他可惜的是这些有情众生啊,不知你们为什么在诸趣烦恼秽中,这么苦的原因在哪里?【不知苦因不证乐果】。说啊,如果你把这个五欲六尘都抛掉,你抓住你的心性宝珠。我们很多人就是抛不掉那些烦恼诸秽啊。情绪也是诸秽的一种,认为别人看重自己了,不看重自己了;瞧起自己了,瞧不起自己了;认为谁对我好了,谁对谁不好了,都是诸趣烦恼。
我教你们的般舟三昧修行方法,苦是苦了点,但是能把苦吃尽,能证乐果,能出六道轮回,离开三界,断除烦恼,广开智慧。但是本来能证这个乐果,这是你的主题啊,尤其是作为般舟行人,你的主题是什么?赶紧老实修行,老老实实地吃掉所有的苦,消掉所有的业,做完所有的功课,积累所有的福德资粮,积累所有的功德力。然后利用这个有限的时间赶紧完成任务,到达极乐世界,证得乐果。
最重要的你不懂因果,不懂你这个六道轮回苦的烦恼的根源。在你干啥?在你不念佛。念佛才能成佛,是不是?那你这个心性不念佛,你就会念什么?念五欲六尘。所以你不知苦因,因地没有消除,就不能证得乐果。所以菩萨畏因,众生畏果。我们呢,不畏因,常祈求果报啊。
昨天晚上有位大德,说:“师父你这题太难了,我这一年两年我跟着你跑,跑东跑西、跑南跑北,我所有难题我都没有退心,哪知道没完没了。想想现在没完没了,想想现在苦过去了,后面还有,算了吧,松口气儿吧。”他一松劲歇下来,提不起劲来了。
就是说【常没苦海无有出期】,淹没在苦海当中啊。何以故啊?就是你心有苦,所以被苦拽住;你心有情,所以被情拽住;你心有求,所以被求捆住。心无碍,才无有挂碍。所以【常没苦海无有出期】,就看到我们大家在苦海里,淹没在里边,然后还在里边纠缠不清。
今天圆露师来找我,说要跟刘丽红回家。我说:“不去了!”她说,这次又见孩子,又见她们家里,准备跟导演给她拍片子。我说:“不拍了!”
我说:“难得机会,人家不稀罕,我说咱们也不稀罕。”为什么这么说呢?我说:“你看看啊,我们这么苦口婆心地劝她,她要走自己的路。这人家不稀罕,我们着急有什么用啊?皇帝不急太监急。这般舟之心是她要成就的,也不是我们要成就的。对不对?她不成就我们栽培别人成就嘛。这个人一旦生退心,你没有办法,退到哪里去也不知道。我说我们以观后效。”
我说:“不是我们要放弃,这个里边要随顺因缘,随顺因缘。”
为什么呀?她也不容易,在这里也是常没苦海,她心里够苦的了。“师父瞧不起,大家都看不上,大家都另眼相看,都对她不好。她受尽了这么多的苦难,历经了这么多的不便,把自己都熬到崩溃了,煎熬得已经煎糊了。”说啥也得回去看看。在这里边,为什么?常没苦海。因为放不掉自己的知见,所以自己给这个知见搞得云里来雾里去。还好学了传统文化,知道感恩心,知道自己错了来忏悔。才知道原来大家都对她那么好,都对她那么充满期望。
可是大家对她那么好,充满期望,也激发不出她要彻底成就的信心。你们就看到,她是被推着往前走,不是自己要往前走,不是自己主动要往前走,不是自己坚决要走。那么自己生活在自己感受的世界,自己知见的海洋,然后以自己感受的世界和知见的海洋为依据,以所遇到的缘起为动态可变因素,自己不断地感受,不断地编感受,不断地编故事,不断地自己折腾自己。折腾了半天,原来大家都对她好,原来师父对她更好。但是呢,时间过去了,自己受用那些苦和难白受了。
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