【勿岁计】
“勿岁计”呀，不要计时间哪。今天不是把你们表都收了吗？以后咱们把跟前那个表也收掉，表通通收掉。
越计时间呢，我跟你讲那才熬，你念时间，你就念十五分钟，一刻钟。这个很厉害的我跟你讲，我给讲两个故事，念时，“勿岁计”里边讲两个故事。
一个故事呢，我第一次行般舟的时候，开始的时候我很来劲啊，我有禅定功夫，我会入定。“阿弥陀佛，阿弥”，我就不动了，有的时候不动就三四十分钟，有的时候不动一两个小时。诶，这还不好过吗？好过。好，定了三次、四次、五次以后，大概到早晨三点钟，这时候开始不定了。想想这回儿又定了一下挺好，刚才两个小时，这次没两个小时，一个小时总有吧？一查表，一刻钟，才过一刻钟。哎呀，这心太急了，好好念吧，拼死命念，才一刻钟啊，我这次拼死念个四倍五倍，踏、踏、踏，念、念，念了四倍五倍觉得，这回一小时总有了吧？一看表，五分钟，五分钟而已啊。我说这下完了，我这底下一数，三四点钟往下，到明天十一点钟还有七八个小时，这七八个小时要死人哪。五分钟这样捱、五分钟这样捱下去，这七八个小时不死人才怪。我说这怎么整？完蛋了，完蛋了，这没戏了，就念“没戏了”，这咋办？没戏了，念吧。只有死念活念了，这没办法了，知道吧？管它时间，不管了，最后把时间不管了。
就念那个什么调，东林寺那个调，你们老喜欢那个“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，只管念了不管啦。就这样，啊就是念了，因为不想了，不去计几圈了，计几圈没有意义，已经计了那么多圈了，没意义了。也不看表了，看了都是五分钟，五分钟有什么看头嘞？不看啦。最后没想到，这样一晃三个小时过去了，这可来劲了，这可有戏了，后来慢慢就过去了。这是一个故事。
第二个故事我觉得挺好玩的，这个很好玩。我不是有个经验叫不念时间吗？有一个看时间搞得挺好的，你们信不信啊？看时间搞得挺好的。有一天哪，我们有位大德菩萨，我们在北京搞般舟。头天晚上讲完了以后，讲完以后就开始干嘛，就行吧。就从头天晚上，走到第二天晚上，也算二十四小时啦，将近吧，这样讲。结果有一位大德因为出差，第二天早上才到北京，到了以后从北京机场赶回来，再到我们行法的地方。这样他白天走了一白天，晚上不是再过一晚上，才满二十四小时吗？最后就剩他一个人行法，别人都走了嘛。他就挺不好意思，他说师父陪我一个人行法。然后呢，他就老看表。他老看表，这家伙挺自在，一边看表一边自在，“阿弥陀佛……”，一口气念到天亮，眼睛也没眨一下。诶，我说今天你邪了，今天你真不得了我说，以前你在南昌行法，我起码抓你二十次回来，这次怎么自己念得这么起劲呀？他说：“我想想不好意思呀，师父陪我一个人行法，我再不好好行法，那能对得起师父吗？对不起师父。”我说：“你老看表啥意思？”他说是呀，我每次啊，我就规定自己坚持一刻钟。坚持一刻钟坚持完了，一刻钟完了以后，我再坚持一刻钟，他又念一刻钟。坚持完了，再念一刻钟。他说一刻钟、一刻钟过去了，念到四点钟，咦，一个小时过去了，这么快呀？他化整为零，知道吧？他就这样子。你真要计时的话，要做点减法，不要做加法。你不要老管后边那个，你一数后边还有五个小时，八个小时，你别这样算，你搞一刻钟再说。一刻钟总可以，是不是？
然后还告诉你一个办法，你们以后啊，再苦再累的时候怎么办啊？你说我实在受不了，受不了我坚持三圈再讲，坚持五圈再说。五圈搞完了，一个五圈不行是吧？再来一个五圈，再来一个五圈。三个五圈走下来，保证你的景象就改了，境界就突破了，意识就突破了。就这样子啊，把目标缩小，把时间缩短，这是个诀窍。
但总的来讲，还是你不要去计时间。那你也在算，一刻钟过去了，一刻钟过去了，你还在念时间哪，还不是第一义谛。知道吧？真正的第一义谛是“勿岁计”，不要看时间，不要看时间。不看时间，因为那个时候，你想想看，人最容易起想的地方是什么？几点了？几小时过去了？还有多长时间？你把这个念头断掉了，那好了，断掉就好了。勿岁计。
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