◎ 因为我们有这么多的知见，我们的知见根深蒂固，认为天经地义，所以我们就接受不了佛的知见。
◎ 你没有自己的知见，才能入佛知见，才能入进去，同佛知见，入佛知见，成佛知见，这才能够以佛的知见为我的知见。
◎ 我跟我师父学《金刚经》，学完了以后，我就把我那里边转换知见的地方，给它归纳了多少多少条，然后围绕这么多条，我就发愿，通过发愿的方式来改自己的知见，训练自己的知见，放下原来的五欲六尘的知见，入佛知见。这是最直截了当的。
◎ 每过一个礼拜的时间就组织这个专题，一念正，端心正念专题讨论。讨论的方式是什么？每个人上来讲，你这一个礼拜转了哪些知见？哪一念正了？哪一念有进步了？下个礼拜你准备再往哪方面去转？你是怎么转的？为什么要转？为什么别人转不了？
◎ 只有开始都重视形式，就像我们一样的，重视般舟的步法，重视般舟的音法，声音、呼吸法，你一丝不苟，你不折不扣，就是你做得过头了，有一点点过头，才能保证你昏沉来不了，一来就破掉。
◎ 总的难度就是一个堵蚂蚁洞的难度，但是你要用什么来补偿呢？见洞必须及时补上，必须不折不扣，一丝不苟。你只要这个做得住，这个大堤就能守得住；你这个做不到，你面对的压力就不是这样了，蚂蚁洞就变成老虎洞，你就得抗洪救灾。
◎念佛号就跟堵蚂蚁洞是一样的，其实你只有及时不折不扣，彻头彻尾去做，这个阻力是最小的，是最简单的。但是就是不能偷懒，不能有偷心，不能有懈怠，不能懒惰；只要你不偷心，不懈怠，不懒惰，这个佛号就绝对念成就了。
◎你只要提起心来去做这件事，难度就会降低十倍；你要是不提起心来做这件事，难度就会增加十倍。好比上山，你提着心上山，绝对是最快的。
◎ 修行修的是个心态问题。我要做，我必须把这件事情做完，这个心态，“我争取吧，我跟随吧，我试试吧，我只能做一个小时”，你看这（两个）心态差别大不大？心态就是你的心，就是你心的造作。你是什么心态，就造作什么样的果报。
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