刚才讲啊，如何成就金刚心。那么讲呢，怎么成就呢？成就金刚心的内核就看你对苦的心态，对苦的心是怎样的，这个是绕不过去的弯，啊，这个对应的是苦痛关、感受关，苦痛，感受。感恩苦，欢喜苦，不怕苦，怕不苦，代众生受苦，大悲同体于众生，这是不同的层次和阶段，这也可以说是修行与否的一个标志。这是讲这个地方，金刚心的一个核心的内核，苦，你对苦的态度怎么样。对苦的态度怎么样还有一个，另一个角度就是你对懒的态度怎么样，放逸懈怠懒惰。那么落实到我们的威仪、举止、止语、内务、就餐、相互之间的和合，落实到回向，落实到迟到早退，上厕所，落实到就餐等各个方面，都要培养我们的金刚心地。
金刚的心地怎么成就？然后从核心内核上来讲，是绝对的到位，心态绝对的到位，然后认真绝对的到位，细致绝对的到位，这个深入绝对的到位，严格绝对的到位。那么音声我们讲，要保持活力，要具足活力，要活力要够，但是既不要过头，更不要过缓，更不能过懒，等等这些金刚心的内核。从我们行住坐卧，日常相处当中，培养我们的金刚心，在抄写思惟讨论过程当中，来培养我们的金刚心。
同时围绕我们金刚心，我讲了八个字，叫离顿无悟，离渐无修。真正的顿悟是以渐为基础，都说六祖惠能大师是顿悟的祖宗，那你们知道慧能大师的也是渐宗的祖宗吗？渐派的祖宗啊，是什么？那么你看啊，人家捣米能捣八（个月），就去寺院干了一件事，捣米，是不是渐派啊？谁能捣这么久？是不是啊？啊？是渐还是顿啊？是不是渐？那么他悟了之后在猎人队里待了十五年，是顿还是渐呢？是不是啊？都是渐。对吧？大渐大顿，所以我讲啊，其实离渐没有顿，离开了渐有顿没有啊？都是假的。那你想想看，沙子堆上，水里边，那房子能立得住不？立不住的。是不是啊？所以渐是基础，但是呢，离顿没悟，离渐没修。
那么离，不离疑没信，离疑即信。有了信，心才能改。没有信，心就是信自己。所以离疑即信，不离疑就没有信。有信才能入道，没有信不能入道。道由信入，不由解入。因为你以解入，就把自己放在了主题的位置，不是,服从的位置，是不是啊？我要解释它，我要解开它这个，这就是我要解，我知我见就占了主了。是不是啊？还有就是什么呢？其实道由信入，非由解入，道其实是由渐入，渐入才有悟，知道吧？所以道也是由渐入，当然就是我们是强调啊，因为大家都不渐，所以要强调道由渐入，道由“苦”入。
这个苦是因为我们太缺乏吃苦的心，吃苦的准备。那么由哪个苦入呢？是以苦为乐，以苦为乐，受用苦为乐的这个乐，来入的。道由“苦”入，这个苦是加引号的“苦”，因为我们受用的不是苦，是极乐，是不是啊？啊？所以道由引号“苦”入，括号极乐，道由极乐而入，明白了没有？你把这个苦都吃掉了，都超越了，就是没有诸苦，但受诸乐，是一个欢喜心来受用这个道，来入这个道，是不是啊？
所以讲呢，这是我们把前面归纳一下，顿和渐的关系。我们要把这个疑离开，懒离开，离疑即信，这个意思。那么有疑在， 我慢就在，有疑在，思量分别就在，有疑在，就有我在，所以这个疑是一个大敌。那么懒更是一个超级的敌人，我们无始劫以来，我们不仅不能解悟，更不能体悟，不能证入，何以故？因为懒，因为懒。因为懒了，所以想找捷径，所以立场就偏了。只有不懒的人，立场才是真的，懒的人立场就是偏的，所以是这样啊。
那么好，这个金刚心怎么成就呢？还需要在困境当中来成就。刚才呢，我们讲呢，是在一个严格的要求，一合相，等等刚才讲的那些东西我就不重复了，是在那个地方来成就。其实呢，你比如说，很多老昏沉的问题，老大难的问题，只有在刚才讲的金刚心和严格深入专注当中，尤其是当下具足足够的活力，足够的活量，能量，这个方面来下功夫，才能解决。那尤其是，我给你讲啊，就是这个地方一解决以后，后边都是一马平川，后边都是无限的妙，无限的乐，无限的功德，无量的功德，无量的奥妙在等着你，在等着你。好，那么这是讲的这个东西，那么还要在困境当中才是真正，困境当中，逆境当中，生死关当中才是真正造就我们金刚心的地方。那么演A师和圆D菩萨给大家示现，怎么样超越感受。感受这一关，我们这已经提供了很好的几个案例。知见这一关，也提供了很好的案例，大家可以讨论。好，这个突破知见，这是提供了一个很好的案例，大家不要觉得好笑。啊，我们真的是要感恩阿弥陀佛，感恩一切诸佛菩萨的安排啊，每每给我们安排太多精彩，太多精彩的案例。哎呀，你们这都是大福报之人呢，给自己鼓个掌吧，啊。说视众生如佛，就有案例出来。说这个，说什么就有案例，说出来什么东西的案例，真的非常了不得。
那么我就讲啊，那今天我就讲，我们要成就金刚心，成就金刚心要在逆境当中成就，要在逆缘当中，困难当中，难行能行当中，生死考验当中，上气不接下气当中，来成就金刚心。其实最后的考验就是要死的那一刻。当然要把每一个当下，准备往生，当往生想，啊，来做，成就这个金刚心。
好，那么感受，刚才苦啊，是一个粗的说法，现在讲感受关，感受呢，是一个丰富的细的说法，丰富的细的说法。比方说，尤其是练气功的人气感特别强，都特别会放大。我再交代一下啊，以前呢，大家不注意温养，我们就强调必须温养，不能见风。这一强调以后又过了头了，这大热天的也不能见风，这就把人要捂死了。热天呢，不要紧，热天是修般舟的好时间，只要你不怕热，就没有风险，不存在温养的问题，水也没有关系，风也没有关系，知道吧？因为你就算感冒了，只要你踏上两圈般舟就好了。所以夏天的时候窗户可以开一开，风可以见一见。为什么你怕见风？因为啊，是你立了一个知见自己不能见风，你见风你就会马上把它无限地放大，放大。有些人你比如说，哦，我碰到太多放大感应的这些人，其实，这人呢，会把感受拼命放大。心理学家做过一个实验，把一个犯人，告诉他啊，说今天，你这个人罪大恶极，我要把你啊，把你的血管拉断，让血一滴一滴流出来，让你就是把血流干了而死。好，这个人吓死了，知道吧？然后旁边就拿了一个人，拿，就拿了一个，拿了一个人过来，把他的手腕割断，割破，血往外流，看就这样子啊，好，把这人拉走。接着就给他开始了，拿了一根钝刀子，根本割不烂胳膊的刀子，在他那个手脖上拼命拉，痛得要命，其实根本就没破。然后背后放个水管，哗啦啦啦流水。他就想完了完了完了，我这血一直在往外流啊，流啊，流啊，最后把人吓得昏过去了，就是心跳都没有了。当然最后是死不了，是不是啊？你看看，这个人呢，会放大，那我再问你啊，你在做梦的时候，感到冷，是什么冷？是不是真的冷啊？啊？啊？你感受的冷的时候，是不是你感到在寒冰地狱里，他是不是人身上会不会冷啊？会冷的，明白了没有？等等，类似这些东西呢。还有，就说我们呢，其实我说怎么练金刚心？感受里边最能练金刚心，知道吧？你看演爱师，一旦突破，那就大金刚心，圆栋突破了，金刚心。啊，你看，现在圆栋在大部队里边走的，优哉游哉，好像什么事也没有一样。那么这个最能锻炼我们的金刚心，金刚般的心地，所以不要怕逆缘。
还有一个呢，我们讲啊，深信因果，至诚接受一切，是培养金刚心的一个关键所在，成就金刚心的关键所在，不要怕发生什么事，什么事发生都能承载，都能担当，要有一个大无畏的心，敢于担当的心，直下承担的心。这些心地具足了以后，什么都无所谓，明白了吗？你如果这个心不具足，老是担心发生这个，担心发生那个，怕这个怕那个，越怕，你啊，反受用的越多。为什么呢？就是说你心金刚，他就退，明白了吗？你心是豆腐，他就进，他就欺负死你，不欺负你欺负谁？是这样啊。
那么我们讲呢，不要怕有什么灾难来，也不要怕别人把灾难给你，这个怕心要度掉，知道吧？因为这就不深信因果，其实该是你的，逃不掉，你明白了没有？怕，他也不会不来。不怕，他也不会多来，是不是啊？所以你还不如装装英雄好汉，来吧来吧，都来吧。其实他也不会来，是不是啊？所以这人不会，你这就是不聪明啊。但是就讲这个什么呢？我就说，要在这个，这些境界当中成就我们的金刚心，很重要啊。当面临生死考验的时候，是成就金刚心最好的时候。还有一个啊，有的人就说，哎呀，我这里有这个感应了，那个感应了，所有的感应都是你心造的，所有的感应都是你心放大的。所有的感应来的时候，都是你培养无畏心，无恐惧心的好时候，记住了没有？啊，就是这样一个意思啊。所以特别说一下这一点，好，阿弥陀佛。
摘自《如何成就金刚心（下）》
本篇文章来源于网络，仅供参考！