“习近熏修五解脱法。除灭十恶。念修十善。断灭众生九种恼处。心常不离九想观门。常思弃捐八种懈怠。一心修习八大人觉。”
以后我们有机会讲这个《八大人觉经》，讲觉悟。这针对这八种懈怠。
“不著禅味。不恃多闻。摧伏我慢。一心听受。求法殷重。修道证知。”
求法的心啊，要殷重，要来付诸实践，付诸实修，要证得它，证得它，要能够皆悉明了。
“怜愍众生。离我分别。求寿命想。毕竟难得。观察诸阴。无有物想。”
“观察诸阴。”你去观察观察诸阴。“不住涅槃。不著生死。”“不住涅槃，不著生死”，当死亡来临的时候，你怕不怕？（众：怕。）你怕不怕半死不活？你怕半死不活，就怕死。对不对？痛都怕，死怕不怕？（众：怕。）所以你要真正认识到死是件好事情，死是大解脱。所以这个呢，“不著生死”。
“诸行烦恼轮”，你看每一个行持，那个烦恼，每一个烦恼，像轮子一样不断地轮回，不断地轮转，可怕不可怕？“发大恐怖想”啊！你说，你求舒服，是不是啊？你求点儿舒服，你想省点儿劲儿，会导致各种各样的烦恼。你看别人不是，又导致各种各样的烦恼。最后反倒发现自己是个垃圾桶，捡了那么多垃圾，“发大恐怖想”。
“诸阴”，色、受、想、行、识。“怨家想”，色、受、想、行、识，是不是怨家啊？你从里边能得到啥东西呀？哪样东西不干扰你念佛啊？啊？是不是？所以它都是怨家，记住了没有？你如果能当怨家了，就不去色、不去受、不去想、不去行、不去识了。色、受、想、行、识，都不去想了，那就是“诸阴怨家想”。
你入这个，入那个，实际上来讲，你以为有所得，其实呢，无所得。就是这个素斋最典型，又是螃蟹，又是鱼，又是鸡，吃了一大堆，还有鲍鱼、鱼翅，结果怎么样啊？到肚子里面，全是豆腐白菜。就是喉咙里边，过喉咙的时候，感觉味道不一样。如果说再多就是什么啊？豆腐白菜，再加化学调味品、防腐剂，是不是啊？哎呀，这帮人真能造。
他说那个丸子啊，现在不是世间人吃那个肉丸子。是吧？他那个肉丸子，现在装了，他就把这个成分给弄了一下，他说出去吃一顿这个肉丸子，等于吃了五粒避孕药。他这个发现的，你说，他这里边也有道理啊。因为，哎呀，现在这个丸子成分也不行，这是第一。最重要的是化学添加剂，知道吧？
最近网上又写了一个东西，说，有一个照片，有一个小孩儿。小孩儿的眼睛这么小，是吧？他，“啪”，搞出来像个鸡蛋那么大一个，肿出来的眼睛，说这小孩儿，吃什么吃的？吃娃哈哈，吃什么营养快线，还有可口可乐，他讲了好多种产品，说这种添加剂里边有毒，这毒会导致小孩儿这样的病。说这些食品正在召回，我也不知道是真的是假的。你看，现在的添加剂厉害不厉害？是不是啊？你说你吃这个，骗了半天，就为了这三寸喉咙，吃毒都不知道，甘愿吃毒。是不是啊？所以你说是不是怨家呀？啊？（众：是。）“诸入空宅想。”其实入到里边是啥啊？都是豆腐白菜，没啥东西，“空宅想”。
三界，是不是如火宅啊？（众：是。）啊？然后你在里边流连忘返，跟毒蛇在一起起舞，你都不知道。啊？
涅槃是不是利安啊？有的人讲：“师父，你赶紧送我往生吧，我活够了。”“涅槃利安想。”
这个欲，各种欲望啊，其实跟那个唾沫星子、鼻涕，有什么两样？
“深乐出家。不违佛教。于众生所。劝行功德。于诸世界。无复染心。”
当你把这些观想能成就的时候，还想不想待在此世界了？不想了。还有染心没有了？没有染心了。那么，愿不愿意让大家一同出离啊？（众：愿意。）所以，“于众生所，劝行功德”，“深乐出家，不违佛教”啊。因为你知道啊，这个世界的主题，是修行。是不是啊？
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