师父：理一心，理无碍了，剩下就是什么？要做理事无碍嘛。事一心啦，什么叫事无碍呢？任何事当中去念佛，任何事情当中去体会，没有人障碍你。没有人障碍你干啥？不是障碍你去完成事儿，不是障碍你完成你的贪心，是障碍你念佛，对不对？你要把念佛当成第一了，哪还能障碍你？你念佛是不是第一呀？（弟子：是。）念佛是不是第一呀？念佛就是第一嘛。
念佛能得到什么样的利益？这也是理呀，理一心啊。念佛能得到什么样的利益？（弟子：去极乐世界的利益）去极乐世界是果报，是果上的利益呀。我们讲因上的利益，有因才有果嘛，因为你守着果不行嘛，要讲因上的利益，制造因嘛，对不对？
念佛是什么？你念佛，佛就念你；你念佛，佛就成就你、就加持你；你念佛，就跟佛的功德海连上了；你念佛，就在阿弥陀佛的怀抱里；你念佛，一直念下去，阿弥陀佛一直高兴，一直加持你。是不是这样啊？你念佛，就跟佛在一个频道上；你念佛，就在断妄想，就在断五欲六尘，就在跟六道轮回告别，就在断无明，是不是这样啊？这个念佛是不是法呀？这个法大不大？无上甚深微妙法，是不是啊？你真正体会到，真正在你的心里把这个法立起来了，你就念了，哪有不念的道理呀？是不是这样？那你想想，这个念佛是不是无上的摩尼宝珠啊？摩尼宝珠不足以形容啊，不就是珠子嘛，是不是这样？啊？念佛就告别六道轮回，念佛就告别五欲六尘，念佛就告别懈怠懒惰的习气、无明的力量，念佛就走在往西方极乐世界的快车上、快道上，念佛就跟阿弥陀佛在一起，念佛就是让佛来成就你，念佛将来你就一生补处。这叫理一心啊，这个“理”决定了嘛，其他还需要不需要？
如果你这个心定下来，还有能不能障碍你的？什么东西能换念佛，告诉我？你现在念佛就跟阿弥陀佛在一起。你不念佛了，谁把阿弥陀佛偷走了？告诉你，谁把阿弥陀佛偷走了？谁把阿弥陀佛给你换下来了？无明啊，妄想啊。你说你值不值？是不是太不值了？啊？如果你把这个理确定了以后，这就是法，这就是简单的法，法就归真了，明白了吧？法就归到真实处了。还需不需要别的法？不是别的法不重要，不是别的不是法。对我们自己来讲，我们有这个法，够了。我就实践这个法，体证这个法，执行这个法，把这个法做到位，做透、做通透。是不是这样？这叫归真。
修行、修行，归真到什么地方？要修正自己，修正自己的行为，改变自己的行为，让自己的行为到位，这叫修行啊。
修是改自己，不是贡高我慢，不是去评价别人，不是当裁判，不是发牢骚、埋怨，是修正自己，收敛自己，是念阿弥陀佛，是把阿弥陀佛要不断地念下去，要形成一个熏修的力量。熏啊，熏习的力量，而不是一下子，一下子不算。是不是啊？一下子，狂风不终日，暴雨不终朝啊，狂风暴雨都不能持久，那个绵绵细雨才可怕。是不是这样？所以就讲这个道理，是一样的，那么我们修行就是修这个东西。这（是）理一心，理无碍。
那现在接下来就是修事一心、事无碍，理事一心，理事无碍，事事无碍，就修这个东西。你修任何环境妨碍不了你念佛，任何人妨碍不了你念佛，任何情绪妨碍不了你念佛，任何身体状况妨碍不了你念佛，修这个东西，是不是啊？（未完待续）
摘自《归真》
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