其实，修行不要怕难题。想通宵的，院子里也可以通宵，在走廊上也可以通宵。我说不出声也可以通宵，你真的难行能行，你挑战，想通宵还不行？是可以的。这是一个。
还有，修行重要的是修心，修一个和合的心，修一个没有偷心，修一个没有懒心，修一个永远难行能行的心，是这个意思。所以，当下的缘就是最好的缘。为什么？我给你们讲安住当下，当下有什么缘成就什么事儿。
所以你们一定要相信，阿弥陀佛和你们在一起，一切的安排都是我们的业力所导致的。那么在这个业力导致的过程当中，我们要安住当下，修好自己。
当你能够受用逆缘的时候，一切的安排就变成最好的安排；如果你不能受用逆缘，那你就被安排了。是这样。仅仅如此而已。
再者说核心是节点共振，我说心跟呼吸，呼吸跟脚，呼吸可以跟手，“阿”，是不是也可以跟手？也可以跟头，“阿”，是不是？跟哪个地方都可以。跟手、跟脚、跟腿，跟啥都行，你还可以跟弹琴的节拍器，跟节拍器也可以，跟那个钟也可以。你看“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”。呼吸可以跟任何的东西，你呼吸可以跟别人的音声，都可以。但心和呼吸一定要相应，心跟上呼吸的时候，心就摄住了，一摄一切都摄了，六根都摄了。所以心跟呼吸，吸吸跟脚，准确地来讲。我们省略一下说心跟脚，其实是心跟呼吸，呼吸跟脚。是这样一个意思。
我们接着讲修行从一个严字里边取得。哪个严？是基本功的严、基础的严、不急不躁的严。如果你急躁了，那不一样。我以前开车，我就一个字——快，那时候新华社我一个同学，是国内部的副主任，他们来到我这儿找我。那时候我刚开车，送他们到杭州，我是有车就超，有路就跑，那只管开，开得快，只是求快，不稳。他们就说老史——我姓史，历史的史，你的车开得太好了，像行云流水一样。人家搞文字的会说话，人家就没说你开得颠，不稳当，说我像行云流水一样。现在开车，稳，在稳的基础上求快，那根本就没有处理不了的事。我就讲我以前给我师父开车，最快的时候开两百二十（码），慢的时候就不用讲了。一念阿弥陀佛，车上没人，就开始踩（油门），踩了也不知道，说这车子多快了？一看两百二了，我赶紧松油门，松一松。最后体会到心如如不动，因为并没有求快也并没有嫌慢。当时开到珠海，珠海前面高速开下来以后有一段路很堵，堵在那儿，可能两公里的路堵了四十分钟，我心里也不急。为啥呢？我经常会听到开车的人，“哎呀，这人，哎呀，这车，哎呀，这路……”都是埋怨心。是不是埋怨心？都是不老实的心。这个路本来就这样，这个车本来就这么多，开车的人本来各式各样的人都有。
还有，这一次，你知道为什么我们有这样的逆缘吗？也是我们自己所造。为什么？林子大了什么鸟都有，团队大了什么人都有，是不是正常现象？（众：是）团队大了都正常。我说你养了个孩子，这孩子不小心吸毒了，你是不是就把他开除了？还是你孩子。这没办法，那你就得买账、认账。是不是这样？真是没有办法。
所以后来人家就说，你们应该选拔。我说怎么选拔？这些人拖家带口的，一个人扛着那么大的行李包，一个女人这么高，扛这么高的行李，我看她往仓库里放。我说她这么死跟活跟，春夏秋冬的衣服全在里边，你怎么办？把她开除了？但是新的人进来还是要严格选拔，确实是这样。不过，拜托各位，尤其是个别人千万别说狠话，你是影响整个团队。人家就说你们这个团队乱七八糟，我说对不起，是有乱七八糟的成分，但你不要只看到乱七八糟，乱七八糟后面的东西还有，那才是主题。所以我讲，这些业都是我们造，要管住自己的嘴，所以止语修行。
所以，我们第一要学会按规矩来，严格规矩，没有规矩不成方圆。第二要学止语。不止语，这个嘴巴什么错事，什么坏事，都给出来。止语太重要了，要少说话。
还有这个传统佛号，其实念好了也非常好。因为我们要让大家更好地接受，更快地接受，传统佛号是非常好的一个工具。所以你不要念佛跟人念得不一样，然后什么都不一样，让大家都不能接受，所以这个非常重要。这是讲这个。主要围绕昨天讲常规修行，做这样一些补充。
摘自《常规修行严格要求2》
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