修行贵在端身。你看看。你们现在对步法，端身了，心态要求自己端身了，就得利益了。那么最近我们的印T法师，合掌念佛，可能跟很多人介绍了，合掌恭敬念佛，这个合掌要做到至诚地恭敬，合掌掌心是虚的，掌是正立，不能左右歪，不能向前倾斜。如果能做到，绝对地正合掌，绝对地严格要求，那你基本上不会昏沉。合掌的时候呢，自然身体拔起，自然直立，自然符合正字诀的要求，这些都是一个严格到位，恭敬到位，微细到位的一个体现。
那么刚才讲要取得和，内外和合，那个心里边也是和合，怎么办呢？大家要注意，要看好的，要受用好的，不要受用坏的。你比如刚才你看圆D菩萨就给你们示现，你受用好的时候，她能过这么多的难关，受用坏的时候能心跳180下190下。能心跳那么快，能在床上躺三天，还能嗓子没音儿，能有几个月，人家得什么病，人家窜稀窜十趟，她能窜二十趟。这个就是说那个感受能放大到这种程度。那放大的感受，谁受了？自己真实受用，是不是？可是呢，你这个受用就白辛苦啊，是不白辛苦啊？所以一定要过感受关，一定要认识到感受不是自己的，尤其是恶感受不是自己的。恶感受是谁的？冤亲债主加持你的，魔王加持你的，知道吧，你的无名习气绑架你的，所以根本不是那个本来的我的东西，不是本来的我的东西，你把它认为是我，这就大错特错。
所以我们一定要记住受用好的，不管坏的，留下遗憾，放下疑惑，放下一切。
为什么我们前进不了？是因为我们不肯放下，不是放不下。记住啊，这句话要反复抄写，“是不肯放下，不是放不下”是“是不肯放下，不是放不下”。你反复问自己，真的放不下吗？你肯放下能不能放下？是不肯放下，不是放不下，所以，那么你越放不下，越是一个可怜的奴隶，是不是，你放不下的时候，烦恼多了没有啊？困难多了没有啊？疑惑多了没有啊？障碍多了没有啊？是不是，业障多了没有啊？功德少了没有啊？所以你要记住，人呐，这一辈子放不下，一辈子倒霉，是不是？你们修行几年没放下，这几年倒大霉。啊，本来你们三年时间可以有消息的，但是你放不下，所以陷入到烦恼海、感受海，烦恼海当中，是非海当中，情绪的苦煎活熬当中，业障的不断反复出现当中。
这个业障啊，你硬它就软，真是这样。我那时候说圆栋也是，你这个难关我确实一天就过，我当场过难关。所有的难关，我跟大家不一样的地方，在于我几乎在难关出现的第一次时间，我就把它破掉，我不会给它留第二次机会，知道吧。所以，我走的几乎是一个直线，几乎是一个直线，哎，就是难行能行的好处啊。我以前，这都是总结出来的啊，难行就是你的功课表，难行能行就是你做功课的方法，不管它只管念就是最核心的标准的答案。是不是？那么你要立一个克服一切干扰，一切困惑，一切疑惑这个障碍的心，你有克服一切障碍的心，有付代价的心，这些东西都不是难事。其实讲白了就这些话。
摘自《内和与外和》
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