这个时候佛就告诉金刚手菩萨说，【我以佛眼】，用我的佛眼来观察一切诸有情众生。
他说啊，你们都是用肉眼凡胎来观察有情众生。我以佛眼来观察。观察什么？【一切诸有情类】。不是你们仅仅看到的人，他是看到一切诸有情。说所有有情诸类啊，都生活在各自的烦恼污秽当中。
烦恼和污秽当中。我们呢，就像好比讲，我们看厕所里的蛆，污秽不堪啊！那个蛆啊，在厕所里每天拱过来拱过去、拱过来拱过去，忙得不亦乐乎。它倒不休息，它倒是“常精进”，没看它闲的时候。我们人都不解啊，这个茅坑里有啥，拱来拱去？是不是啊？它一定认为有啥才拱，它没啥就不拱了。是不是啊？天人看我们人哪也一样。这个人哪，你诤我夺，你看我不是，我看你不对，你挑我毛病，我挑你毛病。释迦牟尼佛就看得心酸哪！说你们过去世啊，都互为兄弟姐妹、父母师长。都是互相啊，凡是你看到特别亲的，都是过去世特别有因缘的。现在的父子，往往以前都是母子、父子，这些都有很密切的、很亲切的关系，互为六亲眷属。这奶奶走了不放心家里，就来投胎，投胎做孙子的媳妇，等等。
那么天人看我们人呢，每天为这个五欲六尘搞来搞去，在他们看来，跟我们人看蛆没什么两样。不用天人看，你们看一看世间的人，作何感想啊？每天吃肉、喝酒、应酬，烦恼重重，尔虞我诈！你们都感觉到乱，是不是？甭说看到世间的人乱，我们到世间吃一餐饭都觉得不清净，动不动就中埋伏了，说不搁葱，讲好了不搁葱，伸手给你扔一把葱进去。一顿饭你们不是吃着葱就是吃着蒜，乱七八糟，让人不放心。回到咱们僧团里来，喝碗稀饭都贴心。
所以，佛说【我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中】啊，人也在烦恼当中，这个烦恼的性质和我们看到茅坑里面的屎没什么两样。但是【虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染】，就是这个人呐，心性，它这个宝珠没有任何的污染，讲的是心性。
这个心性的宝珠不仅没有污染，而且呢，【德利具足如我无异】。它的品德、它的利益都具足，【如我无异】啊，如我无异无二无别。说【心性宝珠无有污染。德利具足如我无异】啊。所以佛为什么能够慈愍众生呢？因为都知道你们是成佛的种子，成佛的种子。你去那个山地里边，看到一个农民的孩子啥也不懂，见他你会发什么心啊？发慈悲心，会尽一切所能帮助他。虽然他啥也不懂，啥也不是，但是你知道他将来一样能成就，只要有因缘。所以【心性宝珠无有污染，德利具足如我无异】。
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