圆法：因为步法上面有很多的焦点，师父讲很多不同层面的，所以我就在每天，说真的，这两年我都一直看师父的视频，每天在体证师父的步法。我虽然说话是不很圆满，真的，步法都是从师父的视频、文字里面慢慢体证出来。
我大概总结师父的步法就是三个主题，就是吸得饱，吐得快，等得够，这是三个重点。再把它叫我们的主线，核心内容：收腹、提气、带身、踏下去、节点共振、音声是佛事，还有那个风过铃响，这是一个核心的内容。
我们再把它再分支的话，你怎么去收腹，我们之前都讲了，（还有）怎么提气，怎么踏下去。我就想请师父在这里（开示），我们这样去分享步法，辅导大家步法，如法吗？
师父：这个是这样啊，步法呢，第一个我们大家容易进入的，就是要教授大家。第一步教授大家身体正，身体正了，身体正是前提，身正心和是前提。那么紧跟节奏，踩准节奏，节奏，节点共振要精准，精准啊，它本质上是节奏念佛。所以这个就是身正心和。身正心和呢，首先一个，就是说身里面的核心问题是呼吸，核心的是呼吸。
那么吐得快、等得够、吸得饱，等得够、吐得快都是配合呼吸的。如果离开了呼吸去讲这几个都没有。风过铃响，也是在呼吸里边找，也是在呼吸里边找；不急不躁，一切都在呼吸里找。所以它本质上是一个呼吸念佛，是站着的呼吸念佛。
那么这个呼吸配合音声，呼吸配合音声，配合节点共振。那么我讲啊，所以这里边呢，我先讲“汝应自摄”。每个人要总结什么问题呢？就要总结：我的呼吸怎么样做到吸得饱、等得够、吐得快；我的呼吸的力量怎么带动身体，怎么样将呼吸和带动身体和节点，就是我们讲的节点共振，这个上提和下夯结合起来，就是都是呼吸，就你自己总结。明白了没有？自己总结这个呼吸，呼吸怎么样和节点结合起来。你离开了节点，这呼吸就接不上劲了，明白了没有？就是讲法界的力量在节点上，在节点上；诸佛的力量在节点上；大众的和合，合力在节点上。自己要咬住这个节点，咬住节点。
节奏是整体，但是节奏的关键点在节点，在节点上。
那么每个人就思惟：我的呼吸怎么样和节点配合起来；我的音声怎么样和呼吸、节点结合起来；我的步法，我的脚步，上提下夯，怎么样和节点共振结合起来。这就是要自摄，自己找了。明白了没有？你找到这一点，你找到这个，你自己自摄，你就不用问别人了。明白了没有？你就把这个找到了，这要简单就是这样。你告诉他，就这样。
那么不用讲更多的，首先讲的是这个心法，自己找。那么呼吸呢，以往我们对呼吸第一不关注，第二不有意地运用。不关注，尤其是不甚深关注，更没把呼吸和力量结合起来。那呼吸处于一个自然的、盲目的、散乱的、没加整理的一个自然的状态，所以这个呼吸不能做功。那么实际上来讲的话……
好，这是讲的整个心法。那心法里面，我接着再讲具体的。那么呼吸的力量呢，一定要你身体的力量不用，脚不要往上顶，膝盖不要弯，膀子不要耸，不要前仰后合。身体，你只有正的时候，才不用乱动。明白了没有？只要身体不正，你就会乱动，你就是身体在动。身体在动，呼吸和身体就不能够策应。明白了没有？只有呼吸动带动身体动的时候，就内外策应，内外相合了。如果呼吸动，你这个身体又乱动，这就是自身内外的不平衡，这就不平衡，这就是自残了，这就自残了；只有呼吸动，带动身体动，身体是和的，和谐的，一体的，身正心和，这是呼吸的力量。
那么就是说，你首先训练大家，要学会运用呼吸的力量。如果呼吸的力量不加训练……因为我们不习惯用呼吸的力量，尤其是不习惯呼吸上提的力量。我们习惯了什么？呼吸下沉的力量，这就是堕落，这就是轮回，我们习惯往下，是不是？
身体，你看你们坐在这儿，身体往起轻轻地，呼吸往起一提，人精神就来了。但是如果你不提，是不是就下堕了？是不是？就没有力量了。活力的源泉就在这个，生命的活力就在于把呼吸提起来。呼吸一提起来，人的精神状态就不一样，生命的状态就不一样，所以要训练把呼吸提起来。
我们大家平时呼吸都已经养成习惯下堕，懒，懒就在呼吸上就懒了；然后呢，能得过且过就得过且过，能懒就懒，能堕就堕，最好趴地下，躺地下，不用起来更好。这人呢，这实在是没办法，是不是啊？回家了，看到床亲不亲啊？先躺一会儿再说呀，是不是啊？都是一个下堕的力量。
所以这个呼吸力量的改变，是生命状态和行法状态改变的关键，是这个呼吸。所以首先要训练能调动呼吸的力量，能强化呼吸的力量，能观照呼吸的力量，观呼吸。你如果心不能在呼吸上，你的心就摄不住；心在呼吸上是摄心最好的一个方法。我们把呼吸、节点、步法、音声全部是一合相，搞到一起了，它怎么能不摄心呢？那把心全部摄住，跑都跑不掉，是这样一个原因。
所以这里边的原始点在呼吸上，所以呼吸要学会用这种，你们叫逆腹式还是顺腹式，自己去起名字吧。反正提气的时候肚子瘪回去，呼气的时候肚子自然地放下来，那么这个呼吸的方式。
那么学会用这个方式，把心住在这个呼吸上，这个全身就有活力，就轻松，全身都在一个活跃的、活力的状态；心不在呼吸上的时候，就跑出来了，心就散了。心在呼吸上，人活一口气，对不对？你看看气力气力，有气无力，对不对？气力气力，没气有没有力啊？没有力。是不是啊？就像你要攥，攥的这股气，是不是啊？攥紧，打出去，“咔！”，这有气才有力量。没有气，（就）没有力。所以生命的力量其实来自于气，来自于呼吸。这个气你不训练，就永远你集中不了，必然散乱，然后你也没有力量。
师父：然后，你找到妙行很重要。今天有一个菩萨，我忘记叫名字了。今天过来讲，新来的一位菩萨。她就是，她说：“师父，向您忏悔。”是枣庄的。新来了一位菩萨叫啥名？我忘记了。请过来一下。
你站在这没事儿，穿插一下，插个曲。进来，上来，快、快、快，上来、上来。她说：“忏悔，师父，第一天偷懒，忏悔第二天又偷懒，这是累教不改，累忏不悔，结果第三天……”叫她讲讲吧，奇迹发生了。
好，就简单说一下。好，一拜！
净一：阿弥陀佛！今天特别感恩大家这善菩萨们，大德菩萨们。师父：你给大家报个名，认识一下。净一：我是来自山东枣庄的，我的法名叫净一。
师父：什么？
净一：净一。
师父：净一？
净一：净土的“净”，一二三四的“一”。
师父：净土的“净”，一二三四的“一”。净一，一净，好！
净一：今天特别特别地高兴，因为我吧，一直对这般舟有一种抵触的情绪，不愿意、不敢去接触，就怕是，就觉得……
师父：怕太苦了！
净一：对，对！不是。
师父：不好意思说。
净一：一个怕苦，再一个对这个法门还有一种疑惑心，想自己的根性也就是下根性的，这是上等的菩萨修行的法。
师父：所以这个讲啊，她呢老早就接触般舟了，但是一直没进来。这次第一天，第二天还是没进来，今天巧了进来了，咋进来的，你说说？
净一：今天吧，和我一块来的善友们，她们让我今天一定要坚持七个小时不准下来。我就觉得既然大家对我提出这个要求了，我随缘吧，我做做。接下来，就是刚开始跟的时候，这个佛号，还有它的节奏，还有它的步法，那个踏准音。因为对这佛号还不算很熟悉，还有这个它的节奏还没有……到最后的时候，听着咱们师父啊，他把佛号竟然唱出来了，念出来了，随心所欲了，念成了个如意宝。哎呀，我太高兴了，我跟着他的节奏，我蹦起来了。
师父：好！掌声随喜！
净一：哎呀！这个佛号太美妙，太美妙了！让咱师父演绎得，真是一种受用了，你可以随心所欲了，你可以唱吧！你尽情地用吧！它是一个宝贝啊，如意宝，随你的心，如你的意！太好了！
这个佛号它真是叫圆满，妙法。这个所有的三藏十二部吧，所有的经典通通指向这一句佛号，这一句佛号具有无上的妙义！它太好了！它真是打开尽虚空遍法界一切宝贝的一个金钥匙，你掌握住它，抓住它，牢牢地抓住它，就是这句佛号！念！
师父：踩上节奏了以后觉得怎么样？
净一：踩上节奏太欢喜了，竟然不累了。我先上来我踩不着的时候，哎呀，我两条腿可沉了。因为我在家里面吧，上班挺轻松的，就很少走路，每天晚上散步一小时，我回到家我都说：“腿疼死我了。哎呀，我受不了了。”这次我跟着到最后时候，那个时候念这个佛号太美妙了，我跟着它，我踏上它的节奏，踏上那点了。哎哟，我竟然蹦起来了！我跳起来了！太好了！
这世我们遇到了这么好的师父，大家太有福报了！比我要有福报得多得多！因为这个师父他的法讲得太好了！他就像一个慈父慈母一样的在护着我们：哎呀，你们千万别跑偏了，你们应该怎么样才能得到最大的利益。真是感恩！
师父：好，阿弥陀佛！
净一：感恩师父。
师父：所以你看啊，踩上点以后就幸福成这样！就觉得不苦了，不累了，时间不长了。在家走一个小时，散步一个小时，都累得不行了，这腿都痛得不行了，今天竟然走了七个小时。是吧？
净一：哎呀，其实中午不饿的，就是觉得也去吃饭去吧。
师父：“中午都不饿的，也去吃饭去吧！”好！掌声随喜一下！好好好！阿弥陀佛！
所以这个节点，就是要踩上点就是妙行。这个点，慢步也要踩得准，踩得精准，慢板；行板也要踩得准：每一步都要踩准。
就要讲啊，你要知道你现在是什么？选佛场。是不是啊？就像刚才讲的每一场都要赢！想不想选佛啊？那每一场都要赢，听见了没有？这个要给自己有这样一个要求。等你踩上点以后，那就像刚才这个菩萨，你看乐得蹦啊，往起蹦。所以这个节点共振非常重要。就是说要把心投进去，要把心完全投进去，要把心持续地投进去，要把心安住在那儿，欢喜在那儿，坚持在那儿。好不好？
所以这个节点共振，节奏是一个核心。这个节点，通过节点来统摄六根，都摄六根，来统摄法界的力量。你看妙不妙？
而且你看看这样一个主，在家里散步一个小时都累得不行，而且就讲了，上班很轻松，很少走路。你看刚才，你就看出她的身见了，娇滴滴的，是不是？“哎呀，这个我受不了”，是不是娇气啊？非常娇气的一个人，是不是？但是蹦了七个小时，你看欢喜，还想蹦。是不是啊？中午都不饿，“那我也去勉强吃点饭吧”。所以就是说这个节点共振，节点啊，这个是实在。
那你想想看，我们走路要不要有节点哪？你看没有节点那就乱嘛，是不是？是不是简单法啊？是简单法，并不是告诉你一个复杂法。所以这个节点共振是个核心。
首先你要训练学会呼吸的力量，调动呼吸的力量；其次要学会踩点，踩在节点上，学会咬点，把这个点咬住：这两个非常重要。你这两个注意了，那这个基本上就没问题了。
那么呼吸的力量怎么调度？我们刚才讲了呼吸的力量怎么调度。那呼吸的力量，就要教要点了。第一个我们讲吸得饱，吸得饱这第一个原始点，这地方不能省力，不能省劲，不能忽略，不能不重视，不能弱化。
第一步，要把心提起来，就像上战场一样，就像进入选拔冠军比赛一样，这就是选佛！明白了没有？佛在哪儿？佛在哪里？心想处。是不是啊？那就在你心想处。
所以这第一点吸得饱，吸得饱把气带起来，吸得饱又不能过饱。“哇”，这就太造作了，明白了没有？吸得饱，吸得还要自然，还要饱。
然后呢，吐得快就是爆破音，爆破音。爆破音收得还要更快，收的时候，还要收尾闾，或者是你们叫微微提肛，什么什么，等等这些东西。
那么这个，吐得要快有一个顿，就是用呼吸，就呼吸使用的力量，顿法，“阿”，顿法，一定要就像那个下夯，夯到底下的时候，“阿，阿，阿……”。是吧？顿法，下夯的时候，上提下夯，上提要蓄势，下夯要爆破，“阿”，是不是？就像那个鸡蛋掉地下，“啪”，是不是？要响，带出响来。不带响那不对，那是个瘪鸡蛋，里边没（蛋）黄，鸡蛋壳，是吧？就那个意思啊。“啪”，那个。所以下夯。夯，夯要夯到点上，夯的时候，爆破音出来，风过铃响。如果你能掌握好这个夯字决，你就不会累，永远有声音，明白了没有？这就是气功。你们天天在练气功，借助于佛力练气功，你哪能没工夫呢，功夫就涨了。是不是？
你看生命的力量在于哪儿？在呼吸。你天天这样练呼吸，管不管用？就管用了。这呼吸的力量越来越长，越来越强，越来越运用自如，所以它本质上又是个气功。而这个气功呢，是佛力成就的气功，好不好啊？那你生命怎么能不长呢？气息怎么能不长呢？活力怎么能不保持呢？那个经络怎么能不通畅呢？都在这个气上，在气上。
好，那么这个气呢，我就刚才讲了，吸得饱，蓄了势，源头就有了。夯，下夯，爆破力，然后有了爆破力，“阿”，它就有反弹力。有了反弹力，就是身体就像被按摩了一样，看到了吧？你爆发出来的时候，所有的细胞往外，“阿”，是不是出来了？然后就“阿”，它这同时就有一个回来的力量，你看看美不美？“阿”，你们想想看，来，喊一喊。
“阿，阿，阿……”（大众练习）
你看你想力量出去，想着同时力量又回来，那种感觉身体，你看好不好？比桑拿都过瘾。“阿”，哇，演航师冒汗了，是吧？“阿，阿”，手挥起来，“阿，阿，阿……”，都不配套。要配上套才管用。这个，“阿，阿”，你看它这个，其实你要知道这个回弹的力量。
为什么我今天要在这个橡皮垫上试一下力道，因为我们这人哪，都怕硬。其实我告诉你，其实最好的方法，我告诉大家，在什么地方？在黄土地，泥土上，黄泥土上赤脚经行。泥土有活性，泥土和大地自然融为一体。大地就是土嘛，是不是？你们可以试试，如果在泥土上去行法的话，估计可能就不会有大象腿。因为这个“阿”，你踏到泥上的时候，你和大地就完全融为一体。明白了没有？现在你像隔着一层毛，这个地毯是什么毛？腈纶啊？不知道是化纤什么东西啊。
师父：给大家讲一个事啊。北京某个医院，不讲什么医院了啊。原来一年的收入7000万，你知道现在一年的收入是多少吗？果律师，猜一猜。（果律师：翻两倍。）7000万翻两倍是多少啊？1亿多？7个亿，演顺师胆儿大，十倍。还有谁讲？演现师你说有多少？17个亿？（圆法：1亿4千万。）多少？演现师你认为它有多少？一个亿？我告诉你叫肿瘤医院。演善师，你说有多少？（弟子：70亿。）70亿，哇，你胆够大，100倍。还有演善师胆怎么样，有多少，你说说看？20亿？我告诉你700亿，一年收入700亿，涨了1000倍！你们全部给医院打工的。是不是给医院打工哪？我们这个，旁边讲：“师父，我好不容易把这个钱包子搞鼓了，一兜子到医院里，全瘪了。”你说吓不吓人呢？这个是很严肃的一个话题。明白这个意思了没有？所以说我说为什么……
如果我们在黄泥土上，这个土没事儿，土吸进去没事儿。这土是，其实我跟你讲这个土的物质的属性，它是自然的，和我们身体的属性相合的。明白了吧？
我为什么在橡胶上踩一踩？因为你知道城市里为什么有橡胶颗粒吗？是因为汽车的轮胎，配上沥青的路面摩擦，所以橡胶颗粒和沥青颗粒就布满空中。还有那个重金属颗粒，但重金属排里头。那重金属什么排的？汽车尾气。这三样东西吸进去，你不得癌症才奇怪，因为就是个癌症的环境，明白了没？所以我们的道场远离城市，确实是解脱，是好事。所以我就讲，我们如果这个化纤的东西，我不知道我们踩不踩出颗粒出来，所以我说保险起见你们就是搞上橡胶垫。
泥土垫你们都觉得太脏了，是不是？其实我告诉你，这个泥土是活性的。泥土呀，这个黄泥巴，尤其是黄泥呀，我们都是黄种人，这个黄泥巴对我们行般舟是非常有利的，而且这个气脉是最容易打通的。但是不讲那么远了啊。我们这个地毯，你们每天这臭脚丫子踩上去的时候，它也会有东西在里边。这个不去讲这个了。
但是大家还是身见重，我看最多有三分之一的人赤脚，夏天你都不赤脚，怎么这么笨哪，太愚蠢了。赤脚的功德力马上增加二倍三倍，怎么不懂得捡便宜嘞？这赤脚行般舟的力量太大了，有条件一定要赤脚。但是一定要把脚洗干净，否则的话，对佛菩萨不恭敬，对大家不恭敬，要把脚洗干净。
我从念佛堂回来第一件事，我就洗脚，把脚洗干净，反正要洗干净，早点洗算了。洗干净，脚要洗干净，泡一泡，水泡一泡，洗干净。
所以这个地下的东西呢，因为这种，你看如果橡胶颗粒，它就容易清洗，不容易有一些脏东西。是吧？是这个意思啊。所以新的道场将来，我们再研究一下，找些专家研究一下，用什么做比较好一些，尤其是那个橡胶颗粒才能做足底按摩。明白了吧？
我就想着，其实我告诉你，最过瘾的是在什么地方行般舟，我走这一辈子走下来啊，是在青石板上行般舟。哇，那冬天哪，哇，这一踩上去冰凉冰凉的，没办法，那使劲踩吧，不踩冷啊。这个踩到后来脚上热乎乎的，你知道吧？脚下是热的，整个脚上、身体全是热的，所以要真干哪，假的没有用。你看这个力量一样不一样？绝对不一样嘛。所以这个底下关键是平不平，平了就好，明白了没？不是软不软，软了没用，所以这个我走下来……但是呢，这要照顾现代人的习惯，一说你这个般舟要到青石板上走，没人走，知道吧？说还要冬天冰冷冰冷的时候走，那更没人走，所以要照顾大家的习惯。
你看看，今天下午善贵菩萨分享，在家每天晚上很休闲、很自在地走5个小时。请看，我就讲，就怕她不走，只要她走她就跑不掉。你看善贵老菩萨77岁，是吧？跑不掉了吧，你看一走就走进来了。以前她有一个丑事，不让她女儿来，现在她跟她女儿一起来了，为她们两个鼓个掌。好不好？竟然不让女儿来，让女儿去学钢琴，不让学般舟，当然这都是过去式了，过去式了。所以你看看，这个老人家，善贵菩萨，在吧？走般舟舞，般舟广场舞，再来个美声唱法，“呜”，美声唱法，那更了不得。所以我们这儿人才济济，真是，我跟你讲，很多人都是将来可以有大用场，大用场。
我接着讲刚才的主题，讲那个步法。首先训练呼吸的力量，其次要踩住，咬点的力量，要咬住节奏的力量。然后你就训练各个板数，怎么走慢板，怎么走快板，怎么样走行板，行板之后的超慢板如何走。这些东西要训练，（训练）这个东西。
还有呢，训练音声。这个音声，首先是训练心态，不急不躁。你看唱那个“笑声里，笑声里”，唱得好听吧？没印象。哎呀，这时间太短了，其实应该带着你们听听那个歌，你去反复听，尤其是唱那个“笑声里”，那个“笑”，那个心都在那个每一字每一句里边，而且你去体会啊。如果你看了三遍，看了五遍之后，你能滔滔不绝讲出来，说明你看进去了；如果你两眼一摸黑，你没看进去。
包括《那一天》，叫陈敏是吧？陈敏，是叫女中音，是吧？是中音吗？你看看那种淡定从容，不温不火，那个唱得淡定从容，不温不火，你学这个，不急不躁，学这个陈敏的《那一天》。然后你字句分明，充满力量，字句分明，你去学这个。
明天下午三时系念，很重要。大家呢，尤其是出家人都要学会三时系念，因为将来度众生，这是非常了不起的方便。这个三时系念非常好，它里边唱的东西，我告诉你，你（要）会唱，会听。这个唱的东西最能让人提高悟性，开悟了，整个三时系念的赞子都是精品。所以你学会唱很重要，能唱进去更加重要，能唱出味道来，那就离悟不远了；能有所悟，那就离开悟不远了。你真会唱，真能唱开悟啊。敲钟能敲开悟，打鼓能打开悟，唱赞子能唱开悟，就看你用心不用心。
还有中峰国师他那些开示，那里边的话，那都是字字见道，句句见真的话。其实说老打三时系念，如果真能用心用进去，那真的也可以打透你的心脉。而且关键，这个三时系念能让众生得度。很多众生喜欢三时系念，三时系念也能接引现在的，就是我们的人，也更能接引无形的众生。所以三时系念是个非常重要的一个东西，非常重要的一个东西。这些赞子啊，你要用心去唱，都能唱出里边的内幕、内在的东西出来啊，都是祖师大德精选的东西，选了精之又精，选了又选的东西。所以这个也是给大家布置的功课，有时间要学，要去学，要去唱，要去练，要去体会其中的东西，但是不是让你马上就学会啊。
那天我给我们一位法师讲了，我说：“你要学会出食，要学会度无形众生。”马上着急，师父讲了，就开始去学这个东西去了，这佛也不念了，这就去搞出食去了。我说，不是让你马上就学会啊，知道吧？这不能急躁心啊。
这个三时系念呢，大家不要认为这跟念佛没关系，不对。三时系念就是念佛，三时系念就是带领众生念佛，这个和念佛是无二无别的，所以有因缘学，有因缘去参加，一定要参加。这是说一个这个事情啊。
那么我们讲唱赞子是最体现字句分明的，你看看啊，其实开场这十来分钟，大家不要认为浪费时间，它是调伏我们的心，很重要的一个过程，培养我们的恭敬心，请法的一个过程。其实我拜在那儿我都是请阿弥陀佛加持，请白衣观音大士加持。那你想想如果不是他们加持，我在这儿瞎掰啥呀，是不是啊？就我想破脑袋瓜，我也想不了这么多东西呀。要备课能备得出来吗？备不出来。明白了没有？只有佛力加持。每次你看看上来什么案例，也是佛力加持；讲什么内容也是佛力加持。
其实，就是我们底下缺乏辅导员，每一讲，你不知道这里边有多少精彩，多少多少精彩，可惜大家（没发现）。说句实在话，你们连十分之一都没消化了。因为你们远远发现不了其中的内在，只能（留）给后来人不断地发现内在，只有给那些反复学习的人才能找到内在。
师父讲法呢，师父的使命，把法给大家讲清楚，讲清楚了。你们的使命是什么呢？把法学清楚，然后呢将来能辅导大家学清楚。这个法里呢有无尽的宝贝，那就将来要看你们一个一个去发掘。
圆法呢，做了一个典型，自己不断体证发现步法里的宝贝，越来越发现有很多的宝贝。你现在把这个发现的宝贝呢，和师父传授你的宝贝圆满地统一起来，集大成。圆界呢，圆界学法很认真，也很细致，也很深入，她把这个法……其实现在我们出现了一批人，不错的啊，像圆升，圆界，带着大家学法，大家都看到了。那么昆明道场的圆学，还有佛利，佛利，利益的“利”，这个脑图呢，是从佛利开始画的，那两个人带着大家学法很好。还有圆昊，圆昊去年结夏安居带着大家学法，现在在北京领着大家学法。这几个人是实践验证了，领着大家学法的人。
还有一个人呢，演功师，我们出家师里边出现了一位人才，演功师带着大家学法，是非常不错的。当然，还有几（个）。
其实呢，真正入法的，大家不要介意，入法进去的，是居士比较多一些，出家人呢，少一些，尤其是出家人少一些。已经有一批人，入到这个法里边去了，将来我们可以培养一批模范的辅导员，也希望在座的诸位都能朝模范的辅导员迈进，成为模范的辅导员。好不好？好。
大家想了，“师父，你们搞半天就让我们当个辅导员”。你错了，知道吧？你们在社会上所以金贵，为什么？是因为啊，你们师父金贵。这个不是我大言不惭，明白了没有？是因为你有一个师父，你是师父的弟子，所以你金贵；你能带着大家学师父的法，传承师父的法，这才金贵。是不是这样？
你想想看，你要另立一派，超越你的师父，恭喜你，但是基本不可能。是不是这样？所以，就算你要超越师父，你要先把师父的法学会，把师父的法能辅导大家，然后你才能推陈出新。是不是啊？所以是这样一个情况。那么不是别的法不好，也不是别的师父不好，是你没有别的因缘，是不是啊？也不妨你有别的因缘。你现在的因缘抓不住，你能抓住别的因缘吗？我不相信。明白了没有？我不相信啊，你也不要相信，就老实了。是不是啊？如果你相信有别的因缘，那你就去找吧，你就去落实吧；你如果有别的因缘，我也很随喜。
大家可以想想看，我们很多人去学“梦”了，最后都变成梦了，佛也不念了；我们很多人又去学戒了，最后真戒了，把佛号也戒了，你这都是悲剧啊。是不是？外边，你说，我们相信人家的“梦”是好“梦”，我们也相信别人戒更是好戒，但是遗憾的是，都变成梦了，把佛号戒了。
所以这个释迦佛高明，一切诸佛都高明，就教你念佛。高不高明啊？所以我们就讲释迦佛教他爹，教啥？念佛。他爹说：“哎呀，四禅八定，那么多诸佛妙法为什么不教我，你教我念佛？”你看看，是不是啊？释迦佛就讲了，为什么给他们讲四禅八定?他们喜欢那个东西，我就得给他讲那个东西。是不是啊？不是那个东西不好。现在你是我老子呀，那我得给你最好的。是不是啊？因为你对我有信心啊，所以我要给你最好的、最究竟的、最终结的、最圆满的，也是一切诸佛所推崇的，就是念佛法门。是不是这样？所以最终无非念佛，念佛就是简单念佛，就念呗，是不是啊？就像我们要炒菜，最终你要去炒，何不自己去炒呢？自己一炒，炒菜简单吧？就变成简单的啦。你不炒的时候，炒菜总是云里雾里，是不是这样？就像抄法一样，你总觉得难得不行，其实一抄进去,你看好不好？
回头演世把刚才这个老菩萨，善美老菩萨写的字放一放。你看看，你们有机会放一放，现在不用放了啊，时间关系。
你看看，我一看，我也很感动啊,我觉得这些老人家写字，对我都是一个进步呀。你看看这份定性，这份真诚，这份认真啊，值得我们每一个人从中吸取营养。这个字就是你的性，你能字写好，就能化你的性。每个人都要这样啊。
我就讲，我们修行要练正楷，写字就能化我们的心，就能融我们的性。你不会正楷的，就老老实实练正楷字，才能有进步。你像究成师，按说这么个老比丘我不能讲，但是因为时间关系，我也没时间找他个别谈话，我只能借这个机会供养大家。就讲，那你要练正楷字，不练正楷字没有用，就最后变成行草，最后变成狂草，最后变成草草。那个究成师，你回头，你有机会你到云南去看看。那个善觉菩萨，那开始可是没你好，因为不管怎么说，你的声音很有磁性，很有特色，你开始走的时候还是在节奏上。明白了没有？
那个善觉菩萨，跟你是，脚不在点，人家本事大，脚也不在点，手也不在点，身也不在点。身体呀，不是往这边歪，就是往这边歪，知道吧？然后声音更不在点，人家都不在点，竟然能坚持，那奇迹啊！现在我让圆汉辅导他。圆汉辅导他，这一回可找着点了，脚步也对了，身体也对了。原来那嘴巴，嘴巴是裂的，它就往下歪着，就嘴巴这儿留个口。知道吧？然后头往前倾，着急呀，头往前急着。我还在点，我就没办法不在点。他那表情，我这学不过他那个东西来，都不在点上，但是他心念特别强。现在整个全部纠正过来了，这现在变成正楷字了，知道吧？
你真练成正楷字以后，我说你个个啊，七天八夜就像玩的一样，四十九天像玩的一样，九十天像玩的一样，都不难啊。为什么？佛力加持故。是佛力帮助你在行法，明白了没有？就像今天早晨你们过得快不快啊？比以前快多了吧？以后更快，好不好？尤其是你们自摄的时候，那就更快，明白了没有？因为你现在还是没有自摄，是被摄，是被摄受，将来你自摄了，那就进去了，好得很。
这是讲这个训练这个步法。步法，如果简短说就这些东西。你按照这个思路去搞，按这个思路去训练大家，去教导大家。
师父：尤其是这个音声训练到不急不躁，又能够爆发力，又有爆发力，又有敛字诀，爆发得快，收得快，能够回得快，还没有用光气，用光劲，这就是奥妙。能找到那个自然而然的灵音，又不累，又不躁，又不急，又有力量，然后又没有用光气，又始终有活力，又始终没有用完劲，然后一直想唱，一直唱不够，一直唱不累，一直唱下去，好不好啊？所以全在那个音声里边。
但是音声呢，就是那个时候呼吸就转化成音声，呼吸的力量就转化成音声的力量，而这个音声的力量是最最关键。明白了没有？音声一定要风过铃响，音声一定要踏出声音来，“阿”，踏出来的声音，是“阿”，踏下来的时候，夯下去的时候，那个下去的力量把声音带出来叫风过铃响。明白了没有？不是你在这儿吹气，“阿，阿，阿……”，吹气，那无根之气。只有这个脚上的气是有根之气，“阿，阿，阿，阿，阿”是这个，要把这个。这都是我讲的理论。最后汝应自摄，你去找，好不好？把这些东西找到了，自摄，找到了，你就越唱越妙，而且是你自己的。明白了没有？就运用自如了。
最后一定不要邯郸学步，越学越不会，一定要汝应自摄。现在给你讲的东西都是抛砖引玉，让你去找这个节点，让你去找这个爆发力，让你去找这个反弹的力量，要你去找呼吸和声音的配合，让你这个声音既不大也不小，既不小也不大。这成顺口溜了，让你去找。好不好？所以是重点把音声训练出来。
训练步法是因为要把步法，步法是发动机，发动什么？发动声音，把声音找出来。声音在呼吸里，呼吸能转化成声音，声音出来了。声音一出来以后，身体自然就带出来了，就像这个手风琴一样，那个手风琴一拉，“阿，阿，阿……”
好，接着再讲啊，你踏下去的时候有几种力量，第一，点，在踏下去这个点上，“阿”，踏在这个点上。第二，你记住啊，我刚才讲了，身体要正，身体不正，没力。正，“阿”，力量就来了啊，正。这个正，中正，“阿，阿，阿，阿，阿”，这个很重要啊。你看我们大家都知道燃灯寺，你知道燃灯寺怎么拿下来的吗？那个吕明博跟我讲：“师父你这一嗓子，就决定了，这庙就给你了。”“阿”，他说：“哎哟，这声音这么响，这么亮！”就这一嗓子把这个燃灯寺给喊下来了，知道吧？所以这个要有力量啊，要有力量感，是这个声音。
一定要脚用上劲，这声音才有劲。脚用不上劲，声音，你说你脚没发动，声音出来，这个声音是飘的。脚发动这个声音出来是个声音，这个声音就是丹田音。“阿，阿，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，你看，它就有力量啊，就是一定要把脚的力量带起来，这个声音才有根。实际上是什么？声音啊，是这个气沉下去所产生的声音，气沉下去配合脚踏下去的力量，这个时候就出来了。
师父：那么好，还有一个，你们记住啊，这个屁股，不是屁股坐，屁股没有坐，意念屁股往下沉，“阿，阿”，这起来练一练。
来，请起立。
哇，时间过得这么快啊。你看啊，先来，“阿，阿，阿……”。你看啊，你们这个体会一下啊，往后身体正，往后，然后屁股用意念往后坐，“阿，阿，阿……”
你看啊，沉下去的力量，沉下去的力量，屁股又往后，“阿”，屁股往下带一带啊，“阿，阿，阿”。好，就是说，这就是讲力量啊。这个夯的力量，屁股跟带下沉的力量，屁股跟带首先是个沉，气沉下去的力量，屁股往后带的力量，第二力量啊。第一力量脚，第二力量沉，第三力量屁股，这不好听。第四力量是什么呢？你看啊，这个夹，夹的力量，气啊，夹个皮球，“阿，阿，阿”，夹气的这个力量，这是用意念夹的。你不要这样，“阿”，人家一看你们就是，什么功这是？但是我就跟你讲这个夸张一点，“阿，阿，阿”，其实你看，“阿，阿，阿”，这个夹的力量。还有一个抱的力量，这个手啊，“阿，阿，阿……”，但是你不要过度地抱，一抱这个胸含了，这个背驼了，胸不要含，背不要驼，还是正的，轻轻地喊，用意念抱，“阿，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”你看这个，然后你能过渡到一个自然的。你看就像那个书法家一写，神来之笔；画家一画，妙笔生花。你这个手一摆，你看，“阿，阿，阿……”，其实摆在不同的位置。你要知道，你自己，每个人跑到树跟前，去那儿找感觉，“阿，阿，阿……”，来找你的感觉，你能找你的气脉在哪儿。好不好？这个找着了气脉了以后，你就知道，这是你的手，是你的魔手。是不是？管用吧？去找，找力量就找见了，好不好？
阿弥陀佛，请坐下来。
圆法：阿弥陀佛。师父，还有一个就是提气。他们说吸得饱，他们有一个误导，就是用鼻子这样去吸，应该提，就是我们身体提起来的时候，应该是丹田的，势能气提起来的。
师父：这个丹田啊，这丹田里没有气。
圆法：也是方便说。
师父：只是说，因为我们的人心浮气躁，所以这个气沉不下去。明白了没有？其实就是这个肺，肺在哪儿，我也不知道。肺在哪里呀？肺在两边，是不是啊？就是肺，这个气管在呼吸而已。明白了没有？
但是因为我们作意的时候，我们都浅。所以我们讲一个疑要破，一个懒要破，还有一个浅要破，浅，肤浅的“浅”。所以浅就没有定，所以浅就散，所以浅就乱，所以浅就多，浅尝即止。结果我们尝尝这个，尝尝那个；尝尝这个，尝尝那个；那个那个那个那个那个……就多了，浅尝即止。所以这个“浅”字要克服。
我们这个呼吸也是浅，都是什么呢？最多到嗓子这，或者往下点儿打到胸这儿，它沉不下去，所以我们讲气沉丹田，就告诉你，叫你往下。其实丹田哪有气呀！丹田里面是一坨肉嘛，是不是啊？
圆法：丹田，就一种势能的感觉，能量。
师父：不是，我就讲这个意思，你明白这个意思了没有？其实这个气呢，往下沉，往下沉，往下沉，就是气沉丹田，这是一个方便的说法。明白了没有？
当然，你讲能量，能量无处不在。只是讲为什么讲丹田呢？丹田在人的身体的中间嘛，让你把能量灌到这儿，意念灌到这儿，那个气就能往下打，是这个意思啊。气沉丹田，我跟你讲白了就是这样。那么气往下打，打到后边，要气沉丹田，是这个意思啊。
圆法：因为很多师兄问这个问题，吸得饱，这鼻子的气微微往下。
师父：所以我就讲这个什么东西呢，吸气是要鼻和口同时吸，同时吸啊。我就发现了，你看早晨我一捏鼻子就没气了，本来嘴巴也在张着。是不是啊？其实鼻子起了很重要的（作用），尤其是丹田气。丹田音，这个鼻音很重要，“阿，阿”，它是在用鼻腔，明白了没有？所以鼻子很重要。我一捏鼻子，最后发现就没声音了。今天早上唯一的遗憾，就是捏鼻子捏了几次。因为昨天有点儿不太好，嗓子啊，所以这个鼻子有点淌鼻涕，所以捏鼻子。
师父：所以我感恩大家，给我送很多东西。我告诉大家，你啥都不需要给我送，你送佛号给我是最好，你有那功夫，你念几句佛号。因为我告诉你，什么一切营养品对我都没用，我根本连想都没有，一念都没有，我告诉你。所以成伟一说：“师父，这个人送的，让我必须吃。”我说告诉你，啥都不要给我吃，我看到这东西烦。为什么？浪费。所以大家不要去动脑筋给我送营养品，因为佛号是最好的营养品。我告诉你们什么？拿了好东西，我说这个送，送出去啊。成伟说这个东西很好的。我说好才送人，因为知道这个东西对我没有用，你知道吧？你说它好，我最喜欢送人。所以你们不要着忙给我送，送什么好吃的，什么好用的。昨天成伟拿着说，说这个东西师父讲，闻闻就不淌鼻涕了。我说：“止！对我没有用，我不需要。”我说你赶紧送别人用。因为我来讲的话，我就念几声佛就好了嘛，干吗需要用这些东西。是不是啊？坚固我的信心。那别的东西，什么一切药，还有一切药，一切营养品，一切补品。
说你们这个菜给我，我看都不看。给我一碗粥，有个咸菜吃就好了。果律师你给我商量好啊，大家都要有咸菜吃，你不能给我一个人吃咸菜啊，还有豆腐乳。哎呀，这个这个，就大家都要有，不能吃独食，不能要分别食。你说你给我弄了一盘咸菜，最后我变成吃独食的了，你说说我亏不亏？我亏死了。所以我吃饭啊，因为别的菜对我来讲叫洒洒水（方言，指小事情），其实心里边根本就没那些东西，只是觉得这个身体是个道器，还不能太亏待它，给它喝碗粥，尝一尝，激发一下。其实最多就喝一点点东西而已，也不要让它太吃亏了。是不是？
我还要跟大家报告一下：早晨回来以后，成伟给我冲一碗椰子粉；晚上讲完课以后，我也喝了一碗椰子粉。告诉大家，我不是没吃啊，我也表现不好。但是，因为让它放松一下嘛，喝点儿热乎的，就是如此而已。对，你给我送的花生米，我报告我吃了几粒花生米，这偶尔就是这么点事。明白了没有？表明我吃过了，表明对得起它就行了，就是这样。修行要修个不贪就可以。明白了没有？那么，这个身体还得马马虎虎，不知道吧？不能太对不起它，是不是啊？你看你们吃主食我没有吃；你们吃菜，我也没有吃。你说晚上不给它喝一杯椰子粉，那太对它不住了，是吧？所以我就说有的时候马马虎虎。
我说只要不贪，因为你讲话还要有中气呀，是不是？如果念佛没问题，知道吧？但是，哎呀，这个讲话，还要给大家，脸色要红润。不用放光，放光看不见。脸色要红润，中气要足，面带微笑，给大家一个好形象。是不是啊？所以，这个呢，因为呢，你稍微喝点儿热的，身上这个能量就起来了，是这样一个缘故。不要贪，但是也不要过度地苛刻这个身体，还是要有一点东西给它，就是这么回事。
圆法接着讲，抓紧时间。
圆法：还有最后一点，就是我们身体自由落体的时候，应该是就是一种放松的状态，整个人沉下去，用身体的重量夯下去，沉下去。
师父：是个自然的力量。
圆法：对，自然，加一点爆发力。
师父：呼吸带起来，自然地自由落体，带起来就是动能，甩下去就是势能，就是这样子。
圆法：但是他们很多都基本上是掌握不到这一点。
师父：你刚才说的对的啊。我刚才，这就是表述方式不一样。这就是她有体证。明白了没有？
所以我讲呢，不要用蛮力，要用呼吸的力量带身体，手自动带起来，脚自动带起来，然后自动落下去，这就是讲的提起来，带起来是势能，落下去是动能。就是你说的用身体的力量，自然地下夯，不需要另外用蛮力，这表达的意思是一个意思。明白了没有？
所以你把刚才师父讲的意思，和你这个意思结合起来就对了，就是一回事。明白了没有？如果你强调：“啊，我知道了，这个要用身体的力量再夯下去。”你又有一个用身体力量的心，这又多余了。明白了没有？它是呼吸带起来，自然放下去，就在这里边了。明白了没有？如果你再有一个用身体的力量夯下去，这又是造作，又是作意。明白了没有？是这样一个意思啊。就是集中在呼吸提起来，放下来，夯下去，自然而然就是身体的力量。明白了没？没有别的力量，好不好？
圆法：我明白。
师父：是一样个意思啊。
圆法：但是他们基本上就好像真是做那个僵很直的那种，僵硬，就做不到那种直而不僵，就是因为他不会放松，不会那种自由落体的状态。
师父：这个对的啊。所以我就讲这个什么东西呢？其中还讲一个细节——端腰。因为我们的腰啊，为什么让你端腰啊？因为我们的正常是什么呢？为什么叫你端腰？正常是往前倾，正常是哈腰，所以我们平常人的习惯都懒，懒啊，放逸不严肃，所以我们的腰其实是弯的，不端的。所以我要端腰。那么端腰，我说吸气端腰，呼气松腰。圆寿就讲了：“师父，你这松腰，一松就没劲了，下去就没劲了。”我说松腰在什么时候松啊？在你下夯夯到节点的时候，“咔”，松腰。明白了没有？不是前边松，所以这个都不用讲的，这怎么会……
圆法：但是我看基本上是没有人做到这个动作，所以我提这一点。
师父：不是。你说这个——她说的对的啊，所以大家就是没有做到自然而然。
圆法：对，没有做到。
师父：没有做到自然而然，还有为什么呢？因为你们这个整个身体，为什么做不到直而不僵？就是因为不能自摄，这邯郸学步，学的都是别人的步啊。
圆法：他不会放松。
师父：他不会啊！明白了没有？所以一定要自摄，自摄了就自在了，自然了。明白了吧？
圆法：那很多人没有这个自摄的过程，所以要稍稍提一点，他就会好一点。这自摄你真要做到那个身体直而不僵，你必须得放松，这身体放松，他才有个休息的一种状态。
师父：他一直不放松吗，大家？
圆法：没有，真的。师父：这就是邯郸学步，学了半天步法。圆法：没有一个会放松的，可以说没有。这松腰，端腰这两个动作没做到，基本上是没有做到。没有，我没看到一个做到放松的，这很严重的。
师父：所以我就讲这个事情。这个只有你能把这个，这是成佛的基本功，这是成佛的正楷字，必须写好。明白了没有？所以这个写字很重要，所以我们大家需要比着，你们要要尽心啊。
圆界，要每天在你那个学法群里面晒字，看谁字写得漂亮，把那个写字写漂亮的人来晒一晒。字如其人，字如其心，你的心不正，字就不正；字正了，心一定正。所以通过练字就能练心，所以把练字和练心结合起来。抄法干吗比遍数，不用比遍数，这是第一。第二不用比时间，我一天抄了十遍，我一天抄了十二遍，我一天抄了十五遍，不要比，就看你用心抄了没有，抄进去了没有。
只要抄进去了以后，就像那个善晓讲的，“别告诉圆界啊，我们接着抄。”她意思告诉圆界，圆界就是说意思抄够了，就圆界不让抄了意思啊。她说：“别告诉她，我们接着再抄。”你看看，这个演硕写了一千遍，还没写够，还想写，这就叫入到抄法三昧，抄写三昧里边了，真抄进去了，入到心里面去了。
它是一个心理体操，是一个心理体操，心理工程，它是一个更佳的，它是个心理的按摩，或者是个心灵的瑜伽，它在里面奇妙无穷。它是这样啊，这个抄写只是一个形式，但这心融进去了就变成瑜伽了，变成体操了，变成这个思惟体操，变成心灵体操，变成心灵的瑜伽。变成，这个（叫）鸡汤不好听，心灵什么汤？叫素汤，也不是汤，自己想去。它真是一个心灵的高级的一个营养的汤，营养汤。是不是心灵的一个营养汤？超级营养汤，高级营养汤。
这次我在北京，我去我们一个功德主开的馆子。他一上来，叫一品功夫汤。我们以为是茶壶，其实它是一种高档的蘑菇汤，把蘑菇炖的这个汤很好喝，调得不咸不淡，味道又像茶的味道，其实它是营养汤。哎呀！我们这一倒，他们跑过来一喝，“诶，师父，这个好，咱们不要喝饮料，就喝这个。”他这一品功夫汤，他那个功夫汤真不错，熬得不错，其实这就是营养汤。你喝那些饮料什么玩意有什么用？是不是？他一喝这个，诶，它这里边有营养嘛。其实是什么？它是搞的一种高档的蘑菇，菌菇。
欢迎大家到云南，云南现在正是蘑菇的季节！好喝！大家都去喝蘑菇汤。我们成伟熬的蘑菇汤最好喝！好！掌声鼓励一下！成伟用心，这做饭有两把刷子，做蘑菇有三把刷子，熬汤有好多把刷子。好！鼓掌！他很清净，很用心的！好，圆法，邀请你到云南去啊，我们成伟给你熬蘑菇汤喝。
圆法：阿弥陀佛！感恩！就说我们为什么急躁，踩不到节点，就是因为急躁，急躁就是我们没有放松，所以这个自由落体做到就可以了。阿弥陀佛。
师父：哎哟，很好，很好，那个要放松，这是一个啊。大家为什么没有放松呢？说句实在话，就是我们都是一个，我讲了啊，匆匆忙忙，漂浮不定，浅尝即止，用到这儿也不为过。
所以学步法呢，说你匆匆忙忙，其实你就是匆匆忙忙。你说你专注吧，你觉得我很专注，“师父，我一直都坚决把步法学好，我使劲儿学，使劲儿学，一心学，一心学”，其实你在着急学啊，还是匆匆忙忙。是不是啊？你既想学这个，又想学那个，又想跟圆法学，又想跟圆界学，又想跟演强学，又想跟圆寿学，你学来学去，最后邯郸学步，还是个着急的心，是个漂浮不定的心，还是一个浅尝即止，没有深入进去！所以汝应自摄，大家好好自摄。好不好？阿弥陀佛。
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