一个是立，还有一个是拜佛，还有一个就是什么呢？休息的时候，就鼓励你们啊，因为坐的功夫没有，你就躺下睡，一觉醒很重要啊，这个一觉醒很重要。一觉醒醒来之后，你容易醒着；如果两觉醒，你醒来以后你一定是困着，一定没睡够。明白了没有？
睡觉一条线，那就要培养一觉醒。这个一觉醒的训练非常重要，一觉醒是克服睡盖的一个关键。睡盖，你一开始的时候这个身体的习惯，身体的业障必然要靠睡觉来补充。既然要补充，你别勉强自己会坐，你不会坐。你既要学会走，又学会坐，是很难的；但学会走，再学会睡，这是不难。因为睡你不需要学，只要你躺下痛快睡就行了。睡的时候，膝盖就没有压力了，压力是零，只有睡的时候膝盖是没有压力的。所以，鼓励大家一觉醒，睡一觉，一觉醒。
般舟是常行道，一定要有耐心。演树（音）每次都要出去走一走，投机心啊，偷心！在这坐都坐不住，每天都要出去走一走。这就是一个微细的地方，大家听明白了没有？所以，你这个微细的地方不改正自己，就这一条将来就没出息，永远不会有出息，不会有出息的。一个人没有意志力的时候是没有用的，明白了没有？
一觉醒，训练自己的意志力，也能训练克服睡业，睡业也是业，也是魔障。所以，要一觉醒，不要再睡第二觉，这个非常重要。如果，你能把这个习惯养成了，你又能不失精进，你这个睡眠的时间就会越来越短，而且越来越有效果。到后来你行法的时候，是逐渐逐渐把这个睡魔，是逐渐逐渐断的，不是顿断的。顿断不可靠，是一点一点一点一点，最后断了，这是真断。
我们的知见一定要改。我们有一位大德，我告诉你，每天念佛念20个小时最少，最少每天念佛念20个小时，念了三年。有一天，我就说了，我说大德，你完全可以不睡的，为什么要睡啊？她说，师父，不睡不行的，不睡眼睛要坏的。你们长见识了没有？我大开眼界，这样一个般舟行人每天能行20小时。她的知见认为不睡不行的，不睡眼睛要瞎的。这个知见害不害死人？是不是这个知见害死她？所以她说我睡不着我也要躺在那睡一会儿，不睡一会太对不起自己了。(圆勤：亏欠心。)你说，可不可惜？她就是属于这个情况。她其实完全不困，她不困也要睡，这就是知见害死人，身见。
特别强调一觉醒，睡这一条线上要一觉醒，通过一觉醒不断缩短睡眠的时间，通过不断地相续念佛，坚守念佛，傻人傻念。尤其是不急不躁地念佛，身体中正地念佛，这就能是养。身体正念佛是养；身体不正念佛是耗，是竭，耗竭，“竭”竭尽全力的“竭”，这个“竭”就没了，竭泽而渔的“竭”。不正就是“耗”，正就是“养”。尤其是你能脚不是落的时候发声音，脚到地下的时候发声音，你去体会，这个很微妙的啊。“阿”（师示范脚到地下发声），不是“阿”（师示范急躁发声）。是“阿”，你看这两个是不一样，发得早了和发得晚了完全不一样。所以，培养不急躁的心，就太妙了！
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