所以训练我们这个心常规有效，还是非常规有效啊？（众：常规。）就是非常规，其实我们般舟的训练是一个非常规的训练。开始拉你们走三天四夜是不是非常规？因为从来没有啊，是不是啊？（众：是。）那么非常规的训练要能回归到常规的训练当中，这就有效了。否则的话叫什么？一曝十寒。
我们有位大德，上来听说般舟，开始是坐禅的，意志特别坚强，说般舟好，好，他就一口气走了七十多天，不睡觉，够猛吧。结果后来坚持不住了，坚持不住了就开始偷懒，最后搞一个夹生饭了，说我这么能坚持，这么用功，这般舟啥效果也没得到。所以接着回来，一年多时间不看书，不念佛，放纵自己，想睡就睡，想吃就吃，搞了一年多。最近才拣起来，又开始念佛了。你看看，是不是一曝十寒啊？念了七十天，差不多有七百天没有念，那你说是不是一曝十寒啊？
所以我们要求的就是要非常规训练，能够落实到常规训练里边去，这个常规训练才有用，明白了没有？就好比讲，我问你，你吃了很多好吃的，你饱肚子的是那个好吃的还是那个一般般的？（众：一般般的。）你不吃米饭能不能饱肚子啊？不吃粮食行不行？你有没有把粮食当回事？你不当回事。你把什么当回事了？蔬菜，小吃，小菜，有了这个你高兴得不行，“啊呀，我带个好吃的给你”，“我家种的这个给你吃吃”，都讲究好吃的。其实真正对你起作用的是什么？就是简单的白米饭、面条、小米。是不是这样？可是呢，我们人往往主次不分。修行也一样，常规的修行重不重要？你要落实到常规里边，每天都在修行，每一个时间都在修行，好不好啊？
尤其是止语，止语修出来是好难的，但是止语修出来了以后，这个常规修行功德大不大？（众：大）你看“阎浮提众生举心动念无不是业、无不是罪”，你要把止语做好了，至少灭掉百分之七十，百分之八十的罪，合不合算？不合算啊？（众：合算。）你看，然后你要把止语做好了，你自己不造罪、不造业，给别人不造罪、不造业，不影响别人。然后呢，你止语做好了就是建立和合僧团，你止语做不好，性质是不是破和合僧团呢？（众：是。）这个性质就是破和合僧团。你止语做不好，也是破和合僧（团）的，这个罪过极重的，性质是极其严重的。所以止语，尤其是常规修行当中的止语，没人见你的时候，你把止语都做起来。
还有严格要求自己。我们有句话叫，“不用扬鞭自奋蹄”，不要人家把鞭子举起来，你赶紧跑，就像一个马，鞭子一举怎么样啊？“长鞭哎，那个一甩哎，啪啪的响哎”，长鞭一甩啪啪响，马赶紧跑。现在长鞭不甩，不用扬鞭，鞭子不用举起来，你赶紧往前溜达着跑，好不好啊？这叫“不用扬鞭自奋蹄”。
摘自《常规修行 严格要求》
本篇文章来源于网络，仅供参考！