首先，恭贺大家，赞叹大家经历了严峻的考验。我们现在在座的诸位，都是经得起考验的好修行人，能够把这个结夏安居坚持下来，在如此炎热的形势下，自觉地、主动地、很好地坚持下来，这是值得令人赞叹的事。这次结夏安居之后我们合个影，人事部门要把这个记录在案。这次结夏安居，是大家修行路上一个宝贵的资料、证明，也是可贵的一段经历，要记录在案。
今天早晨呢，参加大家的行法，感受很深。总体上来讲，应该说大家行法的状态不错，但是还有有待深入若干问题啊。这次我们圆满结夏安居，从今天21号，今天（农历）七月十一，是吧？到七月十六，六天的时间，这六天的时间呢，我们主要就讲怎么深入用功的问题。
好，我按照重点顺序来讲。第一个，我前段呢，讲了一个小小的东西，叫《对身体的忏悔》，相信很多人看过了。这个专题啊，对深入用功非常重要。
那么我们用功靠什么来用呢？“身为道器”，靠身体来用功。那么身体来用功，以往种种，我们主要针对破身见，不破不立，破感受、破身见，要勇猛精进。如果你破身见的心不强，勇猛精进的心不强，你想出离六道轮回是不可能的。
可是，如果破身见走过了，就会走另外一个极端。这个身体呢，过分地爱护肯定是不对的；那么过分地亏欠、消耗，过分地糟蹋，对不对啊？也不对。这里边要掌握一个平衡的度。
所以针对我们以前，因为大家呢，恭喜大家，大家虽然有这样那样的毛病，但是就整体来看，你们应该是一个最勇猛精进的团队。和社会上相比，你们的精进程度已经算很猛了，甚至可以说是非常猛。
我们宝泉寺呢，每天三点钟开始念佛，念到上午十点？十点半？十点，是吧？七个小时的功课，一口气念七个小时。这意味着什么？从走步的节奏来看，你们每天上课，早课和上午课，走了两万米，从步幅上来讲啊，等于走了两万米。如果你甩开步子走啊，你去按照这个频率来算，应该你走了最少有两万米。那么在世间，不用讲下午和晚上，在世间，如果你每天体育锻炼两万米，是什么概念？累不累啊？（众：累。）在世间就叫过度，就叫累，就叫过度，就叫累。那么如果世间每天锻炼两万米，营养要不要增加啊？要吃饭吧？可是你们做了世间最重的活，吃了世间最少的饭。是不是啊？所以要随喜赞叹大家。所以我讲呢，我们大家是一个勇猛精进的团队。
从科学家研究的结论来看，我再讲一条，非常重要。我们这两个腿，就膝盖，膝盖承接身体的重量，回头呢，我们再公布这个详细的数据。你们想想看啊，膝盖承接身体的重量，躺在那儿的时候，坐着的时候，立着的时候，走着的时候，快走的时候，上山的时候，跑着的时候，一样不一样？都不一样。说我们平常的站立，膝盖站在那儿，大概承接身体力量的百分之八十五还是八十六，算八十五吧。躺着的时候呢，是不承载重量。那么站着的时候大概承接百分之八十六。走的时候，走或者是跑，或者是……这肯定是不一样，大概是一倍，我们就说一倍到五倍吧，到时候我们以科学的结论为准。那么所以有的人提出来，长期站立容易导致滑膜炎，导致身体的不适。这个科学的道理呢，不能说没有。
那你说：“师父，你这不是害我们嘛，让我们长期站立，都让我们得滑膜炎哪。”不是这样。因为你们站着走，这个人这个膝盖啊，它的承载能力是多少，你告诉我？能不能承载啊？虽然承载了身体的重量的多少多少，但是能不能承载？它能承载，何况佛力加持乎？佛力加持没有？念佛的时候佛力在加持。
所以，大家注意啊，念佛的时候正字诀非常非常重要，正字诀。还有一个和字诀，“正”和“和”。如果你行法的时候不正，这身体受不受伤害？你两个腿八字腿。你看啊，只有什么时候这个膝盖的能量状态最好？当你两腿与肩平行，上下很柔和，自然地上下的时候，是不是没有损害啊？是不是很柔和？对不对？如果你这个腿往外八字脚，或者往外比肩还宽，这个腿是受力什么状态，你们想想看？正不正常？就不正常了。明白了没有？还有，提的时候要不要整体提起来？如果你不是整体提起来，你左右摇摆，前后波浪，这就是扭曲行动，是不是扭曲行动啊？是不是扭曲的？身体是不是扭曲的？所以一定要保证正字诀。正，要正的啊！很多人还是低着头、歪着头。我看行法的时候，凡是低头、歪头的时候，你看看辛不辛苦啊？低头的时候脊椎是什么？弯的。是不是啊？这根脊椎非常重要。脊椎歪了，身体就全乱了，所以脊椎不能歪，所以头要正。这个正字诀非常重要啊！
好，如果你头不正，是歪的，你看啊，我们有一个，我叫不上名，这位老居士，你头一直是歪的啊，这个你脚是斜的，头是歪的，所以你必然昏沉。你的行法的状态就在于不正，不正。还有长治的这个菩萨，你是左右，你是脚是这样，宽的，然后这样晃的。你们为什么要收腹提气才能把身体平着带起来，明白了没有？他们两个的一个特点，都不收腹提气。不收腹提气，你就靠脚往起踹，是不是啊？脚往起带。你用脚的力量就是蛮力，用呼吸的力量就是巧力。所以你们这个腿，左右摆来摆去，左右摆来摆去，你以为是乌龙摆尾啊？这不对的啊。所以这个是错的，极大的错误。好，这是讲这个。
还有，今天我看我们特行区有一位菩萨，还有，尤其是我们在随喜区啊，有两位菩萨倒着走，我看呢有点驼背。那么大家想想看啊，我刚才讲我就说和字诀，如果我们的心态不平和，所谓平和就是不急不躁，更加不缓，绝对不懒。是不是“和”字啊？这个不急不躁，更加不缓，绝对不懒。这几个字，这十二个字，其实就是个“和”字。平和、祥和、安和、和谐，这个和字诀。平和、祥和、安和、和谐，这个和字诀。心要是一个非常温和的、自然的、不急不躁的状态。
那我看看我们这位倒行的菩萨，心急得不行。她倒行的步伐比我们正行的步伐还大。你们说这是平衡行动还是扭曲行动啊？所以说，你倒行的人不要急躁，倒得慢一点；前行的人也不要急躁，前行得慢一点，保持身体的平和度，“正”和“和”。然后抬起脚来，自然地往前，就是随着抬脚的动作，利用身体向前微微的惯性，自然地往前走，这是个和字诀。如果你步子迈得大了，身体就是扭曲行动，就是扭曲的、自残的、非平衡的行动。你倒行般舟是好事儿，但是如果你倒行跨大步，你就是在扭曲行动，自残行动。你身体本身驼背，身体就不直，你就更需要和字诀来平衡身体，身体的平衡的上下的运动，平衡的、上下的、温和的、自然的、柔和的、和谐的运动，是般舟运动的关键。如果你身体左右牵扯、前后波浪，左右摇摆，这就是扭曲的、不平衡的、自残的行为。尤其是你长时间这样去弄，这个就对身体不好。我们走路要不要方方正正啊？说白了就这么简单。是不是啊？
那现在大家呢，为什么走得不简单呢？是因为什么？急躁心。是因为什么呢？侥幸心，是因为偷心，是因为懒惰心，是因为马虎、潦草心。大家最近都对这个正楷字和潦草字的比方有受用。修行啊，要写正楷字还是写潦草字啊？你们在写正楷还是写潦草字啊？大家都是草书专家，狂草。是不是狂草啊？字写得不咋地，草起来一流，草到自己也不认识。是不是啊？所以，我一再讲啊，修行无捷径、无他路，就是一个正楷路。是不是这样？大家说，王羲之成就的办法，你们说笨不笨？是不是笨啊？王羲之成就的办法是巧成就还是笨成就啊？所以大智若愚，大巧若拙。是不是啊？所以，王羲之成就的方法，你不要认为是个很高明的方法，王羲之就是苦练。是不是苦练啊？那我问你，你像王羲之苦练，能不能成就啊？你不能成为大王羲之、老王羲之，你也是个小王羲之，你至少还是王羲之第二，第三、第四、第五、第六。是不是啊？这个方法可以重复吗？所以大家要看清楚归于法，归于简，归于简单的法，这就是简单。
我们修行不是要用一个超级的方法、高妙的方法来成就，只是把最简单的方法发挥到极致。是不是啊？大家都知道，圆法菩萨步法认真不认真啊？行法认真不认真啊？她是走正楷字的一个典型。那你们看圆法刚来的时候什么模样啊？现在什么模样啊？看到了吧？是不是啊？
今天有一个菩萨说：“师父，我开美容院，你帮我起个名。”我说想个啥名啊？我说三十二相八十种随形好，叫“相（xiàng）好美容院”。后来我想这个相（xiàng）好变成“相（xiāng）好”，我说相（xiāng）好也不错，就给她起名叫“相（xiàng）好美容院”，三十二相八十种随形好嘛，是不是啊？
那么你们看般舟行好了，我们的相好不好啊？圆法就是相好圆法。是不是相好圆法？你看现在鼻子、眼睛、形态、耳朵长得庄严了吧？是不是啊？她是完全一个庄严的、威仪的、庄严的相，清净的相。是不是啊？你看跟世间那些女人就完全不是，没有任何世间女子的味道。别笑嘛！是不是这样？不要一讲女人，你们就想色，这是你自己心里有毛病。那么这就叫“相好”，所以般舟无上微妙。
你看看，你行着行着，白头发变成黑头发了。你看演同头发黑了没有啊？黑了。鼓励一下吧。王变兰原来全白头发，变成黑头发。你看这个积功累德好不好？是不是啊？其实一切都是什么？简单之妙。是不是简单之妙啊？她头发为什么会变黑啊？功夫练的嘛，是不是啊？念得久了黑了嘛，是不是啊？像你这么偷懒、松懈、懒惰能黑吗？黑不了。是不是啊？
所以修行的一个关键就是把它练起来。是不是这样？就是简单地重复，不断地重复，相续地重复，坚持地重复，不退地重复，坚守地重复，傻傻地重复。是不是这样？我们的祖师爷教我们干啥？比如海水斗量，历经劫数，精进不止。老祖宗教我们干啥？就教我们干这个傻活嘛。是不是啊？其实你要懂得，我们的老祖宗啊，教的是无上甚深微妙法。这叫无上甚深微妙。是不是啊？这世间事，哪一件事你告诉我比念佛容易？哪一件事比念佛容易？没有吧？是不是啊？因为只要你嘴巴念或者心念，念这个佛号，想一想就行。世间事还有比这想一想更简单的事有没有？没有啊。这想一想，就这么不断地想一想，回忆一下，想一想，念一念，只要你肯干，能不能干？只要你肯干、能干，只要你真地干，成不成佛啊？成不成？能不能上品上生啊？你看简不简单？
所以佛是不是给我们一个无上甚深微妙法啊？把这个简单能做到极致你就成了。是不是啊？你不需要做别的想法，不需要有任何担心，不需要分别任何处境、任何舆论、任何情绪、任何业障、任何难题，你只需要念佛。你看简不简单？不需要动脑筋，只需要傻傻地坚持，唯一的一个坚持。好不好啊？反过来如果你有想，就是愚痴。有分别就有执著，有执著必然有妄想，你通通不上道儿。是不是啊？你复杂了，没分；你简单了，满分！好不好啊？其实就这么简单。所以这叫宇宙的真相啊。明白了没有？
在国外啊，现在疯传中国的一段录像，这个美国专家在这儿讲啊，讲英语，讲得起劲得不得了。他讲什么意思呢？他说啊，他说科学家经过研究发现，我们心脏所产生的电磁波，你们说能延长多远呢？以为就是身体吗？肯定不是。那我问你能延长多远？我们身体的电磁波能延长多远？果律师说说能延长多远？四十米？太远了？四米？太近了？六米？差不多达到四十米？你这顺杆爬。圆果师，能延长多少米，你说说。你们怎么这么好记性，我头天晚上就给你们讲了，怎么又忘记了？演航师？记得吗？演善师？都忘记了？多少？（弟子：四公里。）四公里都出来啦？哇，你这真是好记性。
科学家研究，这个里边讲的是能延长几公里，他没说几公里。每一个人，他说就相当于一个小太阳，它能照射你的社区。你所在的社区啊，都会受到你心脏电磁波的影响。几公里嘛，几公里肯定不是一公里了，最少是两公里，是不是啊？两公里才叫几公里，对不对？所以不是四十米，是两千米。厉害不厉害啊？也可能是三千米，也可能是四千米，最少是两千米。你们有没有想过啊？没有。那我问大家，我们的心脏的电磁波，能产生两千米以上的震动的范围，当我们大家都有一个共同心念的时候，这共振的力量强不强？有多强？不知道。因为这要科学验证，咱们也验证不了。我告诉你啊，这就是个验证，实验的一个结果是这样。
中国的中医，也不是中医，他就很了不得，传统医学。一个女人得了膀胱癌，膀胱有个肿瘤。膀胱肿瘤呢，他就用超声波先照了一个相，放在电脑的一边。这就是那个原来的那个肿瘤的大小、位置都在这儿，完了放在左边，右边呢，就开始用超声波，连上超声波，连上超声波就开始测她这个肿瘤现在的变化。然后用了三个实验者，叫这三个实验者都是情绪型的，叫Feeling，情绪型的、感受型的这个实验者。叫他念什么感受呢？叫想象这个肿瘤化了。“化了”是一种感受，“散了”是一种感受。是吧？“没了”是一种感受，“好了”是一种感受。他就开始，这仨人就发神经，就开始想了：化、化、化、化、化……，就对着肿瘤讲“化化化化”，哎，这个肿瘤就开始化了。化着化着，他又：“散、散、散、散、散……”，又开始散。然后其实我告诉你，你老想这个的时候眼睛就看花了，它没散你也认为它散了，没化也认为化了。是不是啊？他这个人看花了的时候眼睛就更起劲儿，是吧？“化、化、化、化，散、散、 散散散……好了、好了……没了、没了……”两分四十秒，（肿瘤）没了。这是个真的实验，美国科学家很服气。你说管不管用？（众：管用。）
我就想啊，那个日本科学家，什么本胜啊？（众：江本胜）山本胜做了个试验。不是山本胜啊？对着琵琶湖搞了几百个人，喊：“清了、清了、清了”。琵琶湖清了没有？清了。管不管用啊？这是真实的。
好，你们现在大家在一起，不是几个人，你们这百十号人天天喊：“好了、好了、好了、好了，升了、升了、升了、升了，到极乐世界去了。”管不管用？管用嘛。是不是啊？你看看，好不好啊？我们这电磁场好不好啊？是世界Number1，第一好的电磁场。是不是啊？
那么，这个呢，我们要跟大家分享一下，要知道，我们的心脏的能量场大不大？很大。我们的意念的能量场大不大？所以这个世界最快的是什么？念头最快，光速都远远赶不上念头，真的赶不上。
我就讲那时候我超度一个中阴身，我写了一个牌位，就像今天一样，我写一个牌位，往那儿一搁。前面搁，（中阴身）后面就来了，“又叫我过来干啥？”又叫我过来干啥。其实他那个时候应该在他的老家湖南，我在昆明，隔着好几个省呢。我本来想问他：“你咋过来的？”他气势汹汹问我：“又叫我过来干啥？”看看，念起念落就到了。快不快？无比地快。所以念速，光速还需要时间，念速不需要时间，念起念落。
那么我再问大家，我们的念头在哪儿？在心里边？在心外边？念头尽虚空遍法界，是不是啊？你的念，你除了有这个肉身之外，有没有一个念身啊？你的念身在哪里？就是你的法身。明白了没有？你的念身就是你的法身。可惜的是，你这个法不是正法，是歪法、邪法。是不是啊？所以正法叫正定聚，邪法叫邪定聚、不定聚。是不是啊？我们这个正法念不到一心不乱，有没有念到一心不乱？不敢吭声。但是你们邪法念到一心不乱了没有？又不敢吭声。你念烦恼念得一心不乱不？念情绪念得一心不乱不？有没有啊？当你受一个不好情绪的影响的时候，有没有念到一心不乱？其实我告诉你，这个一心不乱啊，成佛绰绰有余，可是要成魔，那就不是绰绰有余，（而是）有余、有余、有余、有余，一直有余。是不是啊？我发现，我们受这个一心不乱的正能量的加持倒是不够，但是我们受一心不乱负能量的加持，倒是绰绰有余，是不是这样啊？我们想心事能把自己想坏掉，是不是？
前两天，给大家发了一个录音《不懒》，很多人听了。是自己听的，没有组织学习是吧？《不懒》，听了这个音频以后，当时就讲，圆柔啊，圆柔其实步法不错，领悟能力强，还会点气功，人高高大大的，念佛呢也很有心得，但是懒没度掉，身见没破掉。我一看，哎哟，因为我一看她头发没变化，说明用功不到位。对吧？像演同这样头发有变化，就说明用功还得利了，知道吧？我说，你这个懒样！我就骂她。知道吧？她说师父，哎呀，你不知道我多难哪！我这个行法呀，我感觉这个身体骨头架子要散了，要瘫了，坚持不住啊！你是不知道我们这个多辛苦，多累。她讲得有道理没道理啊？有道理没道理？不敢吭声。有道理嘛，是不是有道理啊？有她自己的道理嘛。是不是？为啥？她身见没有破，她感觉到苦，感觉到累，那把它放大到骨头架子要散了，身体要瘫了。这个身体要瘫了，骨头架子要散了，这种Feeling——感受，是真的还是假的？（众：假的。）什么假的？人家感受，对她来讲这个感受就是真的。对不对？但是这个感受的背后的东西是个假的，对她的感受来讲就是真的。是不是？所以她受用什么？她受用的电磁波是什么？我散了，我瘫了，我不行了。是不是这个道理啊？她几公里都放射这个电磁波，我等都深受其害。是不是啊？而且她这种念佛没念到一心不乱，她念这种瘫和散念到一心不乱了没有？所以我等确实深受其害。因为她一心不乱比我们念佛的程度强嘛。是不是啊？我们念佛没有念到一心不乱的程度，她念瘫和散念到一心不乱。后来我给她骂了一通，骂完了老实了。这师父骂了，可不敢懒了，正经就行起来了。哎，一行起来竟然不困不累，也不瘫不散了。她说师父，好奇怪，她说师父加持力强。我说啥师父加持力啊，我说师父才没加持你呢。因为什么？你得法了，是法的力量。明白了没有？她说，师父把她骂得狗血喷头，不好意思，说这可不能懒了，不能散了。知道吧？当你不想懒不想散的时候，她说奇怪，以前那个瘫的、散的感觉没了。是不是没了？因为她这个时候心强了没有？心强了没有？心强了，承载力就强了，感受就弱了。明白了没有？因为她准备死活坚持了，不打算退了，所以她也不在乎那个舒服不舒服，也不怕身见了。这时候就突破了，是不是啊？
那么我问你啊，现在感觉，我就讲了，我们有一个居士来提：“师父啊，这念佛念得像白开水一样，一点味道都没有，这有啥意思？”我说你知道吧，真正的念佛的感受就是白开水。真正的念佛是不是白开水啊？你看，不让你打妄想，你也不需要妄想。想啥？没啥可想。是不是啊？那不管感受，感受想不想？当你不管感受的时候，对感受迟钝不迟钝啊？就迟钝，就没感觉了。我问你，天上几朵云，外边几阵风，树上几片叶，知道吧？不知道。为什么不知道？因为你不关心它。因为你没看过它，看了它你也不去数，是不是？因为跟你有关系没有？没有关系。是不是这样？所以当你不管感受的时候，感受对你是不是就没效果了？是不是这样？非常重要啊！
这个突破感受啊，当你们感受很艰难的时候，（我）介绍两招，这是我们太原的一个居士菩萨分享的。他说，师父我痛得不得了，怎么办呢？他说师父讲至诚接受，不就是痛嘛，随便它痛吧！因为你不想让它痛的时候怎么样？它越来越痛。是不是啊？你不想让它增加，它偏偏增加得更快；你不想让它积累，它偏偏积累得更糟糕。是不是啊？最后他就豁出去了，说随便它吧，爱咋疼咋疼。他就这么一念起来的时候，结果怎么样？所有的痛都消失了。以前他的心集中在哪儿？集中在痛上，所以痛就无限地放大。现在心集中在哪儿？集中在佛号上了，不管痛了，不怕痛了，不分别痛了，不怕痛了，不计较痛了，这时候痛就没了。痛只是一个感受而以，你计较的时候它就有，它就会放大。你不计较的时候，是不是就没了？
我跟你讲啊，母亲伟大，我想起我伟大的母亲。有一天把胳膊摔断了，那个老太太坚强啊，这个手一对，没事。她也不去找人对，她也不怕痛，你看这老太太厉害吧？我就讲啊，我还有一位伟大的岳母，今年91岁。老太太可了不得，跑出去，老太太爱张罗，见了人就跟人说话，不甘寂寞，知道吧？不知道咋的，就跟外边一个女的搭上腔了，跟人打得火热。那女的要上火车站，她去送站去了，八十几岁的老太太给人拎俩包，拎着就跑了。到了火车站，上那个扶梯，她没扶好，咣咚，咕隆咕隆咕隆，摔下来了，把这个大腿骨给摔断了。这个老太太坚强啊，诶，就这么一撑一撑，坐着公交车就回来了。把人送走，坐公交车回来了。回来往沙发上一躺，不能动了。不是我们家在三亚有房子嘛，老太太自己在那儿度假呢，没人管。她就床上躺着，没人管，就在那儿念佛，念了几天佛竟然把这骨头给念好了。你看不可思议吧？这是真实的故事，这个骨头就这样念好的。很多案例啊，不是一个。
河南确山，大家还记着有一个菩萨，她腿也是小的时候骨折，粉碎性骨折，让人对吧对吧对上了。拐了一辈子差不多，结果念了般舟以后给念正常了。一见面就说，师父，你看我的腿这样那样、那样这样。我说我腿也可以这样那样那样，我不知道人家原来是拐腿的。这样子的案例还非常多，非常多。这个就看你的心啊，心念怎么样。
所以我们讲啊，你不管感受，所以最后对感受就麻木了。只有对感受麻木的时候，我们对感受才有空前的承载力。是不是这样？所以有一句话是无上妙药，你们现在一切的安排，阿弥陀佛参与了没有？（众：参与了。）真的吗？真的。所以一切的安排，那是不是阿弥陀佛的安排？是不是最好的安排？那么我们在般舟行法过程当中，会出现什么？各种你想象不到的事。那都是谁安排的？（众：阿弥陀佛。）怕不怕？分别不分别？诶，就对了。反正都是老人家的安排，不分别就对了。所以一切都是阿弥陀佛的安排，一切都是最好的安排。如果你心里能认可这个，你安不安住啊？安住了。你还计较感受吗？你还选择当下吗？不选择了。所以这个非常重要啊。
你看，不管感受只管念，感受都麻木了，不去感受了，不去思惟了，不去分别了，不打妄想了，不害怕了，不计较了，周围也不计较，人家说你什么你也不计较，环境也不挑了，当下也不选了，脑子没事干了，就想了个阿弥陀佛，是不是像白开水一样？是不是像白开水一样？这是进步还是倒退啊？我说你都不知道你进步多大，你还在那儿念，埋怨白开水呢。是不是这样？所以我就讲这个。
好，我说念佛，我说这就是你没有摸到一真法界的边，也踩到一真法界的影了。好不好？我讲完这个了，大家都认为，哎哟，白开水原来这么好啊！
这圆柔跑上来了，“师父啊，我不这么认为。”她说，这两天你把我批评，批了我之后，念佛我踩到妙处了，步步都是妙，每一个地方都妙，怎么吸气，怎么提身，怎么踩节点共振，怎么咬节奏，怎么样自然而然，怎么走到自如步，哇！这里无穷的微妙！讲得好不好啊？她得到妙了没有？得到了没有？得到了。得到了没有？（众：得到了。）
这圆柔上来讲这个，那就是说，你看圆柔变化大不大？圆柔的变化大不大？她就是一切唯心造，都是她的心在造，是不是啊？因为以前有一个懒心，不肯度的懒心，不肯破的身见，所以身体瘫了、散了，最后她的暗示就是瘫了、散了、不行了、真不行了，是不是这样？不是化了、散了、没了、好了。她不是往正向走，她是往反向走到一心不乱。是不是这样？那根在哪儿？根在她的身见，根在她的不肯破懒心。对不对？
我们现在尤其是经济条件好的人，越条件好越想偷懒，越想享福的心越强。像果律师，经济条件好啊，待遇好啊，社会地位高啊，所以就会想的偷懒的事就多一点。这都是正常的心理，明白了没有？但是，修行如果当下不破懒心，你们现在所有的修行的问题，都是当下的懒心累积形成的。明白了没有？你看啊，我早晨看圆果师的步法，你就收腹提气做得不好，左右轻微地晃；演顺师的步法，造作，他的造作，就是作意的程度重，就不能相续持久；觉华师的动作就有点散，就有点散，可能打妄想多一点；演即师的步法有点缓，因为金刚心没有立起来，精进的心立得不强，所以步法就有点散，有点缓。
这个修行的当下，我们讲，当下即是圆满，那么你当下的心圆了没有，你告诉我。演顺师讲，你看我这么认真你说我。要做到自然而然才叫圆满，明白了没有？
好，接着刚才讲啊，那圆柔得到妙了没有，你们认为？得到了。得到没有？都不敢吭声，都会猜，你们现在。自己讲嘛，得到了没有？得到了，没升华。如果升华下去，就不说妙，是不是啊？不说妙，有没有妙？那个妙再提升一下，在妙的基础上提升到白开水的程度，知道了没有？是这个意思。
好，那么我们讲，我们的意念重不重要？我们训练的什么？立一念，断诸想。立哪一念？所以这句佛号就是你的圆满，这句佛号就是你业障的圆满，法界的圆满，一切的全部的圆满。是不是？是不是你的全部啊？有没有成为自己的全部呢？有。好！给自己鼓个掌！如果你能自豪地说“成为我的全部”，恭喜你。如果你还很羞涩，哎呀，我还没有，我还很没有，那就继续努力。明白了吧？
修行心上见，尤其是当下心，首先是不选择（的）当下的心，不急不躁的心，更加不缓的心，绝对不懒的心，柔和中正的心，稳固精进的心，坚固不退的心，专一、专注、专守的心，决定的信心，唯一的信心。
决定，两层意思，一是就它了，没别的；第二，安住其中，永无怀疑，没有疑惑如毛发许，永不更改，叫永不退转阿耨多罗三藐三菩提，要永不退转。然后呢，没有疑惑，也没有任何的迟疑，我啥时候能成啊？没有想法；我到了哪个境界了？没有想法。为什么？因为阿弥陀佛管着。是不是啊？所以就是讲，我们就讲是用这个心来成就的。
所以我说演顺师，是因为步法没做到自然而然，你不自然而然的时候就不行，散了、缓了、懒了都不行。咬住节奏，大家还需要非常地加强。当下修行要主动，要非常地主动，非常地自觉，非常地警觉，非常地紧迫。不用扬鞭自奋蹄，不用人家鞭子抽你，自己赶紧尥起蹶子跑，这个叫修行的状态。修行，当下修行的心态越主动越自觉，你越能得到奥妙，越不走弯路；当下越有懒心，越有潦草心，越有省劲的心，越有对付的心，这就是一切问题的根源。
恭喜大家，大家当下的心态，在各个道场当中，属于最好的两个之中的一个，并列第一。但是，还不到位啊，不到位。这叫发心，这叫提心提起来，这叫立一念，立，要立着。
这个念头立着很重要。一个意志坚强的人，不把任何的身体障碍放在眼里，他具有巨大的承载力，身体的一切都障碍不了他，但是如果念头懒了、散了就不灵。
我们最近有一个轮椅上的小菩萨站起来了，我们为他鼓掌啊！来！其实我就讲啊，这个地方就体现一个，体现一个最大的妙。你看轮椅上的菩萨，他行法的难度和大家相比怎么样？难不难？那是太难了，相比之下，你们就太容易了，是不是啊？但是他妙在哪儿？他就妙在一个相续不断上。他手的力量肯定没你大，他脚的力量肯定没你大，他身体念佛肯定没你方便，但是他要不断，就在不断。明白了没有？他只要手肯动，脚肯动，腿肯动，他只要意无懈时去训练自己，很快就达到理想的效果。是不是？小菩萨来了几个月？三个月？不到四个月。4月27号，5月、6月、7月、8月，不到四个月，不到四个月的时间就站起来了。好！我们再次为他回向鼓掌啊！这小菩萨要收到这么多的心的电磁波，几公里长啊，好好享受。是不是啊？你认为自己：“好了、好了、好了，没了、没了，好了、好了、好了。”好了，你就好了。是不是这样？不要认为自己还是一个病人，好吧？好了之后还要精进，不要退转。
石家庄有一个菩萨，原来也是在轮椅上坐着，他还是先天的，不是先天，还是2岁的时候得了小儿麻痹症，64岁的时候已经有62年的小儿麻痹症，7年的糖尿病，而且身体是非常糟糕的。念了一年多，恢复正常。恢复正常，然后就不念了。不念了，又坐到轮椅上去了，又坐到轮椅上去了。
那么这个小菩萨呢，这个病也是来成就他的。要不要感恩佛，感佛的恩哪？是要感佛的恩哪。是不是啊？这个时候，逮到宝贝了没有？那个佛力才是宝贝，不是身体好。身体好是个小事，这个佛力能让你那么差的身体站起来，变成一个正常的身体，这叫佛宝。是不是真正的宝贝啊？你拿着这个宝贝不要松啊，不要放。明白了没有？不要讲：“我终于能走路了，我去看看黄山，我去看看张家界。”那你就可不好了，明白了没有？要把真正的摩尼宝珠抓住，好不好？是这样啊。
不要小瞧这个啊，佛力不可思议啊！这个佛力真的不可思议！你说养老问题重不重要？养老问题唯一的出路在于佛教养老，在于念佛养老，在于我们的念佛养老，是不是这样？你看啊，咱们国家现在最少有两亿七千万老人，或者若干年后将达到四亿七千六百五十万老人。大家想想看，四亿七千六百五十万老人意味着什么？三个人有一个老人。一个老人，假如说一年花一万块钱医疗费，就是多少万哪？四千七百六十五万亿。吓不吓人啊？吓不吓人？所以你看啊，老年人一要解决身体的康养问题，身体要健康，精神要健康。什么方法能让他得到这两个健康？我们的念佛。是不是这样？所以只有念佛能让他达到康养，身体的康养和精神的康养。没有身体的康养，老年人是何其不幸！没有精神的康养，老年人是何其悲哀！你们是不是肩负着历史的使命啊？我们中华民族那么多老人，也是我们的老人要养啊，大家都有责任。听到了没有？好不好？（大众：好！）对，要报四重恩啊！是不是？所以我们要知道这个时代的问题，和我们肩上的责任，我们要好好念佛，报效国家，报效社会，好不好？关键我们报效社会的同时，能带领那么多人同生极乐国，好不好？
所以我们讲，我们现在要不要练好正楷字？当你写不好字的时候，唯一的方法是什么？练正楷。不要去搞狂草，越草越狂越完蛋，没有用，最后草得自己都不认得自己，那就惨了啊。所以练正楷，什么时候不管用？什么时候都管用。回答正确！所以我们每一个人都要把正楷字练好。怎么练好正楷字？我告诉你，自己练！不要邯郸学步。我是邯郸人，所以表一个法，不要邯郸学步。
你们现在学步法为什么没学好？为什么没学好？都是邯郸学步，不重视的人不当回事，重视的人都是邯郸学步。哎呀，看着圆法的步法好，跟圆法学；看着圆界的步法好，跟圆界学；看着演强的步法，跟演强学。学来学去，到最后你的步法是什么？不知道，没想过。是不是这样？
我问你，炒好菜最好的方法是什么？自己炒！对不对呀？别人教能教会吗？教不会，就别人教了还是要自己炒。是不是啊？那我问你，这个炒菜什么时候熟啊？自己说了算。是不是？那咸淡多少合适啊？你那手就管用，是不是？不用拿天平。是不是这样？
所以步法怎么练好？自己练。练了没有？不要老邯郸学步。听明白了没有？就是呼吸提身，然后节点共振、步法、身形、声音，一个圆满的结合。会不会？只要你总结就会，你不总结，永远学不会。听明白了没有？不总结，永远是别人的步法，永远处于一个造作，刻意造作的程度、阶段。所以你们现在要进入一个自摄，“汝应自摄，汝自思惟，汝自当知”，汝应自摄，要进入一个自摄的状态，所以要自摄，这个步法就好了。
那么我们现在呢，大家看到了吧？应观法界性，一切唯心造。步法谁造？汝心所造。你找见自己当下心圆满了没有？没有。圆满了，鼓励；没圆满，继续圆满。好不好？
所以修行一定要归到主动自觉的、充满信心的状态。大家能不能主动啊？能不能自觉啊？能不能充满信心啊？好！给自己鼓掌！修行就这点事，有信心没有？（大众：有！）有了信心了，没有别的事。是不是？先练好正楷字，再练写字，就是这么回事。
所以我们讲啊，这叫归于简，归于真，归于当下，归于安住，归于安养。最后你看这安养国，这“安养”俩字好不好？你安住在简单的步法当中，简单的念佛当中，养啊、养啊、养啊，不断地长啊、长啊、长啊，好不好？不知不觉就成了佛了，成了佛又不取佛位，菩萨摩诃萨。好不好啊？就是这样子啊。好吧。
所以这样我们的法就决定了，心就决定了，行也决定了，没有疑了，没有懒了，剩下只有什么？不断地进步，不断地成就。好不好？你看成功在谁手中啊？自己的手中，在自己的心中。每个人都算清楚账了没有？算清楚了，就自己这点事。是不是？自己吃饭自己饱，自己行法自己得，别人行法别人得，你也得不到。别人吃饭别人饱，你还是不饱。就这么回事。好不好？怎么成就？明白了；什么法？明白了，是不是？别再想偷懒了，别再被动应付了，越应付越懒，越懒越完蛋，越懒越难。难是因为我们懒才难，如果你勤快，难不难？不难了。那么这是针对大家行法的状态，在心上如是调整自己的心，如是用功夫就好了啊。
好，回到刚才的主题啊，对身体忏悔。因为我们不懂得身为道器，我们在过多地糟蹋了这个身体，过多地亏欠了这个身体，所以要对身体忏悔。这几天呢，我前段（时间）上地藏菩萨那里去求忏悔，得了一个宝物，所以我老抱在手上，这真正是宝物。你们不准要啊，谁要我也不给。以前我的念珠，谁来我随手都给别人，我这次念珠决定谁也不给。为什么呢？好东西。还有一个宝贝，以后告诉你们。这次我见地藏菩萨求了一个什么宝贝，求了个什么东西你们知道吧？跟你们密切相关。你说我绕着地藏菩萨那个肉身宝塔，转了九九八十一圈。九华山嘛不是，九之华嘛，九华山有九十九个山头，九九，我就在那儿绕塔绕了八十一圈，绕了八十一圈。说句实在话啊，我去的目的是想干啥？请老人家帮忙消除业障。你别笑啊，我也感到有点重，请老人家分担点，不是分担点，都给老人家去，我是这个意思。
一般一个道场，按照我们祖师大德们的讲法，不能超过20个人修行，超过20个人共业就很重，不能承担。我们哪个道场不超过20个人哪？这很艰难，业障很重啊。你们现在没有体证。哇！我一到一个新道场，我待不长。为什么？业力太重，尤其是越到后来业力越重。为什么？越到后来病号来得越多。这个病号他念佛是没有一心不乱，念病全是一心不乱，所以他有一心不乱的力量。所以他们一来，我赶紧就跑，投降，投降。因为他们想诉苦的心，远远超过我想听的心，所以我的心力不到位，他的心力猛到位，所以我们只有举手投降。我能感受到这股一心不乱的力量，我能不自觉地就跟这种力量共振，吓死我了，吓死我了。所以不好意思，我告诉你，我接待这样的病号接待几个，告诉你我就得倒下来，就得倒下来，就得赶紧休息。
那天碰到一个病号，碰到一个来跟我讲，我已经讲了，我说：“先说好啊，不讲家里事。师父是出家人，师父不懂你们家里事，也调解不了你们家里的事。你要有法上的事你给我讲，不要讲家里事好吗？”“好！”又来讲，“师父啊，我家不幸啊。”我说：“咱们不讲家务事可以吗？”“好好好。唉呀！我家太不幸了。”她一心不乱嘛，是吧？我说：“咱不讲病、不讲事，好不好？讲法好不好？”“好好好，唉，我家前两年打死个黄鼠狼……”
哎哟，我说人家这么爱讲，人家脸皮厚，师父脸皮薄，不能讲了，腿一盘，打坐吧。我一闭眼，人不讲了，我眼睛睁开，人又开始讲。我说正好终于讲了，我接着再闭眼念吧，我念我的佛算了，（她）又不讲了。哇！这挺难的，还得看着她才肯讲。
最后讲了，说我们几个人如何拿着棒子，她拿着锥子铲子棒子，怎么把那黄鼠狼赶，赶到哪个地方，怎么把它赶尽杀绝，从佛堂里面把它捞出来，怎么打死，怎么埋。（我）只能点头，还能干啥？搞完了，说从打死这个黄鼠狼，我家就不顺。
原来做生意赚好多钱，是初一那天，我儿子开着车子接了四个男同学一个女同学，五个人坐车上，就开车撞树上去了，结果把四个男同学撞死了，这一个女同学呢给撞断腿了，花了十九万把腿接上。最后这四个都是独生子，都是好同学，人家里都不干，赔偿。最后花了一百几十万，家里花穷了。孩子给判刑了，她孩子倒没死，判了三年半徒刑，说今年下半年就出狱了。哇！就给我叨叨这些事。
然后又讲什么呢？说（事情处理）完了没钱了，我俩就拼命打工。老公开始卖煤气，她自己开始去当保姆，当什么月嫂之类的，挣钱多嘛不是。住在人家家里，结果住了几个月回家，老公有外遇了，要跟她离婚，还有孩子了。经过艰苦努力，诸位家属奋力抗争，老公没离婚，没离婚还跟那个女人好。你说我气不气？
你说我咋办？因为你想想看，师父的时间宝贵不宝贵啊？哪有时间天天听这些东西。是不是啊？你要学佛，走学佛的路师父可以指引，是不是？
你看看，这个女人念情绪，念不幸，念悲哀，念到一心不乱了没有？真一心不乱。叫她不讲家事，最后还讲的全是这些。最后没办法，你听了半天，总得指导一下是吧？我说好，正好。她还在讲我老公过去有多好多好，我说过去有多好多好能说明什么？他现在不是找了人了，又生孩子了吗？是不是啊？我说你看看，从你的口气，你就根本放不下你老公。我说现在正好放下，是不是啊？她说，那我儿子怎么办？我说你儿子找你讨债讨得还不够啊？放下吧！是不是？赶紧老实学佛。对不对啊？我说还想那些有啥用？你付代价还没付够啊？爱还没爱够啊？爱够了没有？她多么地爱她老公，多么地爱她孩子，可是她老公呢，爱了别人，她孩子呢，把她的钱都讨光，把人情都讨光，是不是这样？所以世间看透了没有？（要）赶紧觉悟，好好学佛，是不是啊？
我说其实很简单，你就告诉我，师父，俺们家打死黄鼠狼了，你帮我们超度一下；俺们家很不幸，你帮我祝福一下；现在我想学佛，你好好指导我一下。三句话，一分钟都不到，说完了。是不是啊？哇！所以这个负能量啊……
所以我们定了一条规则：来这儿上来不准讲病，不准讲附体，不准讲自己家的事。大家记住了没有？你们要介绍学佛的来啊，不要介绍附体的来，专门找师父讨债；不要介绍病号来，专门来病师父。好不好？谢谢大家大慈大悲啊。
其实我们人有没有一心不乱的能力啊？可惜的是我们都用来一心不乱念烦恼，一心不乱闹情绪，一心不乱搞世间法。亏不亏啊？你想想看，你烦恼的时候那个破坏力强不强？害死你自己。你记住啊！一念佛，一念魔，选哪个？懒就是魔，不要再懒了，听见没有？听见了没有？被动就是魔，主动地修，积极地修，振作起来，好不好？你看看，一念佛，你积极、主动、自觉，佛加持；你被动、应付、世间法，魔加持。佛加持你只有一样宝贝，让你稳固精进，让你一心专注，一心念佛。是不是？魔加持你有很多很多宝贝，总有你喜欢的，是不是啊？那你就惨了。是不是啊？所以大家明白啊，要精进，要坚守，要坚持，要主动修行，要坚决告别此世间。好不好啊？好，这就是讲的这个。
好，再回到主题上来啊，对身体的忏悔。我这次见了地藏菩萨，九华山去就得到了一个启示，要对身体忏悔。诶，这个很灵，我对身体一忏悔以后，我发现我好像年轻了20岁。不过你们看着没有，其实心里有，这个真是这样。
这个说什么意思呢？说我们的身体呀，每一个细胞都是一个生命，我们的身体有其他的众生有没有？我们的身体的外面有没有生命啊？所有的祖先，所有的堕胎婴灵，所有的累劫的冤亲债主跟着我们吗？那是不是我们的身体呀？也是我们的身体。首先我们要忏悔，我们对那个身体从来没关注过，从来没重视过，从来没为他们做过什么，从来没有真心地待他们。是不是啊？我们这个内在的身体其实投射的是什么？是外在的身体。是不是这样？
大家都知道，你给一个水贴标签的时候，这水受不受影响？人体百分之多少是水啊？七十、八十，百分之七八十都是水。那么当我们的无始劫来的冤亲债主，都给我们贴标签的时候，我们的心绪能安宁吗？受不受影响？受影响。所以我们内在的身体是外在身体的投射，是不是？我们要不要顾及外在的身体啊？要超度他们，要向他们忏悔：我们从来不关注他们，从来没有注意到他们，更不用讲关注了，从来很少为他们做什么，更没有把超度他们作为首要的事。是不是啊？他们解脱，我们才能解脱；他们自在，我们才能自在；他们安定，我们才有真的安定。是不是这样？
你们想想，佛的境界是什么？安定不？自在不？自然不？自如不？因为佛没有诤心，佛只有和心，佛只有大慈大悲大爱心，所以他外边的力量都是和谐的力量，都是大慈大悲大爱的力量，都是正能量，所以叫如如不动、如来大定。是不是啊？而我们呢？没有。是这样啊。
所以内在的身体是外在身体的投射，所以我们要度外在的身体。如果不度外在的身体，不对外在的身体求忏悔，我们的身体永远不得安宁。
这次在观音寺又来了一个大债主，学传统文化的，来了一位大德。“师父，我身上有五六七八个附体。”哎哟，我说你咋证明你有附体呢？我看你挺正常的。她说，你别提了，我找人家大仙给看的。我说都有啥附体？她说我公公，她公公来了，附在她身上；说她妈妈来了，妈妈也附在她身上，说妈妈是地狱来的，很厉害，招架不了。我说那咋办呢？她说大仙告诉我拿个碗把她妈妈扣在地狱里，让她不要动。她就把她娘扣在地狱里，让她妈妈不要动。她可能家里那个堂上啊，那个供桌上摆了一个碗，那个碗下边就是她娘，就把她扣在地狱里让她不要动。你看这个人心恶不恶？心恶劣不？她外在的身体会放过她吗？不会。
家里搞那么多大仙，又画符又画咒，然后还上墙，牌位写上，“黄霸天之位”，“张霸天之位”，贴着还要供，还要供肉。你看要不要命啊，那家里能太平吗？
那你们想想看啊，这个人念附体念业障，念到一心不乱了没有？比你们念得都深。是不是啊？不幸啊，真的不幸。碰到这个怎么办？我告诉她，我说第一，我不会捉鬼；第二，我也没神通，我也不知道，看不见；第三，我也不会驱妖；第四，我也不会画符，我也镇不住他们。我说你找我也没用，你赶紧找大仙去。你要愿意听我的，我告诉你我只会念佛。我说你这个情况啊，只有让你外在的身体，你这些所谓的附体统统超度了，你才可能安宁。不超度能安宁吗？安宁不了。像你这样一天到晚找感受，一天到晚念附体，还把你娘扣在地狱里，如此的心恶，如此的急躁，我说你只有慢慢品尝痛苦的滋味。是吧？我说，你现在开始，不管有多苦，不管有多难，为这些有缘众生菩萨念佛。他们先超度，他们先解脱，然后你自己才能解脱。这方法灵不灵？就是这样，听明白了没有？
这次我上云南，碰到了（家产）几个亿的一对夫妇，孩子被附体了。其实是堕tyl捣的鬼，这个堕tyl捣的鬼。人家这九年时间，找了两百位大师、大仙级别的人物来降妖除魔，镇鬼捉妖，都没灵，都没解决问题。人家找我了，我说我啥也不会，只会念佛。我说你要相信我，你就念念佛。因为介绍人会吹牛，把师父吹得神乎其神。（她）一看这个师父这么谦卑，是不是藏着不露啊？人家以为我深藏不露，其实我全露。我是实话实说，教人家念佛。没想到念佛还真管用，她一念佛，那个孩子就说，你别念，神叨叨的，害怕。她说师父教我一招，我得试试灵不灵。接着念，那孩子吓得就躲，她说这招灵；接着念，那孩子就哆嗦；她接着再念，那孩子就不动；她接着再念，念得那孩子就不吭声不动了；她接着再念，念着念着，小孩跟着就念了，她跟着念佛就好了。诶，结果没想到还真灵，这小孩就开始逐渐恢复正常了。一恢复正常，她又说，师父，这招不灵，太慢了，给我找个快的招行不行？我说咱们盖房子，一下盖个五层楼行不行？她说那不行，一下子盖五层楼要倒了。我说一点一点来最把稳、最可靠，你把你的堕tyl超度了才可靠。好、好，那就念佛吧，念了。
后来告诉我说，师父啊，你这个阿弥陀佛太厉害了。我说咋厉害了？她说，我念完佛以后吧，这亿万个富翁也有难处啊，欠人家两百万，就是急用，欠了两百万。她一个工厂给关掉了，临时关掉了，周转不灵了，借了两百万，到处催债，日子不好过。找我来借钱，我说我也没钱借给你，我只有阿弥陀佛借给你。她说你这阿弥陀佛真灵，我念了佛之后，她说一个人主动跑过来借我三十万，还有一个人跑过来主动借我一百万，我困难就缓解了。好不好啊？鼓掌啊！“你这个阿弥陀佛太灵啦！”紧接着几天，后来我又见着她了，我就教她念这个超度堕tyl。回头我专门讲主题啊，今年七月十五我们搞一个超度堕tyl的法会啊。
教了这个超度堕tyl之后啊，过了三天，她给成伟打电话了，说婴灵宝宝不玩了，要到极乐世界去了，叫我赶紧回去，准备上极乐世界去了。好不好啊？所以咱们不用玩那个，“呜呜”，发功一样的，是吧？那叫发疯，不叫发功。不需要这些玩意儿，就老老实实给他讲念佛，他有因缘自然会念，念了佛，佛力加持才管用，知道吧？欸，真的。
现在人家来了以后，我只是告诉他法，怎么解决问题。怎么解决问题，谁来（解决问题）？自己来。是不是自己来？我们着急没用。是不是？既然没用，就干脆不要着急嘛，我倒稳如泰山坐在这儿，给他讲。他说师父啊，你这阿弥陀佛太厉害了。我说又咋的了？他开始给我讲，他说我每天每顿饭要吃一碗肉，我就馋肉，别的不馋。他说你这个厉害，我阿弥陀佛念完了以后，不能吃肉了，他吃了肉就呕。你看这阿弥陀佛厉害不厉害？非常不可思议。好不好？
以前讲啊，运筹帷幄之中，决胜千里之外，好不好，这个境界？太好了，是不是？我发现现在有点这个意思了。吹吹牛，不是吹牛，我只是讲佛号不可思议。我现在就告诉人家老老实实，你来了我告诉你佛法；谁解决问题，你自己解决问题。我才不替你着急，我着急也没有用，我着急把我急得上火干啥，是不是啊？因为你着急才有用，我着急没用，所以我就干脆不着急。
今年又来了一个女的，师父啊，我多么多么不幸！又来搞了半天。说：“我小孩进重症监护室了，在家待着也没用，我就来念佛了。”我就告诉她，念佛最把稳，念佛最管用。没想到念了两天佛，她孩子从重症监护室出来了。你说奇怪吧？这佛号管不管用啊？所以你们记住啊，念佛不可思议，无上微妙，甚深微妙！
最近网上在流传一篇文章，梦参老和尚写了一篇叫《慈舟上人的禅定功夫》，老和尚禅定功夫何其了得。诶，我一看，梦老是我的皈依法师，皈依师父，我当居士的时候皈依他老人家了。哎呀，我老师写的。师父写的，看一看。你们猜他是什么禅定功夫啊？念佛。说念佛无上深妙禅，慈舟上人全是念佛的功夫。好不好啊？他说宋哲元打日本，结果，宋哲元跑了，日本人来了。这老和尚在干啥？在念佛。你看，他说这个老人了不得，那时候日本人打进来了，全国，全中国，全北京城都乱套了，这老人家在那儿念佛呢，不管。他有一天那个船遇难了，船遇难了，最后把人都搞到岸上来了，这老法师竟然不知道有这回事，还在念佛呢。好不好啊？念得好，叫念佛禅。是不是啊？你们现在都是禅师，知道吧？是不是禅师啊？你们是行禅，行禅的禅师。你们是念佛的禅师，无上甚深微妙禅的各大禅师。诸大禅师们，阿弥陀佛！真的是禅师。
好啊，接着讲，我们要对身体忏悔。我告诉你们，这个境界可了不得。我念佛的当下对身体忏悔，我走路的当下对身体忏悔，我呼吸的当下对身体忏悔：过去我没有好好照顾你们，糟蹋你们，现在我要好好保护你们，感谢你们，你们为我的道之缘哪。是不是道器啊？是不是？成就了我这么多，我要爱你。爱这个身体，不是那种爱，不是溺爱，是大爱。我爱这个身体，让这个身体给我做功德，让这个身体陪着我玩，让这个身体跟着我一起念佛，同体念佛，欢喜念佛，同生极乐好不好？你跟这个身体就取得了和谐，真正叫同体，真正是爱心，爱意浓浓，这个身体给不给你干活？它高不高兴啊？哇！我现在往这儿一坐，一呼吸，一走，美得不得了。为什么？从来没有这个身体跟我这么爱，这个身体跟我这么一致，这个身体跟我这么和谐共振，共同念佛，同体念佛，同体超度，同生极乐，好不好啊？同体放光，美不美啊？所以这个身体需不需要我们照顾啊？不要过度地溺爱，（那）叫过度照顾。但需不需要照顾啊？不能过度地糟蹋。明白了没有？
我一看，大家都是糟蹋身体专家。（师父模仿错误的行法姿势）在这儿走，这样也坚持，是不是糟蹋身体专家？都是糟蹋身体的专家。所以今后大家爱身体，正字诀，和字诀。好不好？跟它同体念佛，感谢它，感恩它，让它恢复到最年轻最有活力的状态，让它陪着我们念佛，陪着我们到极乐世界。好不好？所以我们要对身体要进行忏悔。像演勤师、演戒师，这大德们，像我们特行区的菩萨啊，像我们两位驼背的老人啊，像我们每位，尤其是精进的，像究成师，特别精进的，这样一些大德们，都要对身体进行忏悔，让我们的身体不要那么劳累，不要那么亏欠，不要那么纠结，不要我们对他那么冷漠无情，好像它天生就欠我们的，就该给我们做牛做马。它做不动了，玩不动了，知道了没有？所以要求忏悔。
但是求忏悔不是去溺爱它，明白了没有？像现在我吃饭就吃不多，吃不多我也少吃点，少吃点还要吃点。为什么？对得起它，明白了没有？不要多吃，但是更不能不吃，听明白了没有？也不能太少吃，但更不能多吃，好不好？（不走）两个极端，是这样。所以，大家都知道我这个腿上有毒，我就跟这个腿讲啊：腿宝宝啊，对不起你啊，你给我排了这么多毒，承受了这么多的毒，我没有爱你啊，我没有关注你啊，你辛苦啦。我一忏悔，我就发现这个毒气“嗖、嗖、嗖、嗖”往外跑，真的。
我再告大家一个事啊，一说了就不灵了，但是还得说。为什么还得说？我前段牙疼得要命，痛到我都只在念痛，不能念别的。这个牙痛，你们都知道牙痛不是病，痛起来真要命啊。是不是？我真的要忏悔，我对这个牙菩萨讲，忏悔，对不起，以前靠你吃肉吃鱼，吃了那么多生命，不好意思，让你承担。所以这牙都活动了，都晃，咬青菜都痛，都不能咬，只念痛，咬着痛。我说也不知道灵不灵，对着牙齿忏悔吧。
我中午在那儿坐着，下午要讲课，牙痛得都不能讲，一讲话扯得都痛。我说咋办？下午要讲课了，“牙菩萨对不起，我向你忏悔啊。”其实我说句老实话，我也不相信，因为我罪业深重。我想太厉害了，以前吃大闸蟹，吃虾，跑到海南吃海鲜，吃龙虾，干的坏事太多了，所以这福报耗尽了，吃不着了。明白了吧？所以老老实实，我现在每天可安定了，每天吃稀饭，喝稀饭，吃咸菜，不敢想别的，不敢想。为什么？知道自己太坏了。给这牙齿忏悔，我说你们赶紧恢复活力啊，赶紧恢复，恢复，恢复，我对不起你们，爱你们，我以后少吃点东西，让你们少点负担。
结果我忏悔了一个中午，竟然下午就不疼了。好不好玩？太好玩了。但是我跟你们说完了，下次我忏悔就不灵了。可是为了供养大家，还是忍痛说吧。
无独有偶，我刚才讲那位菩萨求忏悔，说这个痛至诚接受，他就一下子就不痛了,是不是？第二次又痛来了，他说这没关系，至诚接受。其实他接受了没接受啊？他没接受。接受了就不用去念至诚接受了，他念至诚接受表明他至诚不至诚啊？不至诚嘛，结果就不灵。这时候他说，师父，我又想了个高招，腿痛嘛，就抱着腿啊，“腿菩萨腿菩萨，我对不起你，我太劳累你，我向你求忏悔。”他说真灵，一忏悔，腿不痛了。为什么？因为他求忏悔的时候注意力还在痛上吗？不在了，至诚接受了吗？接受了。妙在至诚接受上，不是妙在忏悔上，因忏悔故，他至诚接受；因忏悔故，转移了注意力；因忏悔故，心念集中在忏悔上，也就是至诚接受上，所以腿就不痛了。明白了没有？
像演勤师，演勤师对你的腿忏悔；演戒师对你的小腿忏悔，那个特行区的菩萨，对你的这个大骨头忏悔，那个背驼的菩萨，对你的背忏悔。明白了吧？你们牙痛的，对牙忏悔；肚子疼的，对肚子忏悔。胃疼的，对胃忏悔；心疼的，对心忏悔。“心宝宝，我对不起你。”真心忏悔，明白了没有？真管用，要来真的。
我就讲这个堕tyl啊，再重复一遍，堕tyl为什么我反复讲这个？堕tyl太可怜了！我们要大家都宣传这个方法，令堕tyl得以解脱。
那么我问大家，堕tyl和他的母亲之间，爱是主题还是恨是主题？爱是主题啊？错！以前爱是主题，现在恨是主题。当下是不是恨是主题啊？
大家还记得，在咱们宝泉寺，有一次我们忏悔的时候，堕tyl附在人身上，还记得吧？“把我的脑袋夹碎，把我的胳膊扯断，把我的小手一截一截地拉出来，把我的肉都搞成肉浆，你们够狠的。”狠不狠？大家还记得，是不是？所以这些堕tyl念的是什么？恨！念的是恨，念的是痛。我来投胎，我来爱你，结果你给了我什么？给了我人世间最残酷的徒刑。是不是最残酷啊？人间有没有这个徒刑啊？没有啊。你知道吧？
我刚才讲的那个亿万富翁啊，她那孩子，七八个月的时候给引产，她没说怎么引产的，肯定很残酷。是不是啊？我记着有一位大德八个月的时候引产，怎么引产？摸摸这小孩脑袋在哪儿，对着小孩的脑袋打一针引产针，残不残酷？人世间最悲惨的事莫过于此啊，那小孩生出来还是活的，引产了还是活的，活的忍心不要他。惨不惨你们说？因为什么？这个脑袋上打了引产针，她想肯定是废掉，残废。残废，不要。你看这个人可不可怕？是不是可怕？所以这些孩子们就在恨，无休止地恨，无休止地报复当中啊。所有夫妻不和的，孩子出问题的，孩子不正常的，我告诉你通通都是堕tyl惹的祸。这个世间，百分之七八十是堕tyl惹的祸。我问大家，人多还是堕tyl多啊？密布在空中啊，对人类进行报复啊。
那我问你，堕tyl好度不好度？好度不好度？不好度啊。那不好度，难点在哪儿？难点（是）怎么样把小孩的恨给消融了，把爱给唤起来。是不是啊？那怎么样把小孩的恨给消融了呢？怎么把他的爱唤起来呢？怎么样劝他到极乐世界去呢？告诉大家一个妙法，当妈妈对孩子说：“妈妈错了，妈妈忏悔了。”你哭着说，真忏悔的心给孩子讲：“妈妈错了，妈妈忏悔了。”反复讲，管不管用？管不管用？你啊别讲理：“妈妈对不起你，妈妈没法，妈妈那时候不堕你，妈妈就没工作了。”小孩会原谅你吗？“好啊，你把我堕了你还找理由。”你错了就错了，不要找理由，就直接讲：“妈妈错了，妈妈忏悔了。”管用不？
所以堕tyl最爱听的是什么？“宝贝、宝贝”，妈妈叫他宝贝，爱听不爱听啊？爱听啊。那个堕tyl就是一个婴儿的心。我们这个亿万富翁的女儿被堕胎婴灵附体了，我们就给这个女儿去讲啊，“我知道你来是对付我的。”一来人家就知道你是来对付我的。我说：“阿弥陀佛。”“你别给我讲这个，瘆叨叨的，我害怕。”我说：“对不起！我习惯了。”最后她说，你叫我小婴儿。我也是个粗心，我说对不起，婴L宝宝。因为我知道她是婴L嘛，我就不自觉地喊她婴L。她说不是婴L，我是婴儿！你看人家说得准确吧？是不是？我们要忏悔我们的心粗啊。在她的心灵里边她是婴儿不是婴L。明白了吗？婴L是那个东西，婴儿是这个东西，明白了吗？我说：“对不起，婴L宝宝。”“我不是宝宝，我还没长大呢。”就是婴儿，这是小孩的心灵啊。然后你看那个32岁的女人，手长得跟小孩的手一样，腿跟小孩，你看她那个两个脚，你们见过小孩吗？小孩那个手和脚，看过吧？可爱吧？她那个手和脚，长得跟婴儿一样的，是吧成伟？成伟见了。真一样的。她什么心啊，就造什么样的相。所以这个堕tyl好可怜。明白了吧？所以她就喜欢叫她宝宝。所以“宝贝宝贝，我亲爱的宝贝，妈妈错了，妈妈忏悔了”，听明白了吧？妈妈哭着唱的时候，管不管用？如果你娘对你不好，你娘对你说：“小世子，宝贝儿，我对不起你，跟你忏悔。”小世子肯定跪着在那儿，“娘，不对，是我不好！”是不是这样子？就是这个道理。
所以说啊，这里边不是讲理的地方，讲情。讲什么情？第一句话，“妈妈错了，妈妈忏悔了。”她最爱听。第二句话，最爱听的一句话，最给力的一句话是什么？“妈妈爱你，妈妈喜欢你。”管不管用？所以这次呢，大家呢，去好好学学那个，其实摇篮曲那个调好不好啊？“睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，”是不是啊？“妈妈爱你，妈妈喜欢你”，这小孩听着听着就睡着了，是不是啊？就用这个调。所以，“宝贝，宝贝，我亲爱的宝贝，妈妈错了，妈妈忏悔了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。妈妈错了，妈妈忏悔了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。妈妈错了，妈妈忏悔了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。宝贝宝贝，我亲爱的宝贝，妈妈爱你，妈妈喜欢你。阿弥陀佛，阿弥陀佛。妈妈爱你，妈妈喜欢你。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。妈妈爱你，妈妈喜欢你。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。宝贝宝贝，我亲爱的宝贝，回到西方极乐世界去。阿弥陀佛，阿弥陀佛，回到西方极乐世界去。阿弥陀佛，阿弥陀佛。回到西方极乐世界去。”（以上师父用唱摇篮曲的调唱）
你看啊，就这三段，不断地重复。你念“妈妈错了，妈妈忏悔了”，就能消融他的恨。你念“妈妈爱你，妈妈喜欢你”，你用真诚的忏悔心、真诚的母爱的心来念“宝贝宝贝，我亲爱的宝贝”的时候，孩子受不受感动啊？就受感动了，把恨消融了，把爱唤醒。然后孩子在这种摇篮曲当中，会不会跟着你念，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”？（唱调）当孩子念阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛来不来接他？他就回到西方极乐世界去了。好不好？
今年的七月十五，我们大家都来齐心唱这首超度堕tyl的歌曲，你们都要用妈妈的情怀，代表世间所有的妈妈，向堕tyl求忏悔。我们人类求忏悔，我们错了，妈妈错了，妈妈忏悔了，让这些堕tyl宝宝统统消融这些仇恨。妈妈爱你，妈妈喜欢你，把他们的爱真正地唤醒，让他们跟着我们一起念佛，一起解脱，从此再不念恨，再无诸苦，永离苦海，永出轮回，但受诸乐，享用极乐。好不好？这是一个大事，是一个正事，所以我们要用我们念佛的功德力，要用我们无限的爱心、真诚的忏悔心来超度世间、法界当中所有的堕tyl。好不好？这个方法妙不妙？就这样念。
这个亿万富翁的老板娘就是念了这首歌，让她的堕tyl三天之内就给成伟打电话，“这个世界不玩了，不好玩，我要到极乐世界。”好不好？天天就这样念啊。所以堕tyl好不好超度啊？只要你拿出真诚的忏悔的心，每一个妈妈你这样去唱，这样去念，这样去爱的时候，你的婴L宝宝必然超度。愿我们每一个堕胎的妈妈都能来唱这首歌，都能真心求忏悔，都能珍爱自己的堕tyl宝宝，都能令自己的堕tyl宝宝当下得以超度，得以解脱，往生极乐，上品上生，莲品增上！好不好？阿弥陀佛！
今天就讲了我们用功的方式，每一个人对我们的身体求忏悔，对身体的每一部位找你忏悔的理由，你讲怎么对不住它，怎么野蛮地使用它，怎么样不照顾它。我们过分地溺爱肯定是不对的，但是我们过分地去亏欠它，糟蹋它，使用它，对它没有爱心，更加不对。让我们适度地珍爱我们的身体。不是溺爱，溺爱被身体所转，我们爱它，然后呢用它来成就道业，同生极乐，圆满功德。好不好？当然我们要对我们的身体，外在的身体求忏悔，像堕tyl就是一个典型。我们只要他们，因为外在的身体啊，是两股力量，一股力量就是累世累劫的冤亲债主、堕tyl、负面能量的一个体。还有一种力量，佛菩萨关心我们的这个体，如果我们不念佛，我们就唤醒不了，就不能受用佛菩萨的关心和加持。如果我们不忏悔，我们就不能消融恨，就不能还债。明白了吧？忏悔就是消融恨，消融仇，消融仇恨，能够还债最好的方法。所以我们要懂得对外在身体的忏悔，对外在身体的超度，对外在身体的爱，我们的身体就能得以充满活力，恢复年轻态，成就我们无比的圆满的功德和道业。阿弥陀佛！感恩阿弥陀佛威神加被！感恩大家！
接下来讲一下，这次七月十一到七月十六，六天时间的主题，是检验大家学习的心得。那么大家上来讲自己的修行心得：化了什么性，改了什么错，坚定了什么信，坚定了、决定了什么心，还存在哪些问题。上来汇报，汇报自己的修行。时间很有限，希望大家自己踊跃发言。你们组织念佛堂的，组织抄法的，组织学法的人，组织好大家来发言，讲正能量，好不好？是这样一个问题。
我们每一位出家人，也要来汇报，主动地来汇报。这个时间很有限，还有二十分钟的时间，今天。五点四十的时候，我们大回向一下，回向一切众生，感恩佛菩萨的加被。那现在还有二十分钟的时间，最多有两个名额，谁上？没上的？没上的，我就跑了。你们不用求、不用找我，我就休息，多好啊！我也要爱我的身体，爱一下，不能野蛮使用。
我接着讲啊，看似你们都习惯我讲了，自己不讲。我讲得快就跑得快，讲完了就跑了。我刚才讲啊，我到地藏菩萨求了一件事，你们还没听明白，对你们非常关键。我求啥你知道吧？哇！你们想想，师父也有求啊。对的，我求了一样东西。我说求大愿地藏菩萨，今天我来，你听清楚啊，我不是来消业障，我不是来求消业障的，也是来求消业障的，但是求消业障不是主题，今天我来给你老人家建了一个秘密通道，通天大道。干什么？把我常善的所有的业力，把般舟僧团所有的业力、业障通通归你。老人家慈悲，给了我一个暗号，他照收了。好不好啊？鼓掌！所以，太美了！感恩大愿地藏王菩萨！来，大家合掌。
地藏王菩萨是大慈大悲啊，真的给了我暗号。我告诉你啊，你们听着，我求这个，我也很有点智慧啊，咱们不来一次性的。通道建好，这个道建得好不好啊？所以大家受不受用啊？鼓掌。
好，接着讲。当我走到七十九圈的时候，我前面走，有一个头陀僧。反正我走只管走，我走得不紧不慢，我按照节奏走。知道吧？我绝对不快，但是绝对也不太慢，就“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，我走的步子也不大也不小，就像一个机器人一样走。我每次走到这个头陀僧跟前的时候，头陀僧就拜，我就在旁边合掌，他拜完了我再过去。我也不知道几圈，他拜了几下我也不知道，到第七十九圈的时候，给我拦住了，说：“法师请留步。请坐。”好，我坐下来。“法师你很有福报哇。”我说：“惭愧，惭愧。”我说：“感恩您的祝福。”他说：“你是不是常善法师？”我说：“对不起，我像常善法师。”他说：“声音也一样。”我说：“是一样。”然后，“你是不是念佛啊？”我说：“念佛。”“你是不是般舟念佛？”我说：“对，般舟念佛。”他说：“般舟念佛好啊，般舟念佛应该推广。”我说：“承佛威神，乘佛愿力。承你威神，感恩你。”我说，“般舟一定能利益广大有情众生”。他说：“好。”他说：“送你一个杨柳枝。”坐在这儿，他坐在这儿拿着个杨柳枝，像观音菩萨一样，坐在那儿跟我讲话，挺好的。送我杨柳枝，我赶紧接过来，知道吧？咱们这儿是不是有过塑的啊？演同？赶紧把我的杨柳枝过塑一下，保存起来啊。“法师你电话（号码是多少）？”这中间过程很多我就不讲了啊，电话留给他了，我说请问你电话。他说：“没电话。”他说我没电话。他一问我号码，“哎，你这号码是南昌的。”我说：“对呀，南昌的。”我心想，你没有号码，怎么知道我是南昌的。这是密码，懂不懂？把我号码留下来，登记在案。他没号码，是所有的号码都是，我一喊就对了，就接通了，知道吧？空，就是号码。是不是啊？我说：“请问法师上下？”“没上下，我叫妙善。”我说：“乖，观音菩萨。”观音菩萨叫妙善，送我杨柳枝，给我暗号，消除业障。消了没有？把杨柳枝给我了，太好了！然后供养钱的过程就不讲了啊。最后，我不是带了个念珠吗？我说：“念珠供养法师。”他说：“你这念珠太贵重了，不能要，不能要。”我说：“不能要也得要。”给了。给完了，他说：“法师，我也送你一个念珠，小叶紫檀。”给我捞出来个念珠给我了。好不好啊？哇，这下赚大了。人家告诉我这串念珠至少一万块钱，一万多块钱。我那个念珠还没那么贵。是不是舍了个小的，赚了个大的回来？好不好？赚大了，这次赚大了，赚了个念珠回来，小叶紫檀。哎哟，这个可好。他们一说，哎哟！师父，这个念珠放光！看见光了没有？真放光，放光。所以说，我说这个太有意义了是吧？哇，我也不知道谁送我的，反正是别人送我的，我就受用地藏菩萨送了我个念珠。大家都受用好不好？所以你们看到这个念珠就要想起地藏菩萨，想起妙善法师，想起杨柳枝，想起消除业障的通天大道，好不好？祝愿我们大家都业障消除。好不好？我们感恩大愿地藏王菩萨！感恩妙善法师！感恩大慈大悲观世音菩萨！好不好？来，合掌。
南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨……
南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨……
其实呢，可以把地藏菩萨看成是阿弥陀佛在幽冥界的化身，可以把观世音菩萨、大势至菩萨看作是阿弥陀佛在阳界的化身。其实都是一尊阿弥陀佛，也可以看作地藏菩萨是阿弥陀佛并一切诸佛共同在幽冥界的化身，观世音菩萨、大势至菩萨，是阿弥陀佛并一切诸佛在阳界的化身。一切诸佛菩萨，其实同一法身。
在《大事因缘经》中，世尊释迦牟尼佛讲：“彼佛”，彼，就是指阿弥陀佛，“彼久远实成，法身常住，无量寿佛岂异人耶？今日世尊，我身是也。”告诉我们一切诸佛是不是阿弥陀佛啊？阿弥陀佛即为一切诸佛，一切诸佛共同成就阿弥陀佛法界藏身。
《无量寿经》中讲：“菩萨兴至愿，愿己国无异。”“奉事万亿佛，飞化遍诸剎，恭敬欢喜去，还到安养国。”所以“菩萨兴至愿，愿己国无异。”菩萨的愿和极乐世界有没有不同啊？没有。菩萨的心和阿弥陀佛的心一样不？愿心是一样的。所以一切诸佛菩萨共同成就大家，好不好？
好，祝贺大家业障消除！祝贺大家通向阿弥陀佛和地藏菩萨的业障消除的通道得以顺利完成！南无阿弥陀佛！
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