问：师父，能不能对阿弥陀佛有情执？有（那种）子对父的情执？
师父：嗯，对阿弥陀佛有情执。我们念阿弥陀佛抒发感情，有情很好。如果说有情执，对阿弥陀佛有情执，这个情执啊，是一个狭义的意思，是指人情执，执而著叫执著。
我就讲一个例子吧，我们有一位女众喜欢我们这儿的一位男众，喜欢得不行，执著得不行，然后来找我——男众出家了。找我的时候我就问她，我说你想他，他想不想你呀？她说他不想我。我说你想他，他不想你，你想的是不是他呀？是不是他呀？你想的是一个假想的“他”，实在的“他”和你想的是不一样。是不是啊？所以你想他，他不想你，真的不想你，不是假的。我说你想他，他不想你，可见你想的那个“他”是你假想出来的，是你的知见，你假名为“他”，然后对“他”爱得死去活来，是不是啊？撕心裂肺，执著得不行。然后呢，情啊，感情，就会有这方面的执著，希望见到他，希望跟他在一起，希望跟他说话，希望跟他独处，希望跟他甚至其它方面的事情，这叫执著，这叫情执。
这个情执啊，说实在话是娑婆世界的念。我们不用这些词，我们说什么呢？我们觉得阿弥陀佛太好了，所以阿弥陀佛的名号太好了，我们念着阿弥陀佛的名号得到了无量的利益，我们也相信这声佛号念给大家听，念给虚空法界，虚空法界也会得到无量的功德和利益。我们看到虚空法界能得到这种利益，感到足以欣慰，感到把自己焚成灰、碾成面也值。所以我们要向法界去供养这声佛号，去念这声佛号。我们总想只要念这声佛号足矣，并不需要任何其它的东西。有的人认为，我不需要，他们好多人想见佛，想闻法。因为对我们来讲，念阿弥陀佛就是见阿弥陀佛。念阿弥陀佛，见阿弥陀佛没有啊？见没见到啊？念就是见。心上也见，嘴上也见，事上也见，是内涵上完全见到。内涵上见到重要啊，还是色相上见到重要啊？内涵上重要，不是色相上重要。知道吧？内涵上重要，不是色相上重要。你把色相上看得重于一切，叫执。你把内涵上看得重于一切，我已经融入在阿弥陀佛当中；我已经成为阿弥陀佛的一个主要组成部分；我已经完全没有我了，只有阿弥陀佛。那我们是这份心思，够不够执著啊？按照世间的观点够不够执著啊？也够执著了，是不是啊？念一个名号把它念得完全没有了我自己，没有了娑婆世界，没有了五欲六尘，没有了六亲眷属，没有了一切一切，是不是啊？也够执著了。但是这份执著不是说对阿弥陀佛有情执。
子对父的情执，这是儿子对父亲的情执。当然，你把阿弥陀佛当父亲，情执重，阿弥陀佛也不会见怪。只要你自己不去怪就行，是不是啊？自己不受伤就行。
要说执著，我觉得我对阿弥陀佛，对般舟就够执著的了，没有人比我更执著，我只在法上，没在其它任何方面。看阿弥陀佛，我看得可能比父亲还高大。
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