就是这样。（完）
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