南无阿弥陀佛!
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
一、般舟念佛不同于其它念佛的殊胜之处有哪些？
摄受加持殊胜（还没有哪个法门能让十方诸佛悉在前立、摄受护念、称誉赞叹，唯此般舟行）消业殊胜，集中用功殊胜（一日一夜般舟行至少顶二个月甚至半年念佛用功），证量殊胜（般舟念佛可以现量获得许多证量，真正体会到与诸佛把手同行、与历代祖师同一鼻孔出气的殊胜），现生现身见佛殊胜，功德利益殊胜（122种利益）。
二、对般舟念佛存在的几种偏见？
一是虽承认此法殊胜但不生绝对的信唯一的信，还对其它法门心存猎奇心理，有这山望那山高的观望心迟疑心；
二是对自己没有真正的自信，自认不是上根利器吃不了般舟念佛九十天不坐不卧的苦；正如般舟经中所讲“（末法众生）我今自知多诸障难。身遇病苦气力甚微。宁堪修行如是经典。”“彼辈如是。于甚深法更生放舍远离之心。不能发勤勇猛精进。”
三是认为般舟念佛是走极端，不是中道不合常情不合众修，这种知见，为害极大，说是谤佛谤法都不为过。
三、行法为什么要不随余法？
法无分别，但不可能门门皆修，必须一门深入。每位法师也有侧重，必有侧重。有侧重，不等于排除别的法门。他修此法必须排除一切其它法，有此信心才有圆满成就。这法也弄，那法也学，样样稀松。一门深入，可以门门皆通。门门皆学，结局是样样稀松，一无成就。
法无分别是说任何一个法门都可以成就人，就成就人的角度来讲是平等的。但就你自己来讲，不是任何方法都可以成就的，如果你认为法无分别，应该同时或者平等去学一切法，这就大错特错了。法平等是法性平等，不是说任何一法都同样合适于你，更不是说你对任何法都平等用力，法门无量誓愿学，并不是说样样都学。很多人学法不精不专，其思想根源正在于此，他从来没有决定一法，更没有“不随余法”。对法没有“决定一法”及“不随余法”的信心，他对法的追求的心力就不是充分的极致的，因此就不可能有圆满成就的果报。现在真正缺乏的是有没有找到自己的“决定一法”，那个自然生出来的“不随余法”的那个“决定一法”，然后真正身体力行之。
三、何为般舟圣众？
般舟圣众者是指尽虚空遍法界一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，一切大菩萨，文殊、普贤、观音 、势至、地藏、贤护、金刚藏、金刚手、普广菩萨、一切你熟悉的菩萨都在里面，一切天龙八部、一切大梵天王、一切忉利天王、四大天王尽在其中。一个种类是一切的，一个数量也是一切的。这和普通的护法不一样。所有的护法的力量当中只有般舟三昧护法阵容是最强大的，是最完美的，最圆满的、最不一般的，是无上功德，具足成就，圆满一切。不是数量的差异，质上差异也是非常巨大的。所有的护法当中都是一个菩萨、几个菩萨，一类天龙八部，或者一类天王，不是全部的。
南无阿弥陀佛!
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愿一切有情离苦得乐!
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