◎ 贪什么？贪这个念佛，贪这个法，来洗涤自己的心灵。贪到了才能去贪，但是这个贪是彼世界之贪，是佛的心地里边那个贪，不是此世界的贪嗔痴。
◎ 破贪，是要去此世界的贪，不是去彼世界的贪。
◎ 有的讲，禅定的关键就是专注，“你专注一个苹果，和专注阿弥陀佛是一样的”，错！因为苹果是此世界的物，阿弥陀佛是彼世界的物。苹果它会烂的，阿弥陀佛不会烂。阿弥陀佛是成佛的因，苹果那是另外的因，它不是成佛的因，所以你认为这都是平等的，那都胡说八道。
◎ 所有的知见，都是以此世界的对立的心地，此世界最大的一个字是什么字啊？是个诤字。围绕这个诤心建立的，围绕这个有无心建立的，围绕这个贪心，多快好省的贪心建立的。贪不着就嗔，然后一直不改，反复不改，反复贪、反复嗔。这辈子不改，下辈子坚决不改，后辈子也不改，痴心不改，这叫贪嗔痴。
◎ 贪到了也没意思，失去了也没关系，念不念佛才有关系。都搞清楚了。霎那之间全部空掉了。破执去妄，舍妄归真，妄尽还源。
◎ 我们要把正确的知见一个一个地立起来。然后你所有的法都达到一个纯熟的境地的时候，就要把法忘掉。
◎ 我们开始就要造作才能建立佛之知见，建立了佛之知见，运用纯熟了以后把它也忘了。最后变成没知见了，离一切言说，离一切知见，离一切心意识，离一切分别执著妄想，那个真就自然显现了。最终要有操作性呀，最终要落实到当下呀，最终要落实到每一天呀，这才是真实处。
◎ 般舟心地法门，我心不改有啥用？你错。心不改，念佛也有用。你要改心不离念佛，念佛不离改心，这就一体化了。早晨念佛念得起劲，下午学习学得起劲，这两个起劲就变成一个起劲了，就没有缺陷了。
◎ 学法要不要贪啊？要疯狂的贪，无止境的贪，死贪活贪。这个贪是一法的贪，不是多法的贪。是一法的贪，不是什么法都要贪。是这一法里边的最简单的那个地方的贪，最核心的。
◎ 念佛就能成佛。念佛，两字是念佛，三字是只管念，四个字是只管念佛。六个字不管它只管念。最后是难行能行，克服一切障碍，不受任何干扰，克服一切障碍，不管它只管念。强念，死念，活念，硬念，就是个念，就是只管念。
◎ 你看这个贪心，心贪不贪？坚固不坚固啊？你不要理解为这是个贪心，这是个真心。因为它是有点杂质，有点贪的影子，但是等你贪到位的时候，诸佛菩萨给你一灌顶，“叭”，都去掉了，就变成一真了。
◎ 有原材料才能加工出真东西，所以你们现在要具足原材料。
◎ 贪是什么？贪是对光明的贪，不管黑暗，对黑暗是无比的吝啬，对疑惑是无比的吝啬。贪是什么？你能念佛吗？能念佛。能念佛，念。是对你这个能念佛的贪，不是对你那个，你怎么又惹我了？我这个怎么又不懂了？我是不是搞搞别的就更把握，更可靠了呢？那叫多贪，那就错了，那你是个疑惑心在贪。
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