阿弥陀佛！我送大家三个字——“执行力”。我们久远劫以来，早已闻到阿弥陀佛的名号，为什么没有成就呢？执行力。因为我们不去念，我们不能相续念，我们总忙乎别的事情，不来念，这是执行力的问题。
其实，修行修什么？最重要的一项内容，是修和师父的关系。修行如果不能借助于师父的力量，往往是事倍功半；修行如果能够得到师父的加持，完善师徒的关系，那么就能够事半功倍，也是一个执行力的问题。我们般舟发展到今天，也是一个执行力的问题。我们之所以有如此的发展的局面，来自于我们的执行力。何种执行力呢？一声佛号念到底。
有史以来，可能属我胆最大，让大家一天一夜、两天两夜、三天四夜、七天八夜，甚至九十天九十夜这样去念佛，而且大规模地实行这样一个法则。这是因为念佛的力量，念佛相续的力量，是这样一个执行力。而且呢，我们发展了一套般舟共修的规则，让大家能够相续不断地念佛。我们有些规则听起来很不近情理。比方说，你们老觉得昏沉这一关难过，我说昏沉这一关很好过。为什么呢？我说你想昏沉也不那么容易啊。我有规则了：摔倒了，不要怕，爬起来，接着念。你看，这摔倒几次，你看看，不怕摔，能念多久啊？增长很长的时间。还有一个规则：碰倒了，碰着了，不要怕；碰破了更好，消业障。你想想看，这套规则又能念多久啊？那么，碰倒了，像摔到地上了，怎么办？继续念。像这些规则告诉你，你想在这个般舟道场睡着了，难不难？太难了，你想睡，睡不成啊，护法把你拉起来。所以，实际上来讲，你在道场上只要你有一丁点坚持的精神，是没有机会睡着的。这也是一个执行力问题。
其实，关于般舟的护法，关于般舟的行法，都是一个执行力的问题。般舟的护法，我讲了很多很细。但是呢，我具体抓团队建设抓得不够，应该说很不够。那么，般舟发展到今天，我反思我们的进程，我发现我们抓外围的东西多了一些，抓内涵的东西少了一些。所以，定位2014年是调整年、提高年、提升年，这非常必要，也是一个执行力的问题。
那么，从我们般舟来讲，说一声佛号念到底，怎样就能念到底呢？我给大家有很多很多的提法，这是心地上的一些根本性的改进。比方说，大家以前一直习惯于“念得清楚，听得明白”，我们总是想找一个摄心的念佛的方法。那我呢，打破传统，告诉大家，任何方法不要找，你就“傻人傻念”就最好。那么，傻人傻念回归原始点，就是个傻人傻念的问题。那么，你懂不懂呢？你懂；知不知呢？你知；做不做得到呢？做不到。就是一个执行力的问题。我呢，做了一些工作，制定了一些规则，尤其也比较身体力行，就是解决一个执行力的问题。
你要依止于师父的法，模范地去听师父的法，这也是一个执行力的问题。凡是听法听得进的，往往得利益是最大的。我呢，得法的过程也是一个整理法要、学法的过程。学得深、学得透、学得通透，才能真正地得法。真正的法从心上得，从行上得。心上得，打开心窍；行上得，执行力能够变为现实。其实，这个世界的奥妙并不多，大家都知道，真正的奥妙在于你的执行力。比如说“一声佛号念到底”，谁不知道呢？好像都知道。其实，你没做到，就是不知道；真正知道，一定能做到；做得到才叫知道。所以，我讲是一个执行力的问题。
其实，我们老是把那个兴奋点放在了执行力之外。就像我们找念佛的方法一样，我们总找念佛的感觉，总找有效的方法，总找摄心的方法，却忘了这个傻人傻念的方法，能够让我们在任何场景、任何困难情形下去念。如果我们的心定位在傻人傻念上，我们无论什么情绪状态、无论什么感受状态、无论什么业力的状态、无论什么环境的状态、无论什么体力的状态、无论什么生死的状态，我们都能够念，都能很好地念，都能将一声佛号执行到底。我们花在方法上的时间、精力和热情太多太多了，花在执行力上的时间太少太少了。
我这一生之所以从般舟上得到巨大的利益，真正的诀窍就在于执行力。我第一次闻到般舟三昧，是听我师父的徒弟的徒弟讲的般舟三昧。拿了一本《般舟三昧经》，我一看，如获至宝。第一次行般舟，我生了七次退心，最终没有退，坚持下来了，得到甚大利益；第二次行般舟就见西方极乐世界种种圣境，事后验证有种种真实之处；紧接着第三次、第四次、第五次……前两次，第一次很不顺利，第二次很顺利；第三次、第四次、第五次、第六次，一直到第七次都很不顺利；一直到第七次，才突破两夜一天；一突破两夜一天之后，我就干了十五六天；一突破十五六天之后，我就干了三个月，就没有歇过，自己一个人干，黑天白夜干。这是一个执行力的问题。
每当我遇到难题，我就告诫自己说“难行能行”，以至于因为我有一个难行能行的一念，所以，每当遇到难题，我都有一种兴奋感，终于又找到难题了，突破它！这是一个执行力的问题。
那么，我得到最大的利益是什么？就是我的执行力；就是我闻到这个东西以后，绝不放弃，然后一摞一摞叠上去，叠加上去，叠加得很多很多，很快很快。甚至到什么程度呢？我的徒弟，当时的徒弟跟我一起叠加，就能叠加到每天晚上不睡觉，白天照样上班的程度。这也是一个执行力的问题。
那么，我出家以后，师父不让行法，我都自己偷偷行法，坚持行法，无论如何都要行法，也是一个执行力的问题。我就是一根筋，一定要做到底，一定要做到位，包括弘扬般舟三昧也一样。
你看，我以前是大学教师，我大学教师在教书上很有创新。现在，我教般舟也一样很有创新。然后呢，因为亘古以来，也不能讲太久了啊，释迦牟尼佛时代，几乎没有大规模共修般舟三昧的实践的活动。那么我呢，做这个共修实践也是勇猛精进。从几个人到几千人，只用了两年多一点的时间，所有的问题都遇到过了，所有的问题都解决了。那么，这也是一个执行力的问题。
当然，在今天般舟之风兴起的时候，要解决进一步发展的问题，要解决一个稳定和持续发展的问题，要解决一个消除可能产生的不良影响的问题，还是一个执行力的问题。所以，我们下定决心，今年深入提高，然后把般舟的护法体系和理论体系建立完整，给般舟有一个更深的根基、更稳定的一个体系和创造一个更好的外围环境。大家共同努力，在新的一年坚决、彻底、老实、扎实，一步一个脚印提高我们的执行力。大家共同努力,共同提高，好不好？阿弥陀佛！
好，谢谢大家！祝愿大家在新的一年里能够平和我们的心境。般舟行人一个最大的敌人就是急躁的心，那么，我们定位这样，是要大家把心都降伏下来，不急不躁，从容不迫，将我们的目光放在执行力上。
刚才看我们的步法方队表演非常成功。尤其是中间那一位，可以说非常传神。善强教步法教得不错，大家热烈掌声，随喜赞叹。那么，这个步法非常细致、非常传神。步法呢，有非常深刻的奥秘，大家一定要有执行力。因为说句实在话，你去看那些长期闭关的人，我们都会找到步法之根源和音声之根源。步法是一个方面，步法是个根，音声是个魂，步法和音声。步法通俗的讲法叫“踏下去”，音声通俗的说法叫“喊起来”、“喊出来”，一切的根在这儿。其实，把它俩串起来的是什么？是呼吸。以后我们慢慢讲这些东西，逐个去校对这些东西。你如果够冷静，够细致，你去看那些长期闭关的人，他们所遇到的问题的根源，所遇到的重重阻力的根源，都在于他们对步法的执行力、对音声的执行力、对呼吸的执行力、心地改变的执行力。
你们有兴趣，可以总结一下我在不同场合所讲的改变心地的一些观点，把它归拢起来。何为心地啊？心地不是有一个抽象的地方，是指你所有的见地。你的见地改了，你的心地就改了。你比如说刚才我讲的“傻人傻念”就是一个见地。你认为应该念得清楚，听得明白，就是也是一个见地，等等。比方说，今天我跟我们的上万下一大和尚在一起讨论问题，大和尚讲得非常好。大和尚讲了一句，“如果你有深信切愿，你抱定必死的、必定求往生的信心，不会有附体来附你，或者有附体附你也不怕。”这句话讲得好不好啊？掌声。只有那些心性不太端正或者不太坚定的人，容易招感一些附体，等等，说得非常有道理。信和愿都是心地的问题，心地的见地的问题，等等这些方面了。
我觉得非常好的地方在哪里？我们的团队已经形成相当的规模，尤其是稳定的人员形成相当的规模。在这种情况下，我们定位内部提升，这样我们逐个辅导，从深层次上来讲，解决这样一些深层次的问题，也解决一个我们培训步法，或者说提升徒弟的一些执行力的问题。只要我们大家将心地放得比较实、比较微细、比较不急躁、不慌不忙，只要我们肯付出艰苦的努力，有一个实在的心地，那么，2014年将成为基础年，非常扎实的基础年。经过这样一个非常扎实的基础年，有这样一个牢固的基础和在这个基础上所形成的稳固的护法体系、理论体系和教育培训体系，那或许般舟可以走几百年甚至更长的时间。让我们为这个共同的目标提高执行力，扎实努力。好不好！阿弥陀佛！
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