师父:这个“不管痛只管念”有一个典型,我告诉你,我有一个案例。有一天,我跑香,我跑暴跑香,也是业力现前,我跑着跑着“咣叽”一下子,就撞到墙上去了,鼻子“咣”撞上去了,鼻子正好凸出来的,是吧?就感到“滴嗒、滴嗒”,完了,出血了。我说“不管痛只管念”,我就掏出来,口袋里就有纸,掏出来纸,别人旁边就给我塞纸,然后我就一路走一路擦,一路走一路擦,“不管痛只管念”,就念着“不管痛只管念”,像念咒子一样。不管痛只管念,然后你爱咋痛咋痛,我就不去分辨这个痛有多痛,还是不痛,对这个痛没有分别心了。不管痛只管念,不去分别它了。你是痛多一点,痛少一点,痛大一点,痛小一点,都没有关系,随便你。然后我心如如不动,我只管念佛,是这个心理考试过程,过了关了。我就这样念,念得很殊胜啊,念念念,天亮了,我也不知道什么时候撞的。我就突然想起来,我这鼻子不知道断了没有?就来摸一下,看鼻子折了没有,痛不痛。哎,一摸鼻子是好的,没有断也没有折;再摸底下也是干的,没有血。诶,我说奇怪了,刚才是不是境界相,是不是做梦呢?可是口袋里掏出来很多血纸啊。啊,我知道什么叫“不管痛只管念”。你明白了没有?你真的不管痛的时候,那就把一切痛的感受这一关,痛的心,痛的分别心度掉了,就不会再痛了。这是一次“不管痛只管念”。
我再给大家讲一个例子。其实来讲的话,你也管不了痛,你越管它越糟糕。我当时行般舟的时候,殿堂周围都很多椅子——禅凳,一不小心就踢到禅凳上去,脚趾头就被踢烂了。房子中间有两根柱子,一不小心踢到柱子上去,头就撞到柱子上去了,就老是牵挂禅凳和柱子。因为行般舟的时候喜欢闭上眼睛,这样美着念。可是睁开眼睛,摄不了六根,就想半睁半闭。后来我说“不管痛只管念”,我不知道什么时候把脚趾头踢断了,骨折了。因为对我来讲,此痛彼痛,无非一痛,知道吧?今天痛、明天痛,痛三天、痛五天、痛十天,当时好像有分别,其实没有分别。脚趾头痛五天好了,痛十天好,有什么分别呀?因为五天十天对我们来讲,太小的几天了,是不是啊?所以我没关系,管你呢,你爱痛痛,爱干啥干啥,我不管。到后来,事后人家给我捏脚说,师父,你这一个脚趾头是断的。你看,脚趾头断了痛不痛啊?我竟然就不知道痛,没感到过痛,所以说“不管痛只管念”的妙处,知道吧。不管痛,你对痛的承受能力就无限地扩大,就能全盘接受;然后不管痛,你不仅能全盘接受,而且你的心量无比地广大。在任何疼痛现前的面前,你的心都不会受影响,你念佛都有定性,好不好?“不管痛只管念”,是这样一个典型。
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