今天上午在那讲法的时候，演T刚好在旁边旁听，听到了。我说面对苦痛的当下，如果你只是看到你眼下的苦痛，你自己的苦痛，这就是说，这个思维视野，你永远超越不了。因为这个思维视野呢，它会把苦痛无限的放大，放得极大，那么应该怎么看呢？你把你的思维视野放宽一点，你不要看到自己的痛，你看到形成你这个痛的冤亲债主它的痛，你过去给它造成的痛，明白了没有？
我给大家讲个故事，就是说这个谛贤和尚的首座和尚，首座和尚怎么死的？在沟里面，就这么深的水儿，他把头埋进去，把自己淹死了。为什么？我问你，他太太受的什么苦？淹死的。淹死的什么苦？以前有个淹死鬼来找过我，它说师父我好苦。我说你苦什么？淹死就死了嘛是不是啊，怎么还有苦呢？它说你知道吧，我们每天，都会被淹死一次，明白了没有？你看，它说，我掉在河里面，水慢慢地上来，一步一步地把我淹死。你想这里面的情绪，恐惧的情绪，你们能想象不？你想，恐惧致死，淹死，淹死的同时有一个心理的恐惧致死的过程，它每天会重复一次，他最怕的是这件事发生，哪壶不开提哪壶。每天，它清醒了以后，每天都会有一个过程，重复被淹死的过程，惨不惨？太凄惨了。淹死鬼是这样。那你想想看啊，这个女的，当时，那个首座和尚出家的时候，没有经过家属的同意，跑了，这个女的死之前苦不苦？苦。死了之后苦不苦？苦。死了之后不是苦一天两天，一年两年，苦了几十年，对不对？这几十年她不来找这个首座和尚，都过不了，是不是啊，一直到这个首座和尚福德用尽的时候，临终的时候，她就来机会了，是不是啊？报了仇了，是不是啊？那你们现在想想看，是她这个女的所受的苦痛多，还是这个首座和尚受的苦痛多啊？明白了没有？你能想到别人的苦，我告诉你，冤亲债主能加在我们身上的苦，与它曾经承受的苦不会超过百分之一。它是阴性，你是阳性，它福报大还是你福报大？你的福报大。所以你想想看，一个福报小的人，要对一个福报大的人下手，是不是好难哪？是不是啊？所以说，你所承载的是你所给予它的百分之一都不到。你这个视野一换，慈悲心出来了没有，忏悔心出来了没有？是不是啊？那你就知道，我不是东西，我给别人造成的伤害太大了，你给别人一比，你就知道自己的苦痛啊，就化了，就小了，是不是啊？然后，你再一想，你给别人，就是现下别人相比，是不是啊，演Y师今天就给我上午就在这讲，她说以前有个看相的，看病的人，看得很准，告诉她，说她两个腿要断掉。
演Y师：她说我造的业应该断腿的。
师父：她造的业应该断腿的。她昨天就生了感恩心，她说我两条腿还能正常走，和自己的业报，和那个要断腿相比，这个腿这个难受是不是就小多了。是不是啊？你要不看你断腿的果报，光看现在，这不舒服，那不舒服，这里有问题，那里有问题，就受不了。视野视野，就在这儿，明白了没有？所以给别人相比，给自己的业报相比，给临死的时候相比，是吧？
那么，我们的人，你们现在觉得自己苦得不行，我开车子，我喜欢开车子，你说这个车子造的业重不重，就这个车子啊，快是快，你说这车子杀死多少虫子啊？是不是啊？“唰”就过去了，那虫子“嘣”，碎了，玻璃窗上，前面车子的那个屏上，统统把这个撞得稀烂，那个苦不苦？苦。你别以为是小动物它就不苦，它感受的世界，一样的事，很凄惨。然后，它就又在那个水边投生，过了5天或者一个礼拜，它长大了，又飞，又被撞得稀烂，是不是啊？这一年当中，几死几生啊，你说惨不惨？惨。那么，如果你转化成这个虫子，你还能念佛不？ 是不是啊，到地狱里面，一日之内，万死万生，这不是给你说着玩的。寒冰地狱，刹那之间把你冷死了，风一吹，又风一吹，刹那过后它又活了，然后再重复一个冻死的过程。你再死，再活，再冻死，再活，再冻死，好不好玩啊？不好玩。这个太苦了，是不是？你会不会认为这是别人的事不是你的事啊？啊？是不是别人的事，不是你的事？
演严师：不是，也是自己的事。
师父：你不好好修行，掉到地狱里面，一样受苦。那么好，这就是视野。再来讲啊，你忍受现前的这点痛苦，能得到多少功德利益？啊？我昨天跟你们分享的，我这90天，拼死拼活，我能够和阿弥陀佛在一起，我能够融通佛的功德海，是不是啊？能够到常寂光净土溜一圈，那你说这苦值不值得？（众：值）。这苦是占了便宜还是吃了亏了？（众：占便宜了。）占便宜占大了。你有没有吃苦是占大便宜的知见和心地？如果你有，你就能承受；你没有，就承受不了。是不是啊？
比如你女众，怕不怕痛啊？怕。是不是啊？那你这辈子所受的痛，其实，很小。那么你比如说，女人什么时候最勇敢，女人不是个勇敢的人，但是，如果为了保护你的孩子，勇敢不勇敢？勇敢。女人是真的伟大，是不是啊？所以，不是你不勇敢，是没有激发出来。是不是啊？好不好？那么你呢，就是要求不究竟，我们讲，作风都偏软都不过硬。你问问自己，你行法的时候是过硬，还是不过硬？是不是啊？不过硬，总给自己打点折扣，总给自己找点借口。
演严师：保持体力。
恩师：这就是一个妄心。明白吗？
摘自《演Y师分享下定决心严格要求》
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