他说是“意所想耳”，意所想耳。然后你再看：
【譬如人年少端正着好衣服。】
人很年轻，很庄严、很端庄，穿着很漂亮的衣服。
【欲自见其形。】
想自己到底是个什么样子呢？
【若以持镜。】
持个镜子。
【若麻油若净水水精。】
以前没有镜子，拿水来照，或者麻油，若净水水精。
【于中照自见之。】
就是照个镜子，照见了，照见自己的影子了，照见自己的形象了。说：
【云何宁有影从外入镜麻油水水精中不也。】
说是不是有一个影子，从外边进入到镜子里边，让你见到他的形象呢？不是。
【颰陀和言。不也天中天。】
释迦牟尼佛问：“是不是这样呢？”颰陀和就说：“不是这样的，世尊。”天中天又是世尊的另外一个称呼，不是这样的，世尊。
是【以镜麻油水水精净故。自见其影耳。影不从中出。亦不从外入。】
这句话非常重要：“自见其影耳。影不从中出。亦不从外入。”这句话我行般舟的时候行出来的，行般舟的时候行这句话出来。
“自见其影耳”，自己见到自己的影子而已。影子从哪儿来？“不从中出”，不是从中间出来一个，也不是从外边进来一个，是你照见自己的影子而已。是你自己的影子，自己的影子在对方显现，不是在这儿显现。你看到的别人，表面看到别人，其实看到的是你自己，是你自己相应的那部分，是你自己认可的那一部分，并不是他本来的部分。知道了吧？“自见其影耳”，你所有见到的东西，你看到外边，你看到这个道场不对，看到别人不对，看到这个对、那个不对，全是你自己的影子而已，离不开你，“自见其影耳”。这个讲镜子呢，是一个平面的镜子，是个有形的镜子，有形的镜子啊。那么我现在给你讲的镜子是个什么镜子？是一个无形的，无相的，立面的镜子。你所有的想像，所有看到的东西，所有想到的东西，都是“自见其影耳”。都是你那套知见系统，那套思惟系统，那套念头系统、是非系统，见了自己的影子而已。有的人讲“依法不依人”，依的什么法？自己以为的那个法呀。是不是善知识？你以为的那个善知识。就是都是自己的那个影子而已。知道吧？
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