最好的念佛方法是什么呢？就这样一声赶一声、一句赶一句、一句连一句，句句都认真、句句都细致、句句都真诚、句句都不折不扣，踏在节奏上，喊出佛号出来，身心共融共振。你按这个标准去做，然后如果你能按照这个标准去做，我告诉你，你就可以做到不困，就可以做到不累，就可以做到不昏沉、不痛。
我们这儿有人这样，她踏般舟，第一步踏，到最后一步她不会停下来，声音不会停下来，脚步不会停下来。你看圆海不错，圆海踏般舟以后，她念佛的时候非常好，从第一步念到最后一步，她一直不停的。就是说你只有在当下这一点上具足真诚、具足深度，就像刚才我念的“阿、弥、陀、佛”，他是一个身心念的，念这一句可以把身上念出汗来，这叫深度啊。这样“阿弥陀佛”（师父有气无力地念），这样不疼不痒的念没有用的，它消融不了昏沉。那昏沉啊也是纸老虎，怕真的，不怕假的。
弟子：嘴巴不念也不行。
师父：对，嘴巴不念不行。
那么一定要把声音念出来，这是一个啊，我讲的第一点。就是昏沉这一关呢，你真正破昏沉的方法是什么？就是这样，你死念活念，每一句都认真、都真诚、不折不扣、一丝不苟，一句赶一句。你看昨天，他没在，昨天晚上带你们，开始的时候就这样念的，他止不住的，“阿弥陀佛……”（《小小竹排》的调子）。这样唱冒汗了。你念佛的时候就是，这是一个啊，我这是讲的第一点。
好，就是说这个认真的劲头，丝毫没有偷心的劲头要拿出来，不怕苦不怕累，不停不闲的劲头拿出来，这是第一点。
第二点，这是最好的办法。做不到最好怎么办呢？当你发现自己昏沉的时候，我们叫昏沉的原始处，这个冷暖自知啊，自己什么时候开始困的自己还是知道的。当你发现自己将要困的时候，你赶紧就像刚才那样念，使劲儿念。你们刚才困得不行了，你正好那时候不伸脑袋不念，这个不行的，知道吧。所以我们就是说，当你发现自己昏沉的时候，你要把自己清零，回归到原始的状态来用功，这一点非常重要啊。我们是当我自己发现昏沉的时候，“我昏了”，他往下走不往上走，他没有一个警惕的心，没有一个认真的心。所以你去看吧，凡是昏沉成问题的都是不用功的，他只是养昏沉的，昏沉是养出来的。你不努力呀，那是你自己养出来的。
昏沉一来，你马上喊，你马上踏，只要你心劲儿够，它就不成气候。这招灵不灵啊？这招灵的。什么时候不灵啊？不念了，不想念了。就是说你这心只要坚持这么一点点，发现昏沉了就喊，发现昏沉了就踏。喊不出来怎么办？硬喊，“阿、弥、陀、佛”，这也管用。
弟子：也使劲喊。
师父：对。你不信你试试看，你这样喊“阿、弥、陀、佛”，（弟子：阿、弥、陀、佛。）冒汗没冒汗？你就没有调，你就瞎喊，它也管用的。
就是这一念精神非常重要，但是好多人缺这个心劲儿。“哎呀，这刚开始，遭这个苦、受这个累，哎呀……”所以你就是，发现问题的时候一定要有解决问题的心，要这样。不要别人提醒你了，“你干嘛吵我？”别人一提醒你，你赶紧念，听到佛号你赶紧念，听到人家变调了你赶紧念，是不是啊？只要你去主动地念，就可以了。这是这样啊，那么这是讲的一个行为的特征。
第三，这个昏沉是咋回事呢？昏沉的第一体验，最好的体验是什么？就是你这样，刚才我讲的，你不折不扣地去完成。念了半天，不知不觉昏沉就没来，你不光临了。因为什么呢？你每一念都这么充满能量，就像你每一念都是一个火炉子，你投块冰下来就变成水了，再投块冰就变成蒸汽了，再投块冰又变成蒸汽了，这冰就没有用，对不对？那你现在好了，你这儿没有温度，它一块冰下去，存着；再一块冰下去，又存着；再一块冰下去，全部变成冰了，水也没有了，是不是这个道理呀？所以是这样一个情况。
再其次，你昏沉的时候啊，怎么过昏沉关呢？最普遍的是这样过的，你昏沉了，第一你要有警惕啊，你要自己喊。但有时候自己喊不了怎么办呢？别人提醒你，你不要生烦恼，就是提醒你你就跟着喊。然后只要提醒的及时，你喊得及时，坚持到位了，“叭”睡盖破了。就是这个破昏沉、破睡盖的原因在于，你在昏沉的时候念佛念够了，功德积累够了，这个昏沉就破了。但是呢，如果你过度昏沉，你就根本没有念佛的心，也没有念佛的行为，这就在硬熬，就死熬活熬。如果你是个抗拒的心在熬，这真的是死熬活熬。如果你是一个欣喜的心，你不怕昏沉，你在昏沉当中依然坚持，系心不乱认真念佛的心，他就不是死熬活熬，这个就是在做功德。如果说你自己念不成佛，别人提醒你念了，只要念够了、坚持够了，“啪”昏沉就过去了。
你必须有这样的体验啊，昏得不行了，念、念、念过去了，哎呀，清醒了，这个好。你们也有类似的体验是什么呢？你困得不行了，“噔”打了个盹，这个盹打过去一看，诶，反而不困了，是吧？就是真的不困了那种感觉。你真念佛念好了以后啊，第二天白天是不困的、不累的，不困不累的。这是讲的这个啊。
就是说他是在被护法提醒的情况下，你又不抗拒护法，你很热情的、很负责地去把这个佛号唱出来。只要你佛号唱到位了，坚持的时间够了，昏沉破掉了。昏沉破掉了，在昏沉当中享受到法喜，这是过昏沉关的一个非常普遍的一个关口，是这么过来的。然后你就懂得了坚持的意义，然后你就在昏沉的时候你就没有退心有定心。没有退心有定心，然后你不断地念佛、不断地念佛，系心不乱，你念到火候了，“叭”睡盖就揭掉了，通宵念佛就是这样过的。
摘自《东海念佛堂开示昏沉等》
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