所以，一定要把这个脚踩出声音来，很重要啊。脚踩着就不会累，你要脚不踩，心和脚分开来才会累，心和脚不分开不会累。你看，“阿（a）-弥–陀–佛”，或者心和呼吸只要不分开，你看，“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥–陀–佛”（师示范），你看心和呼吸只要在一体，它累不累啊？就是呼吸嘛，是不是啊？
还有就是呢，不急不躁才不累，一急躁了就累了，明白了没有？“阿（a）弥陀佛，阿（a）弥”（师模仿急躁心念），是不是啊？它就会累嘛。心和呼吸，但是这呼吸是无形无相的，这脚是有形有相的，你把脚和呼吸和声音统一起来，“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥”（师示范），你看看，这摄心吗？摄住了心了，是不是啊？所以这个声音，这就是一合相出的声音，和你“阿–弥–陀–佛（师模仿），它这个声音，众生发的声音都是嘴巴的声音，都是急的声音出来的，都是作意的声音做出来。我们这个是不作意，不急不躁，一合相出来，“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥–陀–佛”（师示范），是不是啊？它两个……
所以你们记住，这个地方一定要做得“绝对”，绝对地严，绝对地认真，绝对地细致，绝对地专注，绝对地深入，绝对地相续，知道吗？是这个地方，还有绝对地满足。你这样做的时候，你心满足了没有？还需要求别的东西吗？一丝都不要。还需要找别的？不需要。还需要求别的？不需要。还担心功德有没有吗？不担心。还担心成佛不成佛吗？不担心，通通不担心。是这样个意思啊，好不好？
所以，这个地方就是金刚心，核心，金刚心的核心的核心的心，要做到绝对地严格，抄写绝对地严格，不急不躁绝对地严格，与大众和谐绝对地严格，行法绝对地严格、认真。如果这个你能做到位了以后，哇，这个大家再共修，太殊胜了，是不是啊？啊？当你没有“我”的时候，只有大众一统一合相学习、一合相行法，大家都傻乎乎的，不用思，不用想，就是“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥–陀–佛”（师示范），它就这样子啊，是这样。
那么，这个就是要绝对地把这个声音的量一定要够，足够。这个大家不注意啊，这个量要足够，要具足活力，还要够。要具足活力，还要绝对地够，还要绝对地不过，还要绝对地不懒，绝对地不缓，还要绝对地认真，还要绝对地相续，还要绝对地专注、绝对地深入，绝对地相信，这就是圆满的功德，这就是一切的一切，这心就定在这儿了。明白了没有？没有他思，没有他想，没有他求，没有畏惧，无所畏惧，知道吧？我现在已经当下圆满，尽未来际都是圆满的，不需要找另外的方法，不需要有任何担心，不需要怕发生任何事情，是不是啊？这样。那么这就是讲的这个啊。
那么包括现在大家，威仪，止语，宿舍内务管理，这些都是庄严其心。你有没有发现，现在走路走得直了，心也庄严，是不是啊？心就不容易懈怠，是吧？不说话，心不容易漏。还有一个是什么？那个老太太就给我说，上天发怒了，派了一个人告诉我，你啊，念了半天佛，让你这个嘴巴通通都念掉了，功德都念掉了。太说闲话了，太扯急了发脾气，我们武安话叫扯急，就是他这太急躁了，扯急了，太急了，所以你一急就发脾气，然后嘴巴爱说人，爱说话。功德就都漏掉了，明白了没有？你看，止语，威仪，宿舍整理好，哎，都庄严，庄严其心。然后心庄严了以后，你就不容易退心。所以这些东西都是金刚心，都是培养金刚心的地方，明白了没有？绝对地随大众，跟随大众的脚步，不搞自己一套。绝对地把别人当佛菩萨看，绝对地当别人来度自己，明白了没有？当别人来度你自己。别人都是来度自己的，都是来成就我们的，记住了没有？所以对别人没有分别心，永远有感恩的心，恭敬的心。
阿弥陀佛！
好，这就是我们要讲的，我等于开一个头。怎么做到这个金刚心？就结合大家，吃饭少吃点，不要多吃，很重要。现在大家这种情况，中间吃一顿够不够？要说够，确实够，如果你的心态平和就确实够，如果你的心态不平和就不够。我听说现在吃晚饭的人越来越多了，所以这些东西呢，就是要绝对的严格要求。吃的要少，要少欲知足，不仅顿数要少，每餐饭也要少。但是，不是不够啊，少也要够，够又不能过。这些话只有自己去掌握，明白了没有？自己去掌握。
好。
阿弥陀佛！
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