好，讲两个字：化性
化性，这个“性”可以理解为我们的性格，或者说我们的俗性，一些习气。非常重要啊。
其实，修行绕不得弯，越绕越远。比方说，化性我讲啊，要化掉懒字。这个懒的习气都有，然后我们好多弯是因为懒，如果不懒，就不会绕弯。
那么懒呢，在当下而言，昨天晚上，首先非常赞叹，一点之前已经有很多位到场，大家都很积极主动，念得也非常不错，但是还是有个别人念得不行。为什么？还有一些个别的老人念得不行。何以故？还是个懒心，不肯严格要求自己。
你比如说有的老般舟，八字步，八字步啊。讲过多少回了不要八字步，是不是啊？还是八字步。比如说不折不扣，你看看啊，凡是昏沉的，凡是昏沉的都是打折扣的。
《音声是佛事》你们听了没有？听了。听了应该会养了吧？会不会养啊？会啦。要学会养，唱和养结合呀。这个佛号唱和养结合起来，它既有即字诀的全部的功德，也有养字诀的全部的功德。还能特别地自相续，特别地抒情，特别地深情。所以这个佛号呢，非常不可思议，念得止不住，停不下来。
那这些都需要我们化掉懒性，不折不扣，一丝不苟。从音声到步法，只要音声步法跟上……
那么你现在呢，一个化掉懒性，还有一个呢，要化掉这种刻意的作意，做到自然而然。省力处，能够省力量，自然处正是省力处，走得自然而然才是真正省力的地方，才是真正得功夫的地方，要在自然而然上下功夫啊。
早晨唱高音，高音完了以后唱低音，“南无阿弥陀佛”，这个低音啊，尤其是对唱的那个，它是很多妙处啊。明天还有人来，来了以后，后天我们专门讲一些佛号唱法的一些具体问题。
今天重点讲化性，化性呢，首先是一个懒字，很多人说句实在话，都是一个懒字。
我们有一位大德，我这次邀请她过来。她给我回了个信儿，说师父啊，我家先生没带钥匙，所以我不能走。你们说亏不亏啊？没带钥匙，你不能给他塞在某一个地方去，留个暗号吗？不能送给邻居吗？是不是啊？所以这个东西呢，说句实在话，原来是个非常精进，非常精进的人。当时陶醉在音声海当中，要列一个专题，给师父列一个专题，要专门研究师父的音声，要写一个科学报告。师父说你的修行是第一位的，科研是第二位的。结果报告没研究，后来听别人讲种种闲言碎语，对师父产生一丝一毫的疑惑，因疑惑故，不来道场了。结果一旦产生疑惑的时候，你再怎么讲，都没有用。
这次呢，本来觉得是个人才啊，邀请她过来一下，给我回一个信儿。前面讲，因为老公没有带钥匙，所以呢不能来了。接着又讲，师父啊，我现在打算让这个佛号，让你说的节点共振，在二六时中保持。包括打坐、读经，甚至睡觉的时候都要节点共振。问我她的想法怎么样？我停顿了一下，我没有直接回答，我最后做了一个策略性的回答。本来我想说啊，这就是习气。
修行要依师父来修，还是依自己来修啊？她现在是依自己修还是依师父修啊？依自己在修啊。明白了没有？喜欢打坐，我已经多次讲过，打坐不能相续更长的时间，是不是啊？那么大家都在经行，你打坐，能给大家共振吗？般舟三昧，三昧之王，是打坐的三昧之王吗？是不是啊？这法界共有的频道，它是常立三昧，不是常坐三昧。是不是啊？师父一再讲，还讲自己的案例，以前打坐能打多长时间，经历多好，都放弃，走般舟经行。是吧？那么，你现在还要打坐，还问师父这样怎么样。
你看啊，这种依自己的个人知见来修行，可不可怕呀？所以，这个世间人，最可笑的事情就是拜了师父，甚至号称依止师父，又不依师父的教导修行，还一再问师父，我这个怎么样，是不是习性啊？要不要化这个性啊？不化这个性有用没有用啊？没有用。
我以前有一个老徒弟，经常会教导我说：师父，你应该这样教导我，你应该这样指导我。到现在还是这样，你应该这样指导我，我们僧团应该这样去修行。能修出来吗，你们说？所以，这就是说要化性，化这个习性。
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