讲到情执的问题，尤其是女众比较明显。所谓情执是什么呢？是把希望寄托在情上面。情在哪里？在对方处，不在自己处。不管为了对方去死也好，照顾对方也好，祈求对方也好，总之，它的本质特征就是把希望寄托在对方身上，寄托在情上。结局怎么样？结局是一塌糊涂，是烦烦恼恼。偶然得到，经常伴随着失去；偶然得到一次挺激动的，但是大多数时间是痛苦的，是不平衡的，是担忧的，是烦恼的。是不是？你看，对方出去一躺，对方给别人打个电话，自己烦恼就来了。所以，感情怎么样？其实是最最不可靠的。
女人一辈子为感情所付的代价，不要讲外面的事情，就讲家里的事情：年轻的时候，我以前讲过，长得漂亮是给别人看的，恋爱的时候疯狂，也是给别人；结了婚以后，成了人家媳妇，帮人家操持家，打扫卫生，做饭，然后帮人生孩子；生了孩子，属于孩子的；孩子长大了，属于孙子的；孙子长大了，还得给孙子做饭；好不容易自己要死了，孙子跑过来，“奶奶”，又不放心，又转只鸡，到家里来，不肯走。
因为没有智慧，只有情执，所以，情执害死人。就像那个毒品一样，吸的时候过瘾吧？吸的时候肯定过瘾，不过瘾就没人吸了；吸过了之后，是永远的遗憾，是不是？释迦牟尼佛讲，世间人共营不急之务，世间人老喜欢刀口舔蜜，不知道随时都有割舌之患。蜜是舔着了，可是呢，最终的结果一定是割舌之患。所以，为什么要你破相、离相？你被表面现象所迷惑，永远都不能做主人，永远都有一个更大的损失在等着你。世间人也可怜，真的可怜！
邯郸有个老菩萨听了我的法以后，“师父，太好了！我现在啥负担都没有，儿子也大了，孙子也大了，孙女也大了，没事了，终于可以到庙里去帮你做饭了。”哎呦，我说，“老人家谢谢，我终于有福报，有人可以给我做饭吃了。那就来吧！”结果，头一天说要来，第二天给我打电话，“师父，对不起，我去不了。”我说为什么？“我说上庙里去吧，孙女哭，孙子哭，儿子哭，老公也哭，都哭，哭得一塌糊涂。算了，我还是别去了吧。”
你看，能去也不让你去，你说可怜不可怜啊！他们究竟是为你着想，还是为他们自己着想？你说你可怜不可怜啊！你服务了一辈子，辛苦了一辈子，一把鼻涕一把泪，把人带大，最后哪个替你着想？你说这个情执可怜不可怜？你要是没有情执，会不会结婚？会不会找男人？不会！可是，女人一辈子为男人付的代价最多、最大，真的，把自己卖了都不知道，还叫好；不仅叫好，还帮别人点钞票。所以，情执太要命，情执最不可靠；所以，情执最可悲、最可怜、最可怕。你要理上破掉这个情执，事上不要去找这个东西，你才有自由，才能解脱；否则的话，女众永远是感性的奴隶、感情的奴隶，这个非常可怕。
这个心劲儿你要发不出来，你永远没有出路。女众最难发的是这个心劲儿，知道吧？你有这个心劲儿，这个心劲儿才能让你从情执当中出来；从情执当中出来，你才能从六道轮回当中出来。情执里出不来，你不要提从六道轮回里出来，不可能的事，因为你永远是墙头草，随风摆，知道吧？
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