安住，这两个字非常好。今天早晨大家念佛有非常大的进步，非常感慨。当你的心决定的时候，当你的心安住的时候，就会有这样一个非常难得的，大众一合相念佛的效果。
通过这一段时间的培训，大家呢都能发出严格认真细致的要求，下定了决心，行法状态非常好，基本上做到了这个七小时、八小时，七八个小时一合相念佛。昨天提醒以后呢，今天的音声有非常大的进步。最为不足的是，我们有些人呢可能放逸惯了，懈怠惯了，有个别人呢两手抱前，现在圆Y这样一个姿势，两手抱前，捂着肚子，极个别这样有几个人。那么这些要求没有严格到位，音声没有严格到位。其实只要你注意，这个到没到位标志是什么？念佛念得累不累，如果念得不累说明要求到位了，如果念得还累还辛苦，还会打瞌睡，说明你没有到位，真正要求到位了以后，不困不累不会打瞌睡，要达到这样的一个水平。这个水平够了，你再往下走都是真的，这个水平不够你往下走都是有漏的，而且都是辛苦的，如果要求够严，决心够大，你就是乐行，就是妙行，就是自然的相续行。
安住啊，首先是安住于我们这个严格的、无漏的、一丝不苟、精益求精、毫不含糊、无漏的这样一个心地，这个心地很重要。那么最影响我们这个心地的是什么心呢？今天特别强调一下，大家在一起修行一定要把内耗降下来。内耗，最影响我们心地的是内耗。那么这么多特殊的人才，特别的人才，聚集在一起。还有，尤其是这么大一个团队，过去世有种种因缘，种种债，现在世有种种因缘，种种债，你们相互之间会有格格不容的状态，这都是过去世的一个投射。你看哪个人特别不习惯，特别不对劲。修行呢是修这颗心，这颗心呢一是在共修念佛的过程当中来完成。这个共修过程有不可思议的效果，只要你真正投入进去，它真的什么奇迹都会发生，要相信。
那么安住什么呢？我刚才讲，事上来讲，安住于每一步，每一声，安住于每一个呼吸，安住于每一念，安住于绝对的认真，安住于绝对的简单与决定。今天让大家写这个核心的问题是写安住，这个安住呢，我估计啊我这次讲了可能至少有一百八十条安住。不知道大家记下来几条啊，那么你要把这安住的逐条安住记下来，如果你把这个一百八十条安住能记下来，能存在自己脑海里，能当戒律一样去执行的话，你就具有安住行法的效果。
今天呢特别高兴，我们大家应该说大部分都是新来的，那么这些新来的人也可以说步法缺乏系统的培训，学法缺乏系统的学习和严格的要求，在这么短的时间内能达到普遍的一合相的行法，这是最让人高兴的事。你们经过这样一个短短的培训，也就是奠定了永不退转的信根。你经过这么长时间，一个礼拜的这样一个念佛的训练，这个念佛的根，不退转的根就存在你的心里，也就是说应该得到了通往极乐世界的通行证，这个种子一定会生根发芽，临终的时候会引导你绝对往生。如果你能够回家以后，在日常修行当中，继续严格要求，继续相续不断，继续约束自己，修理自己，那么临终的时候不仅能往生，而且应该有希望上品上生。
那么，安住，我刚才讲啊，再强调回味一下，要安住在一切诸佛，阿弥陀佛的，佛的功德海当中。阿弥陀佛来加持你，一切诸佛来给你灌顶，是把所有的功德统统给你，这句话强调多少次都不过分。你念佛的时候要有这样一种受用，就像阳光普照大地，春雨滋润大地。春雨滋润大地，这春雨啊把所有的雨的，春雨的功德海注入大地。小草也好，大树也好，小树也好，中树也好，各种各样的植物在里边得到充分的滋养，这个春雨绝对具有圆满形成参天大树的功德，功德是具足的。
所以这个信受信受非常重要，我们一定要安住在佛的功德海当中，安住在佛的无限的慈悲关爱当中。我们讲了一切诸佛，阿弥陀佛在众生心想处，在我们每一个人的心想处，你每一念阿弥陀佛，都会得到一切诸佛的灌顶礼，阿弥陀佛的灌顶礼，你都是念念相当于十地菩萨，法云地菩萨的待遇，一切诸佛之所灌顶。
摘自《安住严格无漏精益求精的心地》
本篇文章来源于网络，仅供参考！