大众在一起——记住啊——要没有内耗，才有定，才有和，才有真正的功德，才是十地顿超无难事。大众如果搞内耗，你看不惯别人，看不起别人，恨别人，说别人，测度别人，这个都是不和谐的根源，都是修行上不了路的。所以这个“跟”和“随顺”是一个意思，“和大家无诤”，都是一个意思。
修行的时候就讲“跟”，那么，现在很多人抄写抄不下去，为什么？不愿意“跟”。说你抄得太简单了，太累了。错！我告诉你，现在师父都抄，我有事了就抄，有空了就抄，我也在抄。我，那个时候给你们网上晒了两篇，我以前抄的，那个字还不是太好。现在因为我没有笔啊，我这抄写我都用电脑，我打字打得快，我一分钟至少能打一百多字，所以我打字比写字快得多，所以我养成习惯经常打，“哒哒哒……”，所以我打字非常快的。那么这个抄写呢，你是用笔来抄，我是用这个来抄，这个抄写工作非常重要。你看啊，我们有一个法师，实在摄受不了了，最后的办法是什么？就是让他抄写。给他讲开示让他听，让他抄，让他听这个开示，抄写这个开示，反复听，反复抄，抄到最后就抄明白了。
最早我以前，我记着是在哪儿啊？是在这吗？不是不是，就在这儿，哦，就在这里，记着就在这里，在我那个办公室。有一天我们有位大德，他出境界相，知道吧？然后跑过来，我拜你当师父这么容易的？拿钱来。就跟我要钱，还要好多钱，知道吧？我说好。我给他写了几句话，我说你要钱可以啊，这都好说，我说但是有个条件——这一页纸啊，我给他写了几句话，几句话，绝对能度他的几句话，知道吧？因为他听不进去，明白了吧？我说你抄一遍一千块。你不是要二十万吗？抄一百遍是多少啊？十万，啊？抄两百遍，二十万，是吧？你不是要二十万吗？我说行，我说你给我把这句话抄两百遍，一遍都不能少啊，交给我。抄好两百遍，我给你二十万，你走人，咱两清。他说好，他说这下好，二十万。抄，抄到二十遍，跑过来，师父，我错了，对不起，钱不要了。所以这个抄写很重要，明白了吧？这是真实的故事。知道吧？所以这个抄写啊，是入心的一个最基本的方法。
大家呢，一定要，也是，在我们学法过程当中，这个跟字诀要掌握好，要抄、要写、要想、要随顺来学法，不要按自己的方式来学，好不好啊？记住了啊。这个才能够……因为我们现在缺的是什么？缺的是深入，缺的是细致，缺的是反复思惟，缺的是这个反复入心的过程。所以现在你们诵经要慢诵，要往心里诵；抄写，要认真，要至诚。学习不要图快，不要急躁，这个非常重要。好，这是讲的这个。
那么，这个“跟字诀”非常重要，一定要跟，一定要跟，你跟起来就摄心，要跟就摄心，跟能摄住心，跟能增加专注力，跟能和合大众，跟能不累，跟能自然，跟能具足功德，具足活力，所以这个跟字诀一定要掌握好。尤其是我们唱那个白话即字诀的时候，大家都是个跟的心，就不容易抢节拍，这个才能念好。如果不是跟的心，一念就跑到前边去了，它太短了，就没办法。所以摄受大众、摄受新人最好的方法是什么？就是圆养。圆养，唱的这个调，“南-无-阿-弥-陀-佛”（师示范），它就不能急，明白了吧？但是摄受老人最好的方法就是白话即字诀，但是呢，你要有个跟的心，这个跟字诀非常重要，要严格地跟，绝对地跟，百分之百地跟。跟，节奏上跟，音声上跟，活力上跟，活力要跟，跟得够，跟得具足活力，那个劲要有，一定要把这声音踩出来，“阿（ou）– 阿（ou）– 阿（ou）–，阿（a）-弥–陀–佛……”一定要呼吸“阿（a）-弥–陀–佛”你们坐在那也可以“阿（a）-弥–陀（感到呼吸啊）–佛，阿（a）-弥–陀–佛”，一个跟字诀，能够增加相续力，跟字诀非常重要。
还有个敛字诀，收敛的敛，往里边用力。演Y师啊，沉下来，往里边用力，“阿（a）-”（师示范），不是阿（a）（师模仿），这往外边了，这个就气就散了。往里边收，“阿（a）-弥–陀–佛，阿（a）-弥–陀–佛”，还好听，还不累，明白了没有？所以这个敛字诀很重要，要绝对地敛，绝对地跟，绝对地严，严格，绝对地不偷懒。
其实修到最后就是把这个懒心度掉、偷心度掉，偷懒的心度掉，你就成了金刚工程了。所以坚固无上心，把懒心度了，这个心就无上了，就坚固了，随顺行大道。坚固，坚固的就是这个，把懒心度掉，不想懈怠、不想懒惰，不要懈怠、不要懒惰，绝不懈怠、绝不懒惰，一定这辈子当生成就。明白了没有？人家说，你们念佛不求往生。我们念佛不求往生，我们求啥呀？是不是啊？啊？念佛当然求往生了，你以为念佛好听啊？是不是啊？念佛就求佛接引嘛，是不是啊？念佛当然是求往生，但是是一个不急不躁的心来念。
摘自《如何成就金刚心》
本篇文章来源于网络，仅供参考！