师父：而且呢，就是说大众的力量是不可思议。今天佛欢喜日，佛欢喜日表的是大众的力量。你看一个目连尊者，神通第一的大阿罗汉，那是十大阿罗汉之一啦，神通第一啊。但是他都救不了他妈，是不是啊？靠众僧和合的力量，靠斋僧的力量，就能救他妈从饿鬼道出来，还能同时救七世父母。这就是这个，所以你别小瞧，任何时候不要小瞧集体的力量。尤其是更加不能小瞧和合僧的力量。只要僧和合，这个力量大得不得了。明白了没有？
其实这个修行，包括僧团，不是比高科技，不是比高精尖，不是比新技术，是不是？比的就是什么？老实和合。只要老实，其实我们修行需要的就是老实的劲，最重要是和合的劲。如果我们不和合，得不到集体的力量，当然更得不到法界的力量。如果我们和合老实，我们对人宽容，你就能得到每一个人的力量，就必定得到集体的力量，同时必然得到法界的力量。小中要见大呀，是不是啊？是这样一个意思。
所以我就讲，生死事大，速求出离。你只有把阿弥陀佛顶在头上，恭敬心到位的时候才是生死事大。只有把佛号念起来的时候才是大，别的都是小。速求出离要大雄大力大势至，宝瓶表明积累。你看这个“大”和“速”出来了，才叫佛日。佛日就增辉了，就放无量光了。
因为什么呢？如果这个“大”和“速”你圆满了，是不是金刚石的排列就构成了？只要你不断地相续下去，这个金刚石就成了，是不是啊？如果这个“大”和“速”不存在，那你就是个碳原子，就是一般的碳原子，最后就是石墨而已。是不是啊？你看同样一个东西，排列得好，金刚石；排列得不好，石墨。一个无坚不摧，一个纯粹是最松软的东西。你看两个是不是啊？就是一个排列组合的不同。那排列组合的不同，那对我们来讲就是这个“大”和“速”的问题。
如果我们的恭敬心到位，把佛号看得大，念佛第一顺便活着，真正是念佛第一啊。还有一定要克服身见，当下要能舍，舍命全交，不是最后死的时候舍命全交，是当下要舍命全交，明白了没有？你看我们说的当下，按照我们说这个当下，就不是这一个当下，是指每一个当下，毕命为期，是不是舍命全交啊？我们这叫真正的舍命全交。唱的声音，我就讲的，自然而然能够长相续，这叫舍命全交，对不对？全交啊，你前面唱后边就不唱了，那叫全交吗？那前边叫猛交，后边叫不交，是不是这个道理啊？所以这个你具足了大和具足了速，就是大势至的时候，才叫佛日，才增辉，才叫法轮常转，这法轮要转起来。你这不叫法轮转起来，叫法轮懒起来，法轮惰起来，是不是啊？因为你有了法不转哪，要对身体好一点嘛，是不是啊？这就是你对身体好，就是因为有身见，没有破身见。
所以这个身体呢，你就还一定要我们讲，当下的心发到位叫大势至的时候，这就叫佛日，这就叫法轮。好不好？阿弥陀佛。
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