你看啊，我本来打算到常立中心转五分钟，结果常立中心一转，转了我一个半小时，他们一个问题接一个问题。到了咱们这儿，都没有问题。你们比他们修得好吗？没深入进去啊，不入心啊。
好，“云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧”。这是最核心的一篇啊。这是释迦牟尼佛关于般舟三昧最直接的解释。大家跟我念啊：
这就是讲的般舟三昧啊，“思惟一切诸佛现前三昧”。“思惟一切诸佛现前三昧。”
“所谓心念诸佛。皆现在前。其心不乱。不舍作业。求胜上智。勇猛精勤。荷负重担。度脱众生。承事供给诸善知识。常修空寂广大思惟。亲善知识。灭除诸盖。远离恶友。息世语言。塞诸根门。初中后夜。减损睡眠。不贪衣服、食饮、汤药、堂房、屋宇、床座众具。恒乐空闲。住阿兰若。不爱己身。不重我命。不著形色。不纵其心。修以慈心。薰以悲行。一切时喜。常行舍心。破坏烦恼。成就诸禅。于中思惟。不著滋味。观察色想。惟得空心。不乱正念。不取诸阴。不著诸入。不思诸界。不贪生处。调伏慢高。不妒他财。为诸世间。多作饶益。于诸众生。起平等心。又于众生。生父母想。亦于众生所。作一子心。一切法中。无有诤想。虽念持戒。而不执著。常在禅定。亦无耽染。好乐多闻。不起分别。戒聚不缺。定聚不动。智聚不妄。诸法无疑。不背诸佛。不谤正法。不坏众僧。不好乖离。亲近众圣。远离愚痴。不志求出世。虽闻语言。意不乐听。亦不耽著世间六味。习近熏修五解脱法。除灭十恶。念修十善。断灭众生九种恼处。心常不离九想观门。常思弃捐八种懈怠。一心修习八大人觉。不著禅味。不恃多闻。摧伏我慢。一心听受。求法殷重。修道证知。怜愍众生。离我分别。求寿命想。毕竟难得。观察诸阴。无有物想。不住涅槃。不著生死。诸行烦恼轮。发大恐怖想。诸阴怨家想。诸入空宅想。诸界毒蛇想。三界衰恼想。涅槃利安想。观诸欲恶。犹如唾洟。深乐出家。不违佛教。于众生所。劝行功德。于诸世界。无复染心。见一切佛。皆悉现前。受一切身。皆若幻梦。一切诸相。观察灭除。思惟往来。不见三世。于信清净。深信真妙。念一切佛。三世平等。无有动转。而能持诸善根。一切诸佛三昧自在。终不染著诸佛相身。于一切法。皆悉平等。不与一切世间共诤。所可应作。不相违背。通达甚深十二因缘。穷尽一切如来道地。得胜上忍。入真法界。见众生界性无生灭。见涅槃界 本来现前。慧眼清净。观法无二。彼菩提心 无中无边。一切诸佛 体无差异。入于无碍 清净智门。明见菩提 自然觉知。于善知识。起诸佛想。于菩萨所。不念乖离。已于生死。破坏魔军。一切众事。皆悉如化。见诸如来。如镜中像。应当求彼菩提之心。诸波罗蜜莫不平等。实际无尽。集佛功德。贤护。是为菩萨思惟诸佛现前三昧。”
这就是讲的，“菩萨思惟诸佛现前三昧”。他讲了各个方面，各个方面。讲了各种关系，讲了各种方面。这就是说，解释得非常详细啊，非常详细。你去把咱们讲的课跟这里边的东西比较一下，反复地去念，反复地比较这几句话。你去在这几句话里边找自己的差距。你不用去想这个里边的意思。你念一遍，就思惟这里边的关系，我们和众生是什么关系，我们和财、色、名、食、睡，色、身、香、味是什么关系，等等啊。
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