那么你想想看，尤其是我告诉大家，你们要练一种叫微（踏），微细的微啊。你们现在的踏，叫大力踏，或者叫方便踏，随意踏。这个踏分几种：一种叫“阿弥陀佛”，这是大力踏；现在我说你用三分之一、五分之一的劲儿，“阿弥陀佛”，这就是，我们讲随意踏，方便踏，这叫踏。
我特意观察了一下，比如圆觉，是圆觉昨天在那儿穿着个披风在前边领队，是不是？你的脚不是踏，你是往前挪，她是脚往前挪，你体会这个挪和踏的不同。她往前平着挪，她不是踏。踏的时候，你下去有个顿劲儿，你看，是有这个劲儿啊，微微的再小也是有一个这个劲儿。你看人的身体重心是往下沉的，他是沉的，你这个是，重心是往前飘的，重心往前一飘，身上用不上劲儿。你们很多人，昨天我说奇怪啊，这么多大德为什么就改不了，踏不下去呢？我观察一下，我知道了，你们的重心是往前飘的，不是下沉的。
在接触地面瞬间要踏下去，“阿”，你就是再小，“阿”，“阿”，气往下一沉，气往下一沉，“阿”，它就来了。是不是？你不沉“阿弥陀”，就说这个气，你们是往前飘的，是挪脚的，重心不下沉的。重心下沉，还有加速度。你的区别就在于哪儿？那个脚平平地摆在那儿，一点加速度都没有。不一定要你非得有多大的加速度，但是你要加速，加一下“阿”，知道了吧，“阿”，这个它才能起到妙用。你都没有加速度，这个脚共融共振就没振，你这不叫振，你这叫飘，共飘，共飞，不是共振。所以这个细节注意一下。
再一个就是什么呢？你现在就说什么呢？你们现在学的是啥？你们现在的最高境界，你们是方便踏，自然踏，随意踏。“阿弥陀佛，阿”，你很方便，很随意，这个境界还不最高。
你们下面再想啊，微踏，微踏，你就站在这儿“阿弥陀佛”。你想想看啊，你想想，你这个身体将离将不离，若即若离，离而不离，不离而离。若即若离，离而不离，不离而离，和地面的时候啊。
这讲话什么意思呢？你们不是老想偷懒吗？今天告诉你们偷懒的方法。就这个脚不要起来，说不起来又有起来，说起来又看不见，说看不见又有一丝起来，若即若离，若离若即，离而不离，不离而离，“阿弥陀佛”。你们回头找个地方，自己站在这儿别动，尽量不动。动而不动，不动而动，你微微动一下，我们装没看见，没关系的啊。
就是你尽量不动，就说意思你不用照顾往前走，也不用照顾往后跑。你也不用照顾起来不起来，全部解放。你把气提起来，带起来就带起来了，没带起来就没带起来。“阿弥陀佛”，我接着讲脚上有动作，叫微踏，就微妙的“微”啊。然后你每提起来一点的时候，就好像找平衡一样，你这样提，“嘎”这样是平衡的。这样提，“嘎”这样下来是平衡的，这只能如水入口冷暖自知啊。你起来一点点，微微不平衡，你下去一点点，刚好找到平衡，“阿”，微平衡。你去找微平衡，找到微平衡就找到微动了。
但是，你看，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，要做到什么？你每踏一步就通体周泰。整个身体啊，哎呀，舒服啊，温暖啊，自然啊，“阿”，爽啊。不要，“阿”（弯着个腰，有力没力的）哎呀，这边歪了，“阿”，这边酸了，不是这样的感觉。哎，微微一踏，“阿”，身体很平衡，很温暖，整个气脉都贯通了，上下气脉，内外气脉都打通了。“阿”就微动啊，微动。如果你找到微动的境界以后啊，你站在这儿，晚上念一晚上佛，那你又不用走路多好，又不用提起来，叫微踏。
还有一个，微踏之外，还有一个什么？气踏，这个气提起来放下“阿”，“阿”，你看了吧，这气提起来，“阿”，气沉下去，“阿弥陀佛”。找这种微妙的感觉，这种微妙的感觉找着了以后啊，就把身体全部调动了，叫微踏，微踏。来看啊，你就在这里……，你开始的时候要动这个脑袋，到后来没有这个脑筋，踏下去都是平衡的，起来，气提起来，随便带一带，不需要任何多余的动作。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”不慌不忙，这找平衡嘛，不起分别。你最后就变成一个啥呢？在这儿呼吸，“阿”呼起来，一呼一吸，一吸一呼。提起来、放下，放下、提起来，提起来、放下，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。其实你只要把这个“佛”字唱好了，（它就是）定海神针，就不会困。这个声音啊它是往下沉，有底气的，你看，“佛”，看到吗？“阿弥陀佛，佛，佛，佛”是立体声的，把这个气压下去，顶出来“佛，佛”，这就能消融昏沉，消融业障。你在那儿，“佛”（师父头上扬）这上够不着上边，下边不下边，里边儿不里边儿，外边不外边，都不灵，不是一合相。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，里边用劲儿了，用吃奶的劲儿一样。要用劲儿，全劲儿，往里边你要用全劲儿啊，“佛，阿弥陀佛”，不是不用劲儿，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”（师父示范飘的声音念佛），飘的声音，不是往下，“佛”（用力往下一踏）。这个你们都会的啊，你看哼，“嗯，嗯，嗯，嗯，佛，佛”，就出来了。往下用劲儿，然后撑住这个劲儿，有底气的这个劲儿。
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